السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
رحم الله من قال أذ نطق الحمار فهم الوهابي ........
صغيري الموضوع منتهي وصاحبك يلف ويدور قله ادب فقط واللفاظ أبناء رضاع الكبير ......
لكن شكله صاحبك يحب ان اقرعه كل مره هو وجاهلهم الاكبر الالباني .... وملئ الموضوع روابط لجهله مثله في منتدى أهل الحديث كاني اخذ منهم هههههههههههههه فعلا شفاكم الله ممن ابتلاكم
سوف أعلق على ما يستحق التعليق وباقي الردود التي كتبها صاحبك لو قراء الموضوع لوجد الاجابات عليها لكن أنا اعرف كيف يقرا امثال هذه الحشرات ....
| اقتباس :
|
والله ما اجهلك يا صغيري اذ كان توثيق بن حبان غير ملزم الى السنه فهل يكون ملزم الى النصارى ؟! سبحان الله على هذه الجحجه المضحكه شاهدوا عباد الله الكذب لتبرير كذب علمائهم ومن قال لك يا صغيري اننا وضعنا فقط توثيق بن حبان لماذا تخاف ولا تقرا كل الموضوع ؟!؟! تتحداني وانت لا تقرا ماذا اكتب ؟
هذه احد تشتيت الالباني وهم راح اطلع كذبه لا تخاف بعدي ما كملت كل البحوث
وثاني شي بشرفك شنو فرقك عن اليهود انته وانته تدافع بالكذب ؟!
|
صغيري غير ملزم لك تصحيح بن حبان ؟! هههههههههههههههه لا تعليق صراحه .. شاهدوا عباد الله كيف يكون تسقيط العلماء عندهم ... ومعاويه بن ثعلبه لم يجرحه احد وهذا دليل على عدم أعتراض ائمتك في الحديث على تعديل بن حبان
( معاوية بن ثعلبة الحماني تابعي أرسل حديثا فذكره الإسماعيلي في الصحابة وقال لا أدري له صحبة أو لا وأخرج من طريق عامر بن السمط عن أبي الجحاف عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم يا علي من أحبك فقد أحبنى الحديث أورده أبو موسى وقد ذكر البخاري هذا الحديث من هذا الوجه من رواية معاوية بن ثعلبة عن أبي ذر وكذا ذكره أبو حاتم وغيرهما ) الاصابه ... فسكوت ابو حاتم عنه والبخاري ولم يجرحوه ... وجئت انت يا جاهل تفند بمزاجك وتقول انتم اهل السمنه غير ملزمين بتوثيق بن حبان ههههه
مساكين الصدمه قويه
| اقتباس :
|
أخيرا نطق النجف.
ويا ليته لم ينطق.
رد فارغ من كل حجة علمية، مجرد هرطقات واتهامات بأنني مقلد وجاهل إلى غير ذلك مما تعوده الجميع منه في مناقشاته.
|
فارغ من الحجج هههههههههههههه يا عمي اساسا انته ردك علي فارغ لانك تناطح صخرا مثل صاحب ام عمروا ... فانت الى الان تتخبط ولا تعرف راسك من رجليك
| اقتباس :
|
ويتضح ذلك في قضية الأسلمي والمحاربي.
وكيف أنه اعاد كلامه.
ولم يأتنا بدليل واحد يرجح أن المقصود هو المحاربي.
فقط أعاد كلامه السابق فيما يخص الصيرفي.
|
تعرف ليش انا احتقر السلفين ؟! لانكم كذابين تقول ليس هناك دليل مسكين لو تقرا الموضوع تجدني منذ اول يوم قلت
فالكذبة رقم واحد :أدعى الكذاب الالباني (قلت : أنى له الصحة ؛ ويحيى بن يعلى - وهو الأسلمي - ضعيف ؟! كما جزم به الذهبي في حديث آخر تقدم برقم (892) ، وهو شيعي متفق على تضعيفه كما بينته ثمة .)
وحينما ندرس سند الحديث الاول نجد أن يحيى بن يعلى ليس الاسلمي بل ه
و يحيى بن يعلى بن الحارث بن حرب بن جرير بن الحارث المحاربى ، أبو زكريا الكوفى) الثقة عند ابن حجر والذهبي بالدليل التالي بسام بن عبد الله الصيرفى ، أبو الحسن الكوفى الصدوق عند ابن حجر و الثقة عند الذهبي يروي عنة يحيى بن يعلي بن الحارب السني كما جاء تهذيب الكمال للمزي –باب من اسمة بسام-الجزء الرابع-صفحة58-59 ... وكذلك جاء في تهذيب الكمال مع حواشية للمزي كذلك بنفس الصفحة والجزء
ولكن انا مقهور على عوامكم كيف أمثالك يصحح لهم سنه الرسول ......
| اقتباس :
|
لا أدري هل يحسب أن هذا الدليل -الخرافي- يجعل من كلام الرافضة الكذابين أوثق عندنا من بن عدي ؟؟؟؟
فليسأل أهل العلم من أوثق علما عندنا: ابن عدي أم الهيثمي ؟؟؟؟
وبهذا يتبين لك مدى هشاشة حجته وضعف دليله.
|
ههههههههههههههههههه ما دخل الهيثمي وبن عدي يا صغيري لا تهجر يا صغير
| اقتباس :
|
ففي الطريق الأول احتج بكلام الذهبي واقام الدنيا ولم يقعدها.
وأما في الطريق الثاني فلما خالفه الذهبي باستنكار الرواية رماه مباشرة بالنصب وعداوة اهل البيت !!!
مع ان الطريق الأول أيضا في مناقب علي !!!
فهل كان الذهبي محبا هناك وناصبيا هنا ؟؟
|
يا ويلاه ... خذ لك منديل ههههههههه
| اقتباس :
|
|
يتحدث عن الحاكم ونحن نتحدث عن بن عساكر!!!!
|
صغيري وما دخلي بحديثك انت الذي لا تفهم شي ؟!!!! انا اتحدث عن الحاكم شاهدوا عباد الله الدليل في الحاكم يقولي بن عساكر هههههههههههههههههههههههههههههههههه
| اقتباس :
|
أولا: قد كفانا الذهبي الحكم على الحديث بالنكارة كما نقله الرافضي.
فإن كان الذهبي حجة علينا في الحديث الأول، فهو ايضا حجة علينا في الحديث الثاني ... ولكن انت لم يعجبك حكم الذهبي هنا وشككت فيه واتهمته بالنصب. !!!!
|
وانا احتججت عليكم بالحديث الاول .... وابكي وبكي معك عوامكم بعدما سحقت لكم ابو الهول
| اقتباس :
|
ثانيا: الشيخ الألباني يتحدث عن الشطر الثاني من حديث الفقيمي ويبحث له عن طرق أخرى:
فوجد ما في تاريخ بن عساكر وبن عدي وهي طرق عن عمر بن عبد الله الثقفي.
فأهل الكذب كثيرا ما يضيفون إلى الحديث الصحيح شطرا باطلا ليروجوه على الجهال. وهذا معروف.
كما فعلوها مثلا مع حديث فزادوا " لعن الله من تخل عن جيش اسامة".
|
اي شطر ثاني يا صغيري ..... راجع بدايه الموضوع واقرا جيدا ..... عجيب والله يا سلفين لا تصدقون بسطر ؟!!!!!
| اقتباس :
|
م تكن حجة الرافضي في ترجيح –بل هو قطع- بين الأسلمي والمحاربي سوى لأن المحاربي مذكور في ترجمة بسام الصيرفي.
وهذاقد بيناه من خلال أن الأسلمي أيضا يروي عن بسام الصيرفي. بل هو الوحيد من روى الحديث عن بسام الصيرفي.
فهل ياتينا بدليل ان الحديث ذكر في ترجمة المحاربي ؟؟؟
|
صغيري ارجع الى كتب قومك وشاهد عمن ينقل يحيى بن يعلى المحاربي ...... كم مره اقولها
وباقي الكلام بصراحه لا يستحق التعقيب يا صغيري هذا تحدث به عند قومك ...... وانا اشكرك فانت الان اسقطت بن حبان والهيثمي والحاكم ... وهذا هو ديدنكم .....
| اقتباس :
|
وحتى لو ثبتت وثاقة "معاوية بن ثعلبة" فهل يرفع هذا الحديث إلى الصحة مع وجود "الأسلمي" ؟؟؟؟
أتمنى أن يأتينا الرافضي بعالم من اهل السنة ذكر الحديث في ترجمة المحاربي.
|
الاسلمي كذبه كذبها الالباني وصدقتها الجهلاء يا صغيري كيف يروي الاسلمي ؟!!!!!! عن بسام الصيرفي ههه بواسطه البلوتوث هههههههههههههههه
| اقتباس :
|
وهذا الردّ من الأخ صهيب :
قال فأر النجف
|
وجاء هذا الحمار الثاني يقول فار اي فار هذا هههههههههههه وانتم مثل الحريم تفرون من الموضوع
ثم ساق هذا الجاهل نفس كلام صاحبه واقول صححنا مع بعضينا مثل ما يقولون اخواننا في مصر الحديث ووجدنا صحه كلام الحاكم .... لكن انتم عقولكم تركتوها وهذا شانكم فنحن الان نصحح لكم الاحاديث ......
ويقول الطفل صبري وكانما اكتشف الذره
| اقتباس :
|
-يحي بن يعلى الأسلمي وكنيته ابو زكريا
2- يحي بن يعلى المحاربي وكنيته ايضا ابو زكريا
3- يحيى بن يعلى التيمي وكنيته أبو المحياة
|
هههههههههههههههههه صغيري الدين ليس تكتب اسم رواي في موسوعه الرواه ارجع الى كتب الرجال وتراجمهم وانا اعرف هذه المعلومه قبلك وبحثت فلم اجد من ينقل عن بسام الصيرفي الا يحيى المحاربي راجع كتبك
| اقتباس :
|
|
* اضحكوا يا اهل السنة:
|
نعم ليضحكوا على كذب علمائهم وجهلهم .....
| اقتباس :
|
-الأسلمي: روى عنه سجادة
-المحاربي: طالبنا الرافضي أن يثبت انه روى عن سجادة فلم يأتنا به.
التيمي: روى عنه سجادة وهو الذي استدل به الرافضي الاهل الكذاب –قصدا برايي-.
فهل تبينتم مدى الغباء والجهل والشلة تصفق:
نطالبه بالمحاربي فيجيئنا بالتيمي !!!!!
|
صغيري لا تخاف اقرا ردودي ما دخل سجاده ؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! والله ذكرتني بالاكراد ههههههههههههههههه
السند هو
أخبرنا أبو أحمد محمد بن محمد الشيباني من أصل كتابه ، ثنا علي بن سعيد بن بشير الرازي بمصر ، ثنا الحسن بن حماد الحضرمي ، ثنا
يحيى بن يعلي ، ثنا بسام الصيرفي ، عن الحسن بن عمرو الفقيمي ، عن معاوية بن ثعلبة ، عن أبي ذر رضي الله:
والجهل والغباء والاستحمار عندك وعند قومك والله فقد اثبتت لي أنك ماركه واحد هههههههههههه
وتغطى في السجاده احسن لك هههههههههههههههههههههه
| اقتباس :
|
* فضيحة النجف الأكذب:
ولأننا اهل الدليل هاكم الإثبات:
ترجمة الثلاثة:
الترجمة من تهذيب الكمال الجزء 32 الذي جاء الرافضي بالترجمة منه:
[ 6949 ] خ م د س ق يحيى بن يعلى بن الحارث بن حرب بن جرير بن الحارث المحاربي أبو زكريا الكوفي..."
|
هههههههههههههههههههههه
اي فضيحه يا صغيري راج المزي واعرف عمن ينقل يحيى المحاربي ستجده عن بسام الصيرفي .... والاكذب الالباني محي السنه عندكم وهو كذاب فتعسئا لما عندكم وانا انصحكم ان تحرقوا كتبه لاني الى الان اكثر من 15 موضوع وجده يكذب فيه وسوف ارسل لكم عيدتكم في وقتها .....
| اقتباس :
|
|
الرافضي قفز على المحاربي إلى من هو بعده...
|
هههههههههههههههههههههه
وهنا عرفت انك جاهل مع مرتبه الشرف صغيري السند يقول الحسن بن حماد عن يحيى بن يعلى عن بسام الصيرفي والصيرفي لا ينقل عنه سوى يحيى المحاربي كم مره اعيدها .... لكن اعتقد انك حينما وجدت التسلسل في برنامج الرواه ضننت ان الرواه بالتسلسل فهذا انتم غباء في جهل
| اقتباس :
|
|
[ 6951 ] بخ ت يحيى بن يعلى الأسلمي القطواني أبو زكريا .............. روى عنه إبراهيم بن الحسن التغلبي وإبراهيم بن عبد الله بن عبس التنوخي وأحمد بن إشكاب الصفار وأحمد بن صبيح الأسدي الكوفي وأحمد بن النعمان الفراء المصيصي وإسحاق بن أبي إسرائيل وإسماعيل بن أبان الوراق ت وجبارة بن مغلس وجندل بن والق بخ وحرب بن الحسن الطحان وحسن بن حسين العرنيوالحسن بن حماد سجادة"
|
هههههههههههههههههههههههههههه
صغيري ما دخل الاسلمي الاسلمي لا ينقل عن بسام كم مره ككررتها لكن بهذا القول انت تضحك على عقول البهائم التي تصفق لكم فعلا شله جهله ..... ومبارك لمشايخ السلفين عليكم هههههههههه
| اقتباس :
|
أن النجف هو من أكذب الرافضة.
وصاحبه " كتاب بلا عنوان" خليله في الكذب
|
بل النجف انزه من الالباني وكاشف كذبه ... وكتاب فاضحكم ونحن في العلم اسياد الالباني الكذاب بذمتك ما تستحي على نفسك وانته محي السنه عندك كذاب ؟!!
| اقتباس :
|
|
حيى بن يعلى الأسلمي القطواني أبو زكريا
|
ههههههههههههههههههههه والله لزقت بهذا الرواي يا صغيري وهل هذا الرواي ينقل عن بسام ؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!
ماهو السند عن بسام الصيرفي ...... فعلا فعلا فعلا مساكين .....
| اقتباس :
|
[ 6951 ] بخ ت يحيى بن يعلى الأسلمي القطواني أبو زكريا .............. روى عنه إبراهيم بن الحسن التغلبي وإبراهيم بن عبد الله بن عبس التنوخي وأحمد بن إشكاب الصفار وأحمد بن صبيح الأسدي الكوفي وأحمد بن النعمان الفراء المصيصي وإسحاق بن أبي إسرائيل وإسماعيل بن أبان الوراق ت وجبارة بن مغلس وجندل بن والق بخ وحرب بن الحسن الطحان وحسن بن حسين العرنيوالحسن بن حماد سجادة"
|
نعم يروي عنه المحاربي وليس ابا محياه والاسملي ...... مثلما وقع علمائك في تشابهه الاسماء والكنى لان لو سلمنا بانه يحيى الكوفي فهذا مشكل لان يحيى الكوفي لا يروي عن البسام وسوف ناخذ بحسن النية ونقول وقعوا في غلطة التشابهه والميزان الفصل هو بسام الناقل لهذا الحديث فهل رايت كيف أن الرافضه افهم من علمائك الذي تاخذ منهم الدين وهم يقعون في مصائد تشابهه الاسماء والكنى او ان سجاده ينقل عن المحاربي وابو محياه وهذا الارجح عندي ولكن بكل جهل وتسرع مثلما تعفعل انت جاء بن عدي وأعتبر ان الرواي واحد اي حكم بتحاد الرواي واتحاد الرواي باطل بالدليل الذي يضعه كتاب فيما بعد وانا سوف المح له ان هناك قريتين لا يقبل ان يكون سجاده يروي الا عن الكوفي هو ان محمد بن اسماعيل البخاري لا يروي الا عن المحاربي وكذلك لا ينقل عن الصيرفي الا المحاربي وهذه القريتين تكفي لدحر كذب بن عدي وبن عساكر والالباني .......... ولا تعمد على برنامج الرواه فقط وتاتي بعبد الرحمن هههههههههههه
مساكين والله الدين عندهم ياخذ من برامج اين علمائكم واين هئيه كبار علمائكم هل هي للرقص فقط على الفضائيات !!!؟؟!!
والاسلمي لا يروي عن بسام الصيرفي .... شغل عقلك مره وحده ياذكي زمانك ههههههه
واما اشترك الرواه فهذه سولفها على جدتك نحن عندنا سند محدد حتى تاتي برواي اسمه عبد الرحمن مدري ايش وشنو دخله هذا في الحديث ؟!!
..........
مولاي كتاب هل رايت جهل هذه البهائم ؟!!!! هههههههههههه ....... ونحن نسير على طريق صحيح مئه بالمئة والحديث حجه عليهم ومازالوا يحاولون ان يناطحوا الجبال
ونصيحتي لك والله روح بيع بصل احسن لك ..... ويا عوام السلفين بذمتكم كيف تسكتون على مثل هولاء الجهله
وصغيري صبري بوس ماما وبابا وتغطى زين وأعرف كبير علمائكم لا يستطيع نقاشي واما ردودك وانا اشكرك عليها دليل أخر على جهلكم وغبائكم ..... ونصيحه لك يا غلام السند لا يقرا من اوله الى اخره بل وقت التصحيح يقرا من النبي او الصحابي ثم يصعد على رواته يعني يقرا من ابا ذر ثم معاويه ثم ثم ثم وليس من الشيباني ثم الرازي لان هذه الطريقة طريقه جهله لان المصحح سوف يقع في مصيده تشابهه الاسماء ..... وصدقني أعطيتك الان اول الطريق لاني مقهور عليك تقفز مثل القرود انت وقومك وها انا اعطيت لكم موزه ههههههههههههههه
ومن ثم اي مناظره هذه ههههههههههههههههههه انا النجف الاشرف أناقش جاهل مثل صبري هاتوا علمائك وانا اقبل بها
مولانا كتاب ليس الالباني وقع في مصيده تشابهه الاسماء والكنى والحديث صحيح لا شائبهه عليه .... ليرى الجميع منهاج السنه في التصحيح لان الحديث في فضائل الامام على طول يرموه بكل جهل براس رواي يضعفوه ليس الا انه شيعي معتقدهم ركيك
وفعلا اشكرك يا صبري كنت أعتقد ان الرعيل الاول لعلمائكم يفهمون لكن يتضح أن لا فهم لهم والخلف يتبعون السلف حذوا النعال بالنعال ...... والان اضحك انت وقومك على جهاله علمائك الاولين والمتاخرين
والسلام عليكم
العرض العادي
