[ام مصطفى البصرية]

لا حول ولا قوة الا بالله
هل السؤال اين عاش صعب عليكم الى هذه الدرجة
اجيبوا لتبطلو حجتي
وتبطلو اتهامي لكم بالتهرب والمماطله بل حتى بالخوف من الاجابه
وتعرفوا غايتي من السؤال
وساسهل لكم الاجابه
حسب ما قالت الاخت احزان
ولد الامام عام 256
في سامراء
غاب في السرداب بعد خمس سنوات اي في العام 261
وقد اختلف في التاريخ
ارجو اتمام ما تعتقدون به على نفس النحو المذكورمن حياة الامام الثاني عشر(اي ماذا حدث بعد ذلك ويا ريت بالتواريخ)

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

اقتباس :

لا حول ولا قوة الا بالله هل السؤال اين عاش صعب عليكم الى هذه الدرجة اجيبوا لتبطلو حجتي وتبطلو اتهامي لكم بالتهرب والمماطله بل حتى بالخوف من الاجابه وتعرفوا غايتي من السؤال وساسهل لكم الاجابه حسب ما قالت الاخت احزان ولد الامام عام 256 في سامراء غاب في السرداب بعد خمس سنوات اي في العام 261 وقد اختلف في التاريخ ارجو اتمام ما تعتقدون به على نفس النحو المذكورمن حياة الامام الثاني عشر(اي ماذا حدث بعد ذلك ويا ريت بالتواريخ)

يمكن بعد كم رد يقول بعض الجهله كم سنه اختراع الكهرباء ههه
لا حول ولاقوة الا بلله العلي العظيم

لكن ماذا نقول فنحن نناقش وهابيه

[أحزان الشيعة]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ام مصطفى البصرية [ مشاهدة المشاركة ]

لا حول ولا قوة الا بالله

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ام مصطفى البصرية [ مشاهدة المشاركة ]

هل السؤال اين عاش صعب عليكم الى هذه الدرجة اجيبوا لتبطلو حجتي وتبطلو اتهامي لكم بالتهرب والمماطله بل حتى بالخوف من الاجابه وتعرفوا غايتي من السؤال وساسهل لكم الاجابه حسب ما قالت الاخت احزان ولد الامام عام 256 في سامراء غاب في السرداب بعد خمس سنوات اي في العام 261 وقد اختلف في التاريخ ارجو اتمام ما تعتقدون به على نفس النحو المذكورمن حياة الامام الثاني عشر(اي ماذا حدث بعد ذلك ويا ريت بالتواريخ)

م/

الموضوع

احمد العنزي يتحداني في موضوع ( العصمة ) <>

و الخروج عن دفة الحوار يسمى هروب و عجز

لقداجبناك عن سؤالك

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ام مصطفى البصرية [ مشاهدة المشاركة ]

ويا اخي النجف لماذا هذه المماطله والاطاله انا

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ام مصطفى البصرية [ مشاهدة المشاركة ]

اطلب ردود شخصيه دون روابط ولا ادله ويمكنكم ان تضعو الدليل عندما يطلب واعيد السؤال في اي سنة ولد الامام محمد بن الحسن العسكري واين عاش واتمنى الاختصار

و الجواب أوردناه

فلم كل هذا التهريج يا أم مصطفى ؟

و أذكرك مرة أخرى الموضوع لا يتعلق بولادة الإمام المنتظر سلام الله عليه و لا عن حياته الشريفة

و ان كنت تريدين الطعن في عقيدتنا في المهدي

فالطعن في عقيدتك أولى
حيث الى اليوم لم يولد مهديكم
ولا تدرون متى سيولد
و قد لا يولد أبدا
و تكونوا كالذي مات ولم يعرف إمام زمانه !!!!!!!

و أعتقد بأن أغلب أهل السنة ماتوا في زماننا ميتة جاهلية لجهلهم بإمام زمانهم

عودة الى الموضوع

احمد العنزي يتحداني في موضوع ( العصمة ) <>

[ام مصطفى البصرية]

سبحان الله
تتهربون وتتهمون الغير بالهروب
فهل لديكم ضعف في الاجابه عن هذه الاسئله وتتهربون من الاجابه عليها
لذا اجبتم في بادي الامر
وتهربتم عند الوصول الى هذه النقاط
ودين الشيعه كله قائم على الايمان بالامام المهدي
وما زال السؤال قائم
ارجو اكمال حياة الامام من عمره خمس سنوات وما بعدها بالتواريخ اذا سمحتم
(ملاحظة بسيطة انا لم ادخل الموضوع الا بعد انتهاء نقاشكم مع احمد العنزي وبدأت الردود من جانبكم فقط )

[الجابري اليماني]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

عالخير على اللقب الجديد
ههههههههههههه


أمجدالمبادر, ‏أحزان الشيعة, ‏الحمار تقي الوهابي


يرفع»»»»

[الجابري اليماني]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ام مصطفى البصرية [ مشاهدة المشاركة ]

سبحان الله تتهربون وتتهمون الغير بالهروب فهل لديكم ضعف في الاجابه عن هذه الاسئله وتتهربون من الاجابه عليها لذا اجبتم في بادي الامر وتهربتم عند الوصول الى هذه النقاط ودين الشيعه كله قائم على الايمان بالامام المهدي وما زال السؤال قائم ارجو اكمال حياة الامام من عمره خمس سنوات وما بعدها بالتواريخ اذا سمحتم (ملاحظة بسيطة انا لم ادخل الموضوع الا بعد انتهاء نقاشكم مع احمد العنزي وبدأت الردود من جانبكم فقط )

اولا من قال بولادة المهدي (عجل الله فرجه)


اعترف علماء كثيرون من أهل السنة بولادة الامام المهدي (عجل الله فرجه)، فراجعوا كتاب (دفاع عن الكافي 1/ 568) للسيد ثامر العميدي ، فقد ذكر فيه مائة وثمانية وعشرين شخصاً من أهل السنة من الذين اعترفوا بولادة الامام المهدي (عجل الله فرجه) مع ترتيبهم بحسب القرون ، ونحن نقتصر على ذكر بعضهم :
القرن الرابع عشر :
1- سهل بن عبد الله البخاري ت 341 هـ (سر السلسلة العلوية: 39).
2- الخوارزمي ت 387 هـ (مفاتيح العلوم : 32 طبعة ليدن / 1895م).
3- يحيى بن سلامة الخصفكي الشافعي ت 568 هـ ، كما في (تذكرة الخواص للعلاّمة سبط ابن الجوزي: 360).
4- عبد الله بن محمد المفارقي ت 590 هـ، المعروف بابن الأزرق في (تاريخ ميافارقين)، كما في (وفيات الاعيان لابن خلكان 4 : 176 / 562).
5- فريد الدين النيشابوري الهمداني ت 627 هـ (مظهر الصفات)، كما في (ينابيع المودّة 3 : 141- باب 87) .
6- سبط ابن الجوزي ت 654 هـ (تذكرة الخواص : 363) .
7- محمد بن يوسف الكنجي الشافعي ت 658 هـ (كفاية الطالب / الصفحة الاخيرة).
8- ابن خلكان ت 681 هـ (وفيات الاعيان 4 : 176 / 562) .
9- عزيز بن محمد النسفي الصوفي ت 686 هـ في (رسالته)، كما في (ينابيع المودّة 3 : 143 باب 87).
10- كمال الدين عبد الرزاق الكاشاني ت 730 هـ (تحفة الإخوان في خصائص الفتيان)، كما في كتاب (سر جشمه تصوّف در ايران/ لسعيد النفيسي : 216).
11- الجويني الحموئي الشافعي ت 732 هـ (فرائد السمطين 2 : 337).
12- اسماعيل بن علي أبو الفداء ت 732 هـ (المختصر في أخبار البشر 2 : 45/ حوادث سنة 253 هـ).
13- شمس الدين محمّد الذهبي ت 748 هـ (العبر في خبر من غبر 2 : 31 ط الكويت).
14- صلاح الدين الصفدي ت 764 هـ (الوافي بالوفيات 2 : 336).
15- محب الدين أبو الوليد محمّد بن شحنة الحلبي الحنفي ت 815 هـ (روضة المناظر في أخبار الأوائل والأواخر 1 : 294 ، مطبوع في حاشية مروج الذهب بمصر سنة / 1303 هـ) .
16- ابن الصباغ المالكي ت 855 هـ (الفصول المهمّة / الفصل الثاني عشر : 287).
17- سراج الدين محمّد الواسطي الرفاعي ت 885 هـ (صحاح الأخبار في نسب السادة الفاطميّة الاخيار : 143/ طبع مصر لسنة / 1306 هـ).
18- شمس الدين محمّد بن طولون الحنفي ت 953 هـ (الائمة الاثنا عشر : 117).
19- حسين الدياربكري القاضي ت 966 هـ (تاريخ الخميس 2 : 343).
20- عبد الوهاب الشعراني الشافعي ت 973 هـ (اليواقيت والجواهر 2 : 143 ط مصر لسنة 1378 هـ).
21- أحمد الهيتمي الشافعي ت 974 هـ (الصواعق المحرقة ط الاولى ص207 ، ط الثانية ص124 ، ط الثالثة ص313).
22- أحمد القرماني الحنفي ت 1019هـ (أخبار الدول وآثار الاول 1 : 353 الفصل 11).
23- ابن عماد الدمشقي الحنبلي ت 1089 هـ (شذرات الذهب 2 : 148 في حوادث سنة 260 هـ).
24- عبد الملك المكي العصامي ت 1111 هـ (سمط النجوم العوالي في أنباء الأوائل والتوالي 4 : 137).
25- عبد الله الشبراوي الشافعي ت 1171 هـ (الإتحاف بحب الاشراف : 68).
26- عباس بن علي المكّي ت 1180 هـ (نزهة الجليس ومنية الأديب الأنيس 2 : 128 ط القاهرة).
27- محمّد بن علي الصبان الشافعي ت 1206 هـ (اسعاف الراغبين : 140).


يتبع »»»»»»

[الجابري اليماني]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف


إن ولادة أي انسان في هذا الوجود تثبت بإقرار أبيه وشهادة القابلة وان لم يره أحد قط غيرهما ، فكيف لو شهد المئات برؤيته واعترف المؤرخون بولادته ، وصرّح علماء الانساب بنسبه وظهر على يديه ما عرفه المقربون اليه وصدرت منه وصايا وتعليمات ونصائح وإرشادات ورسائل وتوجيهات وأدعية وصلوات وأقوال مشهورة وكلمات مأثورة وكان وكلاؤه معروفين وسفراؤه معلومين وانصاره في كل عصر وجيل بالملايين، وللوقوف على ما ندّعية عليكم بمراجعة كتاب ( المهدي المنتظر في الفكر الاسلامي 107 ـ 133)، وكتاب (المسائل العشر) حيث تطرّق الأول الى المواضيع التالية:
1- إخبار الامام العسكري بولادة ابنه المهدي (عليهما السلام).
2- شهادة القابلة بولادة الامام المهدي (عليه السلام).
3- من شهد برؤية المهدي من أصحاب الائمة (عليهم السلام) وغيرهم.
4- شهادة وكلاء المهدي ومن وقف على معجزاته (عليه السلام) برؤيته.
5- شهادة الخدم والجواري والإماء برؤية المهدي (عليه السلام).
6- تصرف السلطة دليل على ولادة الامام المهدي (عليه السلام).
7- اعتراف علماء الانساب بولادة الامام المهدي (عليه السلام).
8- اعتراف علماء أهل السنة بولادة الامام المهدي (عليه السلام).
9- اعتراف أهل السنة بان المهدي هو ابن العسكري (عليهما السلام).

واذا أردتم ان تقفوا على عقيدة السنة والشيعة في مسألة المهدي (عليه السلام) فعليكم ان ترجعوا الى الكتب التالية لمحققي السنّة ومحدّثيهم:
1- صفة المهدي / للحافظ أبي نعيم الاصفهاني .
2- البيان في أخبار صاحب الزمان / للكنجي الشافعي .
3- البرهان في علامات مهدي آخر الزمان / لملاّ علي المتقي الهندي .
4- العرف الوردي في أخبار المهدي / للحافظ السيوطي .
5- القول المختصر في علامات المهدي المنتظر / لابن حجر .
6- عقد الدرر في أخبار الامام المنتظر / للشيخ جمال الدين الدمشقي .

وإذا أردتم التفصيل فراجعوا ( منتخب الأثر في الامام الثاني عشر ) لآية الله الصافي. ومن خلال هذا تعرفوا الادلة الوافية على أنه (عليه السلام) حي يرزق وما يستلزمه من طول عمره (عليه السلام) فمسألته محلولة.

والخلاصة: ان الشيعة ولاستنادهم على جملة واسعة من الروايات والأدلة الصحيحة يذهبون الى أنه (عليه السلام) ولد في مدينة سامراء عام 255هـ وغاب بأمر الله سبحانه سنة وفاة والده الامام الحسن بن علي العسكري (عليه السلام) عام 260 هـ ، وهو يحيى حياة طبيعية كسائر الناس ، غير أن الناس يرونه ولا يعرفونه ، وسوف يظهره الله سبحانه ليحقق عدله.
سائلين المولى عز وجل ان يعجّل فرجه ويسهّل مخرجه


يتبع»»»»

[ام مصطفى البصرية]

وهل فهمتم من سوالي اني انكر ولادة المهدي؟؟؟؟؟؟؟؟

[ام مصطفى البصرية]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أمجدالمبادر;1283021 [color=red

والخلاصة: ان الشيعة ولاستنادهم على جملة واسعة من الروايات والأدلة الصحيحة يذهبون الى أنه (عليه السلام) ولد في مدينة سامراء عام 255هـ وغاب بأمر الله سبحانه سنة وفاة والده الامام الحسن بن علي العسكري (عليه السلام) عام 260 هـ ، وهو يحيى حياة طبيعية كسائر الناس ، غير أن الناس يرونه ولا يعرفونه ، وسوف يظهره الله سبحانه ليحقق عدله. سائلين المولى عز وجل ان يعجّل فرجه ويسهّل مخرجه [/color]

اشكرك اخي امجد على الرد
انت قلت انه غاب بامر ربه سنه وفاة والده
وبعدها تقول انه عاش حياة طبيعيه
هل بامكانك التوضيح ماهي الغيبه واين ومتى عاد للظهور وكيف

[كتاب بلا عنوان]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ام مصطفى البصرية [ مشاهدة المشاركة ]

لا حول ولا قوة الا بالله هل السؤال اين عاش صعب عليكم الى هذه الدرجة اجيبوا لتبطلو حجتي وتبطلو اتهامي لكم بالتهرب والمماطله بل حتى بالخوف من الاجابه وتعرفوا غايتي من السؤال وساسهل لكم الاجابه حسب ما قالت الاخت احزان ولد الامام عام 256 في سامراء غاب في السرداب بعد خمس سنوات اي في العام 261 وقد اختلف في التاريخ ارجو اتمام ما تعتقدون به على نفس النحو المذكورمن حياة الامام الثاني عشر(اي ماذا حدث بعد ذلك ويا ريت بالتواريخ)

فإن لم تستح ففعل ما شئت
ما علاقة سؤالك في صلب الموضوع ؟؟؟؟؟؟
الى متى تحرفين الموضوع ؟
افتحي موضوع مستقل سيأتيك الجواب

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ام مصطفى البصرية [ مشاهدة المشاركة ]

اشكرك اخي امجد على الرد انت قلت انه غاب بامر ربه سنه وفاة والده وبعدها تقول انه عاش حياة طبيعيه هل بامكانك التوضيح ماهي الغيبه واين ومتى عاد للظهور وكيف

وما علاقة هذا السؤال بالموضوع ؟؟

انت غير مرحب بك في موضوعي
رجاءً لا تكتبي هنا أفتحي موضوع مستقل