[ابن المملكة]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة dust [ مشاهدة المشاركة ]

حرام الحسن رضي الله عنه ما طلعلو أولاد معصومين بسيطة مو مشكلة المهم , متفقين إنو علي وفاطمة والحسن والحسين رضي الله عنهم من أهل البيت يلي يجب إتباعهم حتى نأمن الضلال ---> على الرأس والعين طيب , الصادق رحمه الله , شو الدليل إنو إذا أتبعنا رح نأمن الضلال؟؟

أولا : مسألة العصمة ليست مخصصة لأولاد الإمام الحسين عليه السلام فليس كل أبناء الإمام الحسين معصومين

العصمة هبة من الله أم انك تعترض على حكم الله تعالى ؟؟

ثانياً : الحمد لله اننا متفقين على وجوب اتباع الإمام علي والسيدة الزهراء والإمام الحسن والإمام الحسين عليهم السلام لذلك لو قالوا لنا ان نتبع شخص وأنه من أهل البيت الواجب أتباعهم فهم بلا شك صادقون.

ولكنك لا تتبعهم فكيف تتبع بقية الأئمة ؟؟

ولكن لو كنت منصفاً وباحث عن الحق والسراط المستقيم ففكر قليلاً بحيادية وإليك بعض الأحاديث :

قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: ( لا يَزَالُ هَذَا الدِّينُ عَزِيزًا مَنِيعًا إِلَى اثْنَيْ عَشَرَ خَلِيفَةً... كُلُّهُمْ مِنْ قُرَيْشٍ). [صحيح مسلم]

وقال صلى الله عليه وآله وسلم: ( يَكُونُ اثْنَا عَشَرَ أَمِيرًا... كُلُّهُمْ مِنْ قُرَيْشٍ.) [ صحيح البخاري]

ذكر الترمذي في صحيحه بسنده إلى جابر بن سمرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و آله :
" يكون بعدي اثنا عشر أميرا كلهم من قريش " .

و كذلك ذكر القندوزي الحنفي في الينابيع : عن جابر قال : قال رسول الله صلى الله عليه و آله :
" أنا سيد النبيين و علي سيد الوصيين ، و إن أوصيائي بعدي أثنا عشر أولهم علي و آخرهم القائم المهدي " .


ثم نقرأ ما روي عنه ـ صلى الله عليه وآله وسلم ـ أنه قال: ( فعليكم بما عرفتم من سنتي و سنة الخلفاء الراشدين المهديين عضوا عليها بالنواجذ). [أخرجه غير واحد، وصححه الألباني]

ثم نقرأ قوله صلى الله عليه وآله وسلم: ( إنِّي تارك فيكم خليفتين: كتابَ الله عزَّ وجلَّ؛ حبلٌ ممدود ما بين السماء والأرض ، أو ما بين السماء إلى الأرض ، وعترتي أهلَ بيتي، وإنَّهما لَن يتفرقا حتَّى يَرِدَا عَلَيَّ الحَوض. [أخرجَهُ أحمد بن حنبل في "المسند" ] وصححه الألباني .

فبالجمع بين حديث الاثني عشر خليفة وحديث الخلفاء الراشدين وحديث العترة يثبت لدينا أن الخلفاء الاثني عشر راشدون مهديون، وأن سنتهم واجبة الاتباع كما أن سنة النبي وجابة الاتباع وأن النبي وصف أهل بيته بالخلافة ، أي أنَّ الخلفاء الاثني عشر الراشدين المهديين، هم من أهل بيت النبي صلى الله عليه وآله وسلم.

والآن أسأل نفسك سؤال بسيط ولكن يحتاج منك الصدق في الجواب والإنصاف وهذا لو كنت حقاً تريد اتباع الحق وعدم الضلال لأنه في النهاية هذا راجع إليك وحدك وانت المحاسب على أعمالك .

السؤال هو : من هم الأئمة الإثني عشر الذين قصدهم الرسول صلى الله عليه وآله وسلم ؟؟

[temp]

سلام الله عليك يا إبن المملكة
أهنّيك على حسن خلقك , إن كنّا سنتشيّع فلهذا السبب لا غير ---> حسن الخلق

اقتباس :

أولا : مسألة العصمة ليست مخصصة لأولاد الإمام الحسين عليه السلام فليس كل أبناء الإمام الحسين معصومين

لما ؟؟

اقتباس :

العصمة هبة من الله أم انك تعترض على حكم الله تعالى ؟؟

ونعمى بالله
هل عصم ربّ العزّة أحداً من الخلق من لدن آدم إلى يوم القيامة أحداً غير الأنبياء والرسل ؟؟

اقتباس :

ثانياً : الحمد لله اننا متفقين على وجوب اتباع الإمام علي والسيدة الزهراء والإمام الحسن والإمام الحسين عليهم السلام لذلك لو قالوا لنا ان نتبع شخص وأنه من أهل البيت الواجب أتباعهم فهم بلا شك صادقون. ولكنك لا تتبعهم فكيف تتبع بقية الأئمة ؟؟

هل فتحت صحيح البخاري ومسلم وقرأت الأحاديث المرويّة عنهم يا زميل ؟؟

اقتباس :

لذلك لو قالوا لنا ان نتبع شخص وأنه من أهل البيت الواجب أتباعهم فهم بلا شك صادقون.

نعم صادقون , ولكن أين قالوا؟؟

اقتباس :

ولكن لو كنت منصفاً وباحث عن الحق والصراط المستقيم ففكر قليلاً بحيادية وإليك بعض الأحاديث :

نسأل الله أن نكون كذلك

خلينا نشوف الأحاديث

اقتباس :

قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: ( لا يَزَالُ هَذَا الدِّينُ عَزِيزًا مَنِيعًا إِلَى اثْنَيْ عَشَرَ خَلِيفَةً... كُلُّهُمْ مِنْ قُرَيْشٍ). [صحيح مسلم] وقال صلى الله عليه وآله وسلم: ( يَكُونُ اثْنَا عَشَرَ أَمِيرًا... كُلُّهُمْ مِنْ قُرَيْشٍ.) [ صحيح البخاري] ذكر الترمذي في صحيحه بسنده إلى جابر بن سمرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و آله : " يكون بعدي اثنا عشر أميرا كلهم من قريش " .

أنظر إلى قولك أيّها المكرّم

اقتباس :

ولكن لو كنت منصفاً وباحث عن الحق والسراط المستقيم ففكر قليلاً بحيادية وإليك بعض الأحاديث :

فهل فعلت ما نصحتني به ؟؟ هل بحثت بحياديّة وتجرّدت من الموروث ؟؟
أليس صلى الله عليه وآله وسلّم لا ينطقى عن الهوى؟؟
النبي صلى الله عليه وسلّم أشار إلى أنّ الخلفاء سيستلمون الحكم والخلافة لا مجال

من أئمتك ( من زين العابدين رحمه الله إلى الحسن العسكري رحمه الله إستلم الخلافة وتولّى أمر المسلمين وكان الإسلام عزيزاً في عهده ؟؟

أم هي الجعحعة على أحاديث مرويات لدى أهل السنّة تمّ تأوليها بما لا يقبله العقل ؟؟

اقتباس :

و كذلك ذكر القندوزي الحنفي في الينابيع : عن جابر قال : قال رسول الله صلى الله عليه و آله : " أنا سيد النبيين و علي سيد الوصيين ، و إن أوصيائي بعدي أثنا عشر أولهم علي و آخرهم القائم المهدي " .

أّما هذا الحديث فننتظر منك سنده يا فاضل

اقتباس :

ثم نقرأ ما روي عنه ـ صلى الله عليه وآله وسلم ـ أنه قال: ( فعليكم بما عرفتم من سنتي و سنة الخلفاء الراشدين المهديين عضوا عليها بالنواجذ). [أخرجه غير واحد، وصححه الألباني]

إذاّ فالحديث صحيح وثابت , وأخيراً إعترف أحد الشيعة بصحتّه

اقتباس :

ثم نقرأ قوله صلى الله عليه وآله وسلم: ( إنِّي تارك فيكم خليفتين: كتابَ الله عزَّ وجلَّ؛ حبلٌ ممدود ما بين السماء والأرض ، أو ما بين السماء إلى الأرض ، وعترتي أهلَ بيتي، وإنَّهما لَن يتفرقا حتَّى يَرِدَا عَلَيَّ الحَوض. [أخرجَهُ أحمد بن حنبل في "المسند" ] وصححه الألباني .

اقتباس :

فبالجمع بين حديث الاثني عشر خليفة وحديث الخلفاء الراشدين وحديث العترة يثبت لدينا أن الخلفاء الاثني عشر راشدون مهديون، وأن سنتهم واجبة الاتباع كما أن سنة النبي وجابة الاتباع وأن النبي وصف أهل بيته بالخلافة ، أي أنَّ الخلفاء الاثني عشر الراشدين المهديين، هم من أهل بيت النبي صلى الله عليه وآله وسلم.

كلام إنشائي بلا دليل

اقتباس :

وأن النبي وصف أهل بيته بالخلافة

لماذا الكذب أيّها الفاضل , أين وصف النبي صلى الله عليه وسلّم أهل بيته بالخلافة؟؟
هل تعوّل على هذا :

اقتباس :

ثم نقرأ قوله صلى الله عليه وآله وسلم: ( إنِّي تارك فيكم خليفتين: كتابَ الله عزَّ وجلَّ؛ حبلٌ ممدود ما بين السماء والأرض ، أو ما بين السماء إلى الأرض ، وعترتي أهلَ بيتي، وإنَّهما لَن يتفرقا حتَّى يَرِدَا عَلَيَّ الحَوض. [أخرجَهُ أحمد بن حنبل في "المسند" ] وصححه الألباني .

أين ذكر الخلافة (أي ولاية المسلمين وإمرتهم ) في هذا الحديث يا بطل؟؟

طلب زغير كتير إذا ممكن : ممكن سند الرواية مع ذكر رقم الصفحة والمجلّد ؟

وهنا قد أفحمنا الزميل :

اقتباس :

والآن أسأل نفسك سؤال بسيط ولكن يحتاج منك الصدق في الجواب والإنصاف وهذا لو كنت حقاً تريد اتباع الحق وعدم الضلال لأنه في النهاية هذا راجع إليك وحدك وانت المحاسب على أعمالك . السؤال هو : من هم الأئمة الإثني عشر الذين قصدهم الرسول صلى الله عليه وآله وسلم ؟؟

إذا سألت نفسك من هي الفرقة الناجية من بين ال 73 فرقة الناجية التي أخبر عنها الحبيب صلّى الله عليه وسلّم ووجدت الجواب , راجعنا أيّها المكرّم

[المسامح]

وماذا تريد الان يا اخ

[temp]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المسامح [ مشاهدة المشاركة ]

وماذا تريد الان يا اخ

بدنا سلامتك يا طيّب

[المسامح]

خلاص روح تغطى ونام يا الطيب
السهر مو زين لك واذا تريد
اقراء لك قصة قول وانا بالخدمة

[temp]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المسامح [ مشاهدة المشاركة ]

خلاص روح تغطى ونام يا الطيب السهر مو زين لك واذا تريد اقراء لك قصة قول وانا بالخدمة

بدّي عذّبك شْوَيْ
ممكن تقرأ لنا قصّة ؟؟

[المسامح]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة temp [ مشاهدة المشاركة ]

بدّي عذّبك شْوَيْ ممكن تقرأ لنا قصّة ؟؟

معلش اقول لك قصة امراة
من اقبح ما خلق الله ومن اسوا ما خلق الله
سبحانه وتزوجت خير الناس هل تريد
ان اكمل لك القصة تراها ممتعة ولما
تسمع القصة اقل شيئ راح تلعنها

[واحد غير]

xxx هي الفرقة الناجية من بين ال 73 فرقة الناجية xxx أخي الكريم أي مذهب من مذاهب أهل السنه هو المذهب الناجي من هذه الفرق ؟؟؟

[** مسلمة سنية **]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة temp [ مشاهدة المشاركة ]

سلام الله عليك يا إبن المملكة أهنّيك على حسن خلقك , إن كنّا سنتشيّع فلهذا السبب لا غير ---> حسن الخلق و نحن أهل حسن الخلق ... و نعامل كلّ بما يستحق ... و ليس كالوهابية اراذل الناس ... لما ؟؟ ونعمى بالله هل عصم ربّ العزّة أحداً من الخلق من لدن آدم إلى يوم القيامة أحداً غير الأنبياء والرسل ؟؟ يقول شمس الدين الذهبي في كتابة الموقظة في علم مصطلح الحديث تعليق عبد الفتاح أبو غدة الطبعة الاسلامية في حلب في الصفحة84 بعد أن قسم طبقات أئمة الجرح والتعديل إلى: الحاد، والمعتدل، والمتساهل، قال ما نصه: «والعصمة للأنبياء(عليهم السلام) ، والصديقين، وحكام القسط» فهذا أعتراف خطير من الذهبي أن العصمة تمنح الى الانبياء من الله وعصمة لله لصديقين (أبو بكر وعمر ؟!) وحكام القسط (السلاطين) .. حتى ان المعلق ابو غدة قد علق في الهامش هذا فيه غرابة ووقفة لنرى الان ماهي راي علماء السنة حول هذا الحديث ؟! حيث يقول النووي في شرح صحيح مسلم في باب من فضائل عمر بن الخطاب –ج8 (( وَاَلَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ مَا لَقِيَك الشَّيْطَان قَطُّ سَالِكًا فَجًّا إِلَّا سَلَكَ فَجًّا غَيْر فَجّك )الْفَجّ الطَّرِيق الْوَاسِع ، وَيُطْلَقُ أَيْضًا عَلَى الْمَكَان الْمُنْخَرِق بَيْن الْجَبَلَيْنِ ، وَهَذَا الْحَدِيث مَحْمُول عَلَى ظَاهِره أَنَّ الشَّيْطَان مَتَى رَأَى عُمَر سَالِكًا َفجًّا هَرَبَ هَيْبَة مِنْ عُمَر ، وَفَارَقَ ذَلِكَ الْفَجّ ، وَذَهَبَ فِي فَجّ آخَر لِشِدَّةِ خَوْفه مِنْ بَأْس عُمَر أَنْ يَفْعَلَ فِيهِ شَيْئًا . قَالَ الْقَاضِي : وَيَحْتَمِلُ أَنَّهُ ضَرَبَ مَثَلًا لِبُعْدِ الشَّيْطَان وَإِغْوَائِهِ مِنْهُ ، وَأَنَّ عُمَرَ فِي جَمِيع أُمُوره سَالِك طَرِيق السَّدَاد خِلَاف مَا يَأْمُرُ بِهِ الشَّيْطَان هل فتحت صحيح البخاري ومسلم وقرأت الأحاديث المرويّة عنهم يا زميل ؟؟ ههههه ... حلوة نعم صادقون , ولكن أين قالوا؟؟ نسأل الله أن نكون كذلك خلينا نشوف الأحاديث أنظر إلى قولك أيّها المكرّم فهل فعلت ما نصحتني به ؟؟ هل بحثت بحياديّة وتجرّدت من الموروث ؟؟ أليس صلى الله عليه وآله وسلّم لا ينطقى عن الهوى؟؟ النبي صلى الله عليه وسلّم أشار إلى أنّ الخلفاء سيستلمون الحكم والخلافة لا مجال هذه الأحاديث حجّة عليكم لا علينا ... أمّا نحن فأحاديثنا تقول أئمة و أوصياء كنقباء بني اسرائيل .... عجبا لكم اذ لا ترون التحريف الحاصل في الأحاديث ليناسب أهل السلطة و الحكم ... فهل رسول الله صلى الله عليه و آله يأمرني أن أتّبع السلاطين مهما كانوا ظالمين أو عادلين ؟؟؟!!!!! بل هم أئمة الهدى ... و أنتم فضّلتم أئمة الضلال عليهم و حسبنا الله و نعم الوكيل من أئمتك ( من زين العابدين رحمه الله إلى الحسن العسكري رحمه الله إستلم الخلافة وتولّى أمر المسلمين وكان الإسلام عزيزاً في عهده ؟؟ بل استلم امامة المسلمين على أفضل وجه ... و كلّ قام بدوره ليحفظ هذا الدين ... و لا زال بقيّة الله في الأرض ... و بهذا لازال الدين قائما ... و لا نقصد بأنّ الدين قائما و عزيزا أمر الغلبة و النصر و الفتوحات ... فليس هذا المقصود ... فرسول الله صلى الله عليه و آله قد هاجر خفية الى المدينة المنورة ... فهل في هذا ذل ؟؟!!! و تأخّر المسلمون حتى سُمِح لهم بالقتال و الدفاع عن أنفسهم ... فهل في هذا ذل ؟؟؟!!! انّما هو أمر الله متى شاء أمّا المقصود بـ لا يزال قائما ... هو وجود الدين نفسه ... و إلّا ماذا تفسّر الأحاديث التي تروي أنّ الناس ينعمون في عهد المهدي عليه السلام بالعدل و القسط ... و بعد وفاة المهدي عليه السلام و انقضاء هذا العهد ( الإثنا عشر اماما ) تأتي ريح تأخذ روح كل من في قلبه ذرّة من الإيمان حتى و ان كان في قلب جبل ... و بعدها تكون الأهوال و الصعاب ... اذا أمر الاسلام لا ينقضي إلّا بمرور اثناعشر اماما ... طال الزمن أو قصر ... فهذا هو الأمر أم هي الجعحعة على أحاديث مرويات لدى أهل السنّة تمّ تأوليها بما لا يقبله العقل ؟؟ فعلا انّ بعض المنافقين من علماء السنّة قد أوّلوا الأحاديث بما لا يقبله عقل و لا دين !!!! أّما هذا الحديث فننتظر منك سنده يا فاضل إذاّ فالحديث صحيح وثابت , وأخيراً إعترف أحد الشيعة بصحتّه كلّنا نعترف بوجوب اتّباع الخلفاء الراشدين المهديين .. و لكنّا نختلف معكم في من هم هؤلاء ... نحن اتّبعنا من قال لنا رسول الله بأنّا لن نضل باتباعهم .. فهؤلاء هم الراشدين المهديين ... و انتم اخترتم من غرّتهم الحياة الدنيا ... اخترتم أئمة الضلال أمّا قولك بأنّ الخليفة هو الحاكم و السلطان ... فهذا ما لا يقبله عاقل ... هل حكم رسول الله صلى الله عليه و آله في بداية الاسلام ؟؟؟!!!! و لمدّة 13 عاما ؟؟؟!!! ها هذا ينفي كونه نبيّا ؟؟؟!!!!! هل حكم الأنبياء و الرسل دائما ؟؟؟ هل هذا ينفي كونهم أنبياء و رسل ؟؟؟ بل بالعكس تجد أنّ بالأغلب كان هناك حزب الحق بقيادة الأنبياء و الرسل و الأئمة ... في مقابل حزب الباطل بقيادة السلاطين ... هؤلاء خلفاء رسول الله ... و خلافة رسول الله لا تكمن فقط في تولّي أمور الحكم ... و عجبي من هذا الفهم السقيم .. انّما يخلفوه في كلّ شيء ... فما أُتيح لهم قاموا به ... و ما بقي بيّنوا الحجّة فيه ... كما فعل أمير المؤمنين عليه السلام بأكثر من مقال يثبت حقّه و يرفض سنّة ابن ابي قحافة و ابن الحطّاب ... و كما كان في ثورة الحسين عليه السلام .. و كما كان في العديد من المواقف كلام إنشائي بلا دليل انّما هو كلام عقلي لا تستوعبه العقول القاصرة ... فهذا ليس ذنب الأخ ابن المملكة ... لماذا الكذب أيّها الفاضل , أين وصف النبي صلى الله عليه وسلّم أهل بيته بالخلافة؟؟ هل تعوّل على هذا : أين ذكر الخلافة (أي ولاية المسلمين وإمرتهم ) في هذا الحديث يا بطل؟؟ عدنا للهذيان السلفي ... خلافة رسول الله صلى الله عليه و آله >>> تعني ولاية المسلمين و امرتهم اذا فيزيد خليفة مهدي راشدي ... فهو قد وُليّ امرة المسلمين !!!! عجبي !!!!!!!!!! طلب زغير كتير إذا ممكن : ممكن سند الرواية مع ذكر رقم الصفحة والمجلّد ؟ شرّف : http://hadith.al-islam.com/display/d...um=20596&doc=6 و ازا بدك تضعّف ... فبكيفك .. الحديث أقوى من تضعيف بعض النواصب .... وهنا قد أفحمنا الزميل : إي و الله أفحمكم ... نحن أئمتنا العترة الطاهرة الهادية المهدية و انتم إمامكم يزيد >>> فقد تولّى الخلافة و الحكم تفكير سلفي سقيم إذا سألت نفسك من هي الفرقة الناجية من بين ال 73 فرقة الناجية التي أخبر عنها الحبيب صلّى الله عليه وسلّم ووجدت الجواب , راجعنا أيّها المكرّم

هي من اتّبعت تعاليمه صلى الله عليه و آله ... و تمسّكت بمن قال أنّا لن نضلّ بالتمسك بهم ..

و انتم ابقوا بتمسككم بيزيدكم ...


و السلام على من اتبع الهدى

[temp]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ** مسلمة سنية ** [ مشاهدة المشاركة ]

اقتباسالمشاركة الأصلية كتبت بواسطة temp و نحن أهل حسن الخلق ... و نعامل كلّ بما يستحق ... و ليس كالوهابية اراذل الناس ... يقول شمس الدين الذهبي في كتابة الموقظة في علم مصطلح الحديث تعليق عبد الفتاح أبو غدة الطبعة الاسلامية في حلب في الصفحة84 بعد أن قسم طبقات أئمة الجرح والتعديل إلى: الحاد، والمعتدل، والمتساهل، قال ما نصه: «والعصمة للأنبياء(عليهم السلام) ، والصديقين، وحكام القسط» فهذا أعتراف خطير من الذهبي أن العصمة تمنح الى الانبياء من الله وعصمة لله لصديقين (أبو بكر وعمر ؟!) وحكام القسط (السلاطين) .. حتى ان المعلق ابو غدة قد علق في الهامش هذا فيه غرابة ووقفة لنرى الان ماهي راي علماء السنة حول هذا الحديث ؟! حيث يقول النووي في شرح صحيح مسلم في باب من فضائل عمر بن الخطاب –ج8 (( وَاَلَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ مَا لَقِيَك الشَّيْطَان قَطُّ سَالِكًا فَجًّا إِلَّا سَلَكَ فَجًّا غَيْر فَجّك )الْفَجّ الطَّرِيق الْوَاسِع ، وَيُطْلَقُ أَيْضًا عَلَى الْمَكَان الْمُنْخَرِق بَيْن الْجَبَلَيْنِ ، وَهَذَا الْحَدِيث مَحْمُول عَلَى ظَاهِره أَنَّ الشَّيْطَان مَتَى رَأَى عُمَر سَالِكًا َفجًّا هَرَبَ هَيْبَة مِنْ عُمَر ، وَفَارَقَ ذَلِكَ الْفَجّ ، وَذَهَبَ فِي فَجّ آخَر لِشِدَّةِ خَوْفه مِنْ بَأْس عُمَر أَنْ يَفْعَلَ فِيهِ شَيْئًا . قَالَ الْقَاضِي : وَيَحْتَمِلُ أَنَّهُ ضَرَبَ مَثَلًا لِبُعْدِ الشَّيْطَان وَإِغْوَائِهِ مِنْهُ ، وَأَنَّ عُمَرَ فِي جَمِيع أُمُوره سَالِك طَرِيق السَّدَاد خِلَاف مَا يَأْمُرُ بِهِ الشَّيْطَان ههههه ... حلوة هذه الأحاديث حجّة عليكم لا علينا ... أمّا نحن فأحاديثنا تقول أئمة و أوصياء كنقباء بني اسرائيل .... عجبا لكم اذ لا ترون التحريف الحاصل في الأحاديث ليناسب أهل السلطة و الحكم ... فهل رسول الله صلى الله عليه و آله يأمرني أن أتّبع السلاطين مهما كانوا ظالمين أو عادلين ؟؟؟!!!!! بل هم أئمة الهدى ... و أنتم فضّلتم أئمة الضلال عليهم و حسبنا الله و نعم الوكيل بل استلم امامة المسلمين على أفضل وجه ... و كلّ قام بدوره ليحفظ هذا الدين ... و لا زال بقيّة الله في الأرض ... و بهذا لازال الدين قائما ... و لا نقصد بأنّ الدين قائما و عزيزا أمر الغلبة و النصر و الفتوحات ... فليس هذا المقصود ... فرسول الله صلى الله عليه و آله قد هاجر خفية الى المدينة المنورة ... فهل في هذا ذل ؟؟!!! و تأخّر المسلمون حتى سُمِح لهم بالقتال و الدفاع عن أنفسهم ... فهل في هذا ذل ؟؟؟!!! انّما هو أمر الله متى شاء أمّا المقصود بـ لا يزال قائما ... هو وجود الدين نفسه ... و إلّا ماذا تفسّر الأحاديث التي تروي أنّ الناس ينعمون في عهد المهدي عليه السلام بالعدل و القسط ... و بعد وفاة المهدي عليه السلام و انقضاء هذا العهد ( الإثنا عشر اماما ) تأتي ريح تأخذ روح كل من في قلبه ذرّة من الإيمان حتى و ان كان في قلب جبل ... و بعدها تكون الأهوال و الصعاب ... اذا أمر الاسلام لا ينقضي إلّا بمرور اثناعشر اماما ... طال الزمن أو قصر ... فهذا هو الأمر فعلا انّ بعض المنافقين من علماء السنّة قد أوّلوا الأحاديث بما لا يقبله عقل و لا دين !!!! كلّنا نعترف بوجوب اتّباع الخلفاء الراشدين المهديين .. و لكنّا نختلف معكم في من هم هؤلاء ... نحن اتّبعنا من قال لنا رسول الله بأنّا لن نضل باتباعهم .. فهؤلاء هم الراشدين المهديين ... و انتم اخترتم من غرّتهم الحياة الدنيا ... اخترتم أئمة الضلال أمّا قولك بأنّ الخليفة هو الحاكم و السلطان ... فهذا ما لا يقبله عاقل ... هل حكم رسول الله صلى الله عليه و آله في بداية الاسلام ؟؟؟!!!! و لمدّة 13 عاما ؟؟؟!!! ها هذا ينفي كونه نبيّا ؟؟؟!!!!! هل حكم الأنبياء و الرسل دائما ؟؟؟ هل هذا ينفي كونهم أنبياء و رسل ؟؟؟ بل بالعكس تجد أنّ بالأغلب كان هناك حزب الحق بقيادة الأنبياء و الرسل و الأئمة ... في مقابل حزب الباطل بقيادة السلاطين ... هؤلاء خلفاء رسول الله ... و خلافة رسول الله لا تكمن فقط في تولّي أمور الحكم ... و عجبي من هذا الفهم السقيم .. انّما يخلفوه في كلّ شيء ... فما أُتيح لهم قاموا به ... و ما بقي بيّنوا الحجّة فيه ... كما فعل أمير المؤمنين عليه السلام بأكثر من مقال يثبت حقّه و يرفض سنّة ابن ابي قحافة و ابن الحطّاب ... و كما كان في ثورة الحسين عليه السلام .. و كما كان في العديد من المواقف انّما هو كلام عقلي لا تستوعبه العقول القاصرة ... فهذا ليس ذنب الأخ ابن المملكة ... عدنا للهذيان السلفي ... خلافة رسول الله صلى الله عليه و آله >>> تعني ولاية المسلمين و امرتهم اذا فيزيد خليفة مهدي راشدي ... فهو قد وُليّ امرة المسلمين !!!! عجبي !!!!!!!!!! و ازا بدك تضعّف ... فبكيفك .. الحديث أقوى من تضعيف بعض النواصب .... وهنا قد أفحمنا الزميل : إي و الله أفحمكم ... نحن أئمتنا العترة الطاهرة الهادية المهدية و انتم إمامكم يزيد >>> فقد تولّى الخلافة و الحكم تفكير سلفي سقيم هي من اتّبعت تعاليمه صلى الله عليه و آله ... و تمسّكت بمن قال أنّا لن نضلّ بالتمسك بهم .. و انتم ابقوا بتمسككم بيزيدكم ... و السلام على من اتبع الهدى

بسم الله الرحمن الرحيم
أولا لو تلاحظين كلامك من البداية ستعرفين أن نعت المسلمين بالأراذل لا يمت إلى حسن الخلق بصلة

ثم إن الذهبي رحمه الله منهجه معروف ولا داعي لالتقاط فات النساخ وقد صرح في غير موضوع كمقدمة الميزان أن العصمة لا تكون إلا للأنبياء

ثم لماذا لا تحاولون هضم الحقيقة
ألم يقل رسول الله صلى الله عليه وسلم (الخلفاء إثنا عشر ....)
من من أئمتكم يصلح إطلاق لفظ خليفة عليه ؟؟؟
من تقلد الخلافة عدا علي رضي الله عنه والحسن لفترة وجيزة

إذن المقصود بالخلفاء غير الذين تعتقدون وبيننا وبينكم لغة الضاد فهي الحكم إذا كان المتحاورين عرب

أما بقية كلامك فهو هذيان نسأل الله العافية عندما يدخل العقل في النقل وتختلط الأوراق

والسؤال الجوهري الذي لا مهرب منه ولو غلى يوم الدين
هو
هل ثبتت إمامة أئمتكم ؟؟؟
أين ؟؟؟
وهذا القرآن بيننا

أما قولك يزيد ومايزيد

فقبل ذلك أبو بكر ثم عمر ثم عثمان ثم علي
ستقولين
من علي وكيف؟؟؟

أقول لك
علي رضي الله عنه الذي نعرفه وليس الذي تعرفونه

والسلام على من اهتدى