[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
عزيزي محمد لا تطمع في كرمنا معك , ولا يسمح بالاساءه الى اي عضو شيعي هنا ....
وياعزيزي كثره ردودك التي هي عبارة عن مقولات جاهلية بعيده عن العلم واهله لا تنفعك صدقني

اقتباس :

:البخاري الحديث رقم979 حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى قَالَ حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ الْحَسَنِ قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ عَوْنٍ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ قَالَ اللَّهُمّ َ بَارِكْ لَنَا فِي شَامِنَا وَفِي يَمَنِنَا قَالَ قَالُوا وَفِي نَجْدِنَا قَالَ قَالَ اللَّهُمَّ بَارِكْ لَنَا فِي شَامِنَا وَفِي يَمَنِنَا قَالَ قَالُوا وَفِي نَجْدِنَا قَالَ قَالَ هُنَاكَالزَّلَازِلُ وَالْفِتَنُ وَبِهَا يَطْلُعُ قَرْنُ الشَّيْطَانِ)) ومعروف أن نجد إلى الشرق من المدينة المنورة و هذه الرواية تثبت ان قصد الرسول صلى الله عليه وسلم و ابن عمر هو المشرق

واما هذه الروايه فهي دليل اخر على ما ذهبنا له فان الرسول قد حدد بان قرن الشيطان يخرج من بيت عائشه ويكثر في هذا المشرق لان الوهابيه شعارهم اليوم عويش ورضاعها للكبير وفتنه الجمل وفتنه النهروان وفتنه قتل عثمان كلها من بيت عائشه
وانت لو كنت تحسن اللغه العربية لفهمت معنى ابن عمر الذي هو اوضح من النار على العلم

اقتباس :

خاري تحت باب (الفتنة من قبل المشرق). و هاك الروايات تحت هذا الباب : 6679/6680 - حدثني عبد الله بن محمد: حدثنا هشام بن يوسف، عن معمر، عن الزُهري، عن سالم، عن أبيه، عن النبي أنه قام إلى جنب المنبر فقال: (الفتنة ها هنا، الفتنة ها هنا، من حيث يطلع قرن الشيطان، أو قال: قرن الشمس). (6680) - حدثنا قتيبة بن سعيد: حدثنا ليث، عن نافع، عن ابن عمر رضي الله عنهما: أنه سمع رسول الله وهو مستقبل المشرق يقول: (ألا إن الفتنة ها هنا، من حيث يطلع قرن الشيطان).

ها هنا تستخدم للقريب ورسول الله كان على منبرة اي جنب حجرة عويش ويقول هذا الكلام لان هذه الروايه وضحتها
صحيح مسلم - الفتن وأشراط الساعة - الفتنة من المشرق من حيث يطلع قرنا الشيطان - رقم الحديث : ( 5170 )
‏- حدثنا ‏ ‏أبو بكر بن أبي شيبة ‏ ‏حدثنا ‏ ‏وكيع ‏ ‏عن ‏ ‏عكرمة بن عمار ‏ ‏عن ‏ ‏سالم ‏ ‏عن ‏ ‏إبن عمر ‏ ‏قال : ‏خرج رسول الله ‏ (ص) ‏‏من بيت ‏ ‏عائشة ‏ ‏فقال ‏ ‏رأس الكفر من هاهنا من حيث يطلع قرن الشيطان ‏ ‏يعني المشرق . ‏
فلاحظ النص الاصلي وزياده يعني المشرق من مسلم النيسابوري
مسند أحمد - مسند المكثرين من الصحابة - مسند عبد الله بن عمر بن الخطاب ( ر ) - رقم الحديث : ( 4521 )
‏- حدثنا ‏ ‏وكيع ‏ ‏حدثني ‏ ‏عكرمة بن عمار ‏ ‏عن ‏ ‏سالم ‏ ‏عن ‏ ‏إبن عمر ‏ ‏قال ‏خرج رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏من بيت ‏ ‏عائشة ‏ ‏فقال ‏ ‏رأس الكفر من هاهنا من حيث يطلع قرن الشيطان .

اقتباس :

لرد: انتظر قيامك من النوم حتى ترى فضائح جهلك و تدليسك , ان موعدنا الصبح يا هذا قال تعالى: {إن موعدهم الصبح أليس الصبح بقريب}

ياعزيزي لم نرى الا جهلك وجهل علمائك وتدليسك وقلة فهمك .. لهذا أترك الاخلاق العرعورية الساقطة وكن بشرا تبقى اخ محترم هنا
وبارك الله بالاخ أمير وانا قلت لك الرجل عرعوري في هذه المسئله فهولاء حصروا الدين والرب في عائشه واذ سقطت عائشه يسقط دينهم وربهم ولا يستبعد ان يرتدوا الى عبادة العجل لان هناك روابط مشتركة مابين عجل الهندوس والشاب الامرد
ولكن شي على شي خذ بالك من اخوننا محمد للنقذه من المرض العرعوري ونحاول ان نفهمه الحقيقة
والهدوء يا اعزائي المتحاوران لا نريد ضجة
والسلام عليكم

[النجف الاشرف]

اقتباس :

الرد: فلماذا ذكر ابن عمر انها من المشرق و لماذا ذكر الرسول صلى الله عليه وسلم ان قرن الشيطان من نجد و لماذا قال بن عمر نحو المسكن بدل الى المسكن و لماذا ذكرها البخاري تحت باب الفتن من المشرق و لماذا تاخذون ما تريدون من حديث بن عمر وتتركون الباقي و في نفس الوقت تكذبونه و تفسقونه !!!؟؟؟ اذا اخي استخدم عقلك للاجابة على الاسئلة و هذه الاستشكالات.

عزيزي انت اهبل لو تستهبل ؟!!!!!!! يعني المشرق هذه من زيادات , واما لماذا ذكرها البخاري في باب الفتن من المشرق فهذا رايه العاري عن الدليل ام ان تبويب البخاري أصبح حجة بين ليلة وضحاها ؟!!!!
ومن ياخذ من ابن عمر ما يشتهي انت لا غيرك فنحن نناقش كل الروايات معك ونكشف تدليس علمائك أستحي قليلا على نفسك أعوذ بلله منكم فقتم اليهود والنصارى بالكذب على نبيها

[محمد ب]

واما هذه الروايه فهي دليل اخر على ما ذهبنا له فان الرسول قد حدد بان قرن الشيطان يخرج من بيت عائشه ويكثر في هذا المشرق لان الوهابيه شعارهم اليوم عويش ورضاعها للكبير وفتنه الجمل وفتنه النهروان وفتنه قتل عثمان كلها من بيت عائشه
وانت لو كنت تحسن اللغه العربية لفهمت معنى ابن عمر الذي هو اوضح من النار على العلم

الرد: سبحان الله !!! الرسول صلى الله عليه وسلم يقول نجد و انت تقول عائشة , ما دخلها بنجد الا ان كنت تعتقد ان نجد هي عائشة !!!!! و تتهمني بعد هذا باني لا افهم العربية , رمتني بدائها و انسلت و الوهابية ليست الوحيدة انما اسلوبها اسلوب تافه فيه السب و اما غيرهم فالسنة ايضا يدافعون عن كرامة زوجة رسول الله صلى الله عليه وسلم .

ها هنا تستخدم للقريب ورسول الله كان على منبرة اي جنب حجرة عويش ويقول هذا الكلام لان هذه الروايه وضحتها
صحيح مسلم - الفتن وأشراط الساعة - الفتنة من المشرق من حيث يطلع قرنا الشيطان - رقم الحديث : ( 5170 )
‏- حدثنا ‏ ‏أبو بكر بن أبي شيبة ‏ ‏حدثنا ‏ ‏وكيع ‏ ‏عن ‏ ‏عكرمة بن عمار ‏ ‏عن ‏ ‏سالم ‏ ‏عن ‏ ‏إبن عمر ‏ ‏قال : ‏خرج رسول الله ‏ (ص) ‏‏من بيت ‏ ‏عائشة ‏ ‏فقال ‏ ‏رأس الكفر من هاهنا من حيث يطلع قرن الشيطان ‏ ‏يعني المشرق . ‏
فلاحظ النص الاصلي وزياده يعني المشرق من مسلم النيسابوري
مسند أحمد - مسند المكثرين من الصحابة - مسند عبد الله بن عمر بن الخطاب ( ر ) - رقم الحديث : ( 4521 )
‏- حدثنا ‏ ‏وكيع ‏ ‏حدثني ‏ ‏عكرمة بن عمار ‏ ‏عن ‏ ‏سالم ‏ ‏عن ‏ ‏إبن عمر ‏ ‏قال ‏خرج رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏من بيت ‏ ‏عائشة ‏ ‏فقال ‏ ‏رأس الكفر من هاهنا من حيث يطلع قرن الشيطان .

الرد: اولا فان بن عمر ذكر المشرق في لفظ اخر صحيح و اما الرواية التي اتيت بها فالجهات لا يستخدم فيها الا التقريب و اما انه اشار الى حجرتها لا بل الى جهة حجرتها الى المشرق و خصوصا ان الرواية ذكرت نحو و لم تذكر الى . و المعلوم ان المنبر اعلى من الحجرات و الرسول صلى الله عليه وسلم اشار الى يمينه و لم ينزل اصبعه الشريف الى الاسفل و لم تذكر الرواية ذلك اذ انه لم يشر الى الاسفل .

ياعزيزي لم نرى الا جهلك وجهل علمائك وتدليسك وقلة فهمك .. لهذا أترك الاخلاق العرعورية الساقطة وكن بشرا تبقى اخ محترم هنا
وبارك الله بالاخ أمير وانا قلت لك الرجل عرعوري في هذه المسئله فهولاء حصروا الدين والرب في عائشه واذ سقطت عائشه يسقط دينهم وربهم ولا يستبعد ان يرتدوا الى عبادة العجل لان هناك روابط مشتركة مابين عجل الهندوس والشاب الامرد
ولكن شي على شي خذ بالك من اخوننا محمد للنقذه من المرض العرعوري ونحاول ان نفهمه الحقيقة
والهدوء يا اعزائي المتحاوران لا نريد ضجة

الرد: ما دمت تثق به الى هذا الحد و تتهمني بشيء هو بدا به فانني ساكشف لك تدليسه و انه نسخة عرعورية شيعية فانظر ماذا ذكر:
لماذا البخاري جعلها تحت باب ( ما جاء في بيوت أزواج النبي )
ولم يجعلها تحت أي باب آخر

و هذا تدليس منه اذ ان البخاري جعل بابا كاملا اسمه باب (الفتنة من قبل المشرق). و هاك الروايات تحت هذا الباب :
6679/6680 - حدثني عبد الله بن محمد: حدثنا هشام بن يوسف، عن معمر، عن الزُهري، عن سالم، عن أبيه،
عن النبي أنه قام إلى جنب المنبر فقال: (الفتنة ها هنا، الفتنة ها هنا، من حيث يطلع قرن الشيطان، أو قال: قرن الشمس).
(6680) - حدثنا قتيبة بن سعيد: حدثنا ليث، عن نافع، عن ابن عمر رضي الله عنهما:
أنه سمع رسول الله وهو مستقبل المشرق يقول: (ألا إن الفتنة ها هنا، من حيث يطلع قرن الشيطان).
[ر:2937]
6681 - حدثنا علي بن عبد الله: حدثنا أزهر بن سعد، عن ابن عون، عن نافع، عن ابن عمر قال:
ذكر النبي : (اللهم بارك لنا في شأمنا، اللهم بارك لنا في يمننا). قالوا: يا رسول الله، وفي نجدنا؟ قال: (اللهم بارك لنا في شأمنا، اللهم بارك لنا في يمننا). قالوا: يا رسول الله، وفي نجدنا؟ فأظنه قال في الثالثة: (هناك الزلازل والفتن، وبها يطلع قرن الشيطان).

و هذا ما يكشف تدليسه و جهله

و اما الهدوء فانا الان سالتزم بهذا و لنرى ان كان هو سيلتزم بها و ليشهد الناس على هذا.

عزيزي انت اهبل لو تستهبل ؟!!!!!!! يعني المشرق هذه من زيادات , واما لماذا ذكرها البخاري في باب الفتن من المشرق فهذا رايه العاري عن الدليل ام ان تبويب البخاري أصبح حجة بين ليلة وضحاها ؟!!!!
ومن ياخذ من ابن عمر ما يشتهي انت لا غيرك فنحن نناقش كل الروايات معك ونكشف تدليس علمائك أستحي قليلا على نفسك أعوذ بلله منكم فقتم اليهود والنصارى بالكذب على نبيها


الرد: الزيادة كانت في رواية واحدة فقط و اما البقية فقد صرح فيها بن عمر بشكل و اضح جدا :
.1.عن ابن عمر أيضاً (( أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وهو مستقبل المشرق يقول: ألا إن الفتنة ها هنا، ألا إن الفتنة ها هنا من حيث يطلع قرن الشيطان ))
2. رواية مسلم أيضاً عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قام عند باب حفصة ( وفي رواية عبيد الله بن سعيد: قام رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عند باب عائشة ) فقال بيده نحو المشرق (( الفتنة هاهنا من حيث يطلع قرن الشيطان، قالها مرتين أو ثلاثاً ))).
و المعروف ان قرن الشيطان يطلع من المشرق.
3. صحيح البخاري حديث رقم3037 حَدَّثَنَا عَبْدُاللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ عَنْ مَالِكٍ عَنْ عَبْدِاللَّهِ بْنِ دِينَارٍ عَنْ عَبْدِاللَّهِ بْنِ عُمَرَ رَضِي اللَّهم عَنْهما قَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُشِيرُ إِلَى الْمَشْرِقِ فَقَالَ هَا إِنَّ الْفِتْنَةَ هَا هُنَا إِنَّ الْفِتْنَةَ هَا هُنَا مِنْ حَيْثُ يَطْلُعُ قَرْنُ الشَّيْطَانِ

و اما تبويب البخاري فقد كان ردا على الاخ في قضية انه قال :لماذا البخاري جعلها تحت باب ( ما جاء في بيوت أزواج النبي )
ولم يجعلها تحت أي باب آخر

و قد رددت عليه و اظهرت خطاه و تدليسه, ولم تناقشوني على هذه الروايات الثلاث و لا رواية يمننا و شامنا و لا علو المنبر و لا استخدام التقريب للجهات و لا حتى في مثال القبلة الذي اتيت به
و اشهد الله اني و على حسب علمي لم اتهرب و لم اترك شيئا الا اجبت عنه حتى ابن عمر و الحجاج و ندم بن عمر مع ان هذا بعيد عن الموضوع, و اكرر ليس مثلي من يتهرب.

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
ياعزيزي لا فائدة منك فانت تدور في نفس الفلك وترفض حتى ان تسمع لما نقول

اقتباس :

الرد: سبحان الله !!! الرسول صلى الله عليه وسلم يقول نجد و انت تقول عائشة , ما دخلها بنجد الا ان كنت تعتقد ان نجد هي عائشة !!!!! و تتهمني بعد هذا باني لا افهم العربية , رمتني بدائها و انسلت و الوهابية ليست الوحيدة انما اسلوبها اسلوب تافه فيه السب و اما غيرهم فالسنة ايضا يدافعون عن كرامة زوجة رسول الله صلى الله عليه وسلم .

ياعزيزي وانت هنا حالك حال الوهابيه تقول ما دخل عائشه ورسول الله يقول نجد الى هذه الدرجة الكذب يجري في دمك ؟
ابن مسعود من قال بان بيت عائشه هي قرن الشيطان , وابن عمر اكد ذلك وانت لعجمتك لا تفهم شي من العربية بل اكاد اقطع بانك لست الا متزين بزي العرب , واي كرامة هذه التي تدافع عنها ؟ تكذب رسول الله من اجل عائشه اهذا هو دينك ؟
صحيح البخاري - فرض الخمس - ما جاء في بيوت أزواج النبي ( ص ) وما - رقم الحديث : ( 2873 )
‏- حدثنا ‏ ‏موسى بن إسماعيل ‏حدثنا ‏ ‏جويرية ‏ ‏عن ‏ ‏نافع ‏ ‏عن ‏ ‏عبد الله ‏( ر ) ‏‏قال : ‏قام النبي ‏ (ص) ‏ ‏خطيبا فأشار نحو مسكن ‏ ‏عائشة ‏ ‏فقال ‏ ‏هنا الفتنة ثلاثا من حيث يطلع قرن الشيطان . ‏

اقتباس :

الرد: اولا فان بن عمر ذكر المشرق في لفظ اخر صحيح و اما الرواية التي اتيت بها فالجهات لا يستخدم فيها الا التقريب و اما انه اشار الى حجرتها لا بل الى جهة حجرتها الى المشرق و خصوصا ان الرواية ذكرت نحو و لم تذكر الى . و المعلوم ان المنبر اعلى من الحجرات و الرسول صلى الله عليه وسلم اشار الى يمينه و لم ينزل اصبعه الشريف الى الاسفل و لم تذكر الرواية ذلك اذ انه لم يشر الى الاسفل .

فعلا انت اهبل , يا ابني من وضع كلمة المشرق هم علمائك وليس رسول الله لان الروايه بنفس السند بدون زياده يعني المشرق والغريب تقول بانه لم يشر اصبعة وهذا يدل على جهلك باستخدامات العرب
ومن ثم يشير الى الاسفل لماذا هل قالت لك شيوخك بان رسول الله كان يسكن في السرداب ؟!!!! هو وزوجاته

اقتباس :

الرد: ما دمت تثق به الى هذا الحد و تتهمني بشيء هو بدا به فانني ساكشف لك تدليسه و انه نسخة عرعورية شيعية فانظر ماذا ذكر:

ياعزيزي انت هنا فقت العرعور بالغباء بل وتجاوزته باشواط كثيره

اقتباس :

الرد: الزيادة كانت في رواية واحدة فقط و اما البقية فقد صرح فيها بن عمر بشكل و اضح جدا : .1.عن ابن عمر أيضاً (( أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وهو مستقبل المشرق يقول: ألا إن الفتنة ها هنا، ألا إن الفتنة ها هنا من حيث يطلع قرن الشيطان )) 2. رواية مسلم أيضاً عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قام عند باب حفصة ( وفي رواية عبيد الله بن سعيد: قام رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عند باب عائشة ) فقال بيده نحو المشرق (( الفتنة هاهنا من حيث يطلع قرن الشيطان، قالها مرتين أو ثلاثاً ))). و المعروف ان قرن الشيطان يطلع من المشرق. 3. صحيح البخاري حديث رقم3037 حَدَّثَنَا عَبْدُاللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ عَنْ مَالِكٍ عَنْ عَبْدِاللَّهِ بْنِ دِينَارٍ عَنْ عَبْدِاللَّهِ بْنِ عُمَرَ رَضِي اللَّهم عَنْهما قَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُشِيرُ إِلَى الْمَشْرِقِ فَقَالَ هَا إِنَّ الْفِتْنَةَ هَا هُنَا إِنَّ الْفِتْنَةَ هَا هُنَا مِنْ حَيْثُ يَطْلُعُ قَرْنُ الشَّيْطَانِ و اما تبويب البخاري فقد كان ردا على الاخ في قضية انه قال :لماذا البخاري جعلها تحت باب ( ما جاء في بيوت أزواج النبي ) ولم يجعلها تحت أي باب آخر

وكل هذه الروايات مفسره بان ابن عمر يصر ويؤكد على ان قرن الشيطان يخرج من بيت عائشه ويسكن في نجد ولكن ماذا نفعل لمن لا يفرق مابين الضاد والصاد والغريب بانك حتى لم تفهم قول ابن عمر فهو يستخدم ( ها هنا ) وهذا يدل على القريب وهذه قرينه على انه بجانب بيت عائشه بينما انت لا تفهم شي من كلامة وتاتي وتصر بكل وقاحة وقلة ادب تكذيب رسول الله

اقتباس :

و قد رددت عليه و اظهرت خطاه و تدليسه, ولم تناقشوني على هذه الروايات الثلاث و لا رواية يمننا و شامنا و لا علو المنبر و لا استخدام التقريب للجهات و لا حتى في مثال القبلة الذي اتيت به و اشهد الله اني و على حسب علمي لم اتهرب و لم اترك شيئا الا اجبت عنه حتى ابن عمر و الحجاج و ندم بن عمر مع ان هذا بعيد عن الموضوع, و اكرر ليس مثلي من يتهرب.

ياعزيزي انصحك بان ترجع وتقرا من جديد ما كتبنا والظاهر بانك تعاني من عجمه عقلية قبل ان تكون عجمة لسان
ولكن اتضح جليلا بانك تصر على تكذيب رسول الله فاعوذ بلله من شر ما خلق

والسلام عليكم

[وجدي الجاف]

1- هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
والله لم أر أغبى منك في اللغة العربية (هنا)
قبح الله الغباء
يا غبي رواية نجد لأنها لغير القريب استخدم (هناك ) ورواية عائشة لأنها للقريب استخدم ( هنا )
انته فصيح مثل صاحبك اللي ما يعرف يطلق زوجته
ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه

2- هههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
بل قل زيدت في لفظ آخر ولغبائك بقيت لا تفرق بين القريب وغير القريب
فلا اعتبار لبقية كلامك ...
3- هههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
يا سفيهويه كم أنت كذاب ومدلس ...
قصدت بالرواية ( التي نقلتها أنا ) لم يجعلها البخاري تحت أي باب آخر ولم أزعم غير ذلك
والروايات التي تقلتها أعلاه قد أكل عليها الدهر وشرب ولا تغير شيء
البخاوي نقل بدون ( المشرق ) وتحت باب ( بيوت أزواج النبي ... )
ومثله أحمد بن حنبل ورواية ابن عمر نفسها ...
والله انته خطيه
ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه

4- إي امبين عليك راح تصير هاديء
ههههههههههههههههههههههههههههههه

5- ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
نعم كذب ابن عمر في زياداته فلا تحتج على كذبه
وأقول للمرة المليون ...
الرسول في الاشارة الى القريب ( مسكن عائشة ) ( هنا ) ..
ولغير القريب ( نجدنا ) ... ( هناك) ...
ونقلت لك رواية مسند أحمد برواية ابن عمر نفسه
فلم ترد رداً علمياً بل لف ودوران يا صغير
ونقلت رواية البخاري تحت باب ( بيوت امهات المؤمنين ) ولم ترد عليها رداً علمياً بل رد الثعلب المراوغ ...
ولم ترد على كذبك بشأن توبة ابن عمر ولم ترد أنه لم يبايع امام زمانه الامام علي (ع)
وووووووووووووووووووووو شيل واكطف
بابه روح للروضه عرعورك ينتظرك لا يبسطك
هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه

[محمد ب]

ابن مسعود من قال بان بيت عائشه هي قرن الشيطان , وابن عمر اكد ذلك وانت لعجمتك لا تفهم شي من العربية بل اكاد اقطع بانك لست الا متزين بزي العرب , واي كرامة هذه التي تدافع عنها ؟ تكذب رسول الله من اجل عائشه اهذا هو دينك ؟

الرد: لم تفعل شيئا الا اعادة الكلام هنا . فاقول ان ابن عمر و ابن مسعود في رواياتيهما ذكرا نحو و ليس الى و انا لم اكذب لان ابن عمر و بن مسعود ذكرو جهة المسكن اي المشرق و ذكرو في الرواية عن الرسول صلى الله عليه وسلم ان قرن الشيطان من جهة المسكن اي المشرق ثم في رواية شامنا ويمننا ذكر بن عمر نجد و ان قرن الشيطان يطلع منها فيكون هذا مقصد رسول الله صلى الله عليه وسلم من الحديث الاول. و انت هنا لم تات بدليل انما اعدت الشبهة و الدعوى و هذا هو ما يحتاج الى الدليل فالدليل لا يرد الا بالدليل لا باعادة ذكر الدعوى و الشبهة

فعلا انت اهبل , يا ابني من وضع كلمة المشرق هم علمائك وليس رسول الله لان الروايه بنفس السند بدون زياده يعني المشرق والغريب تقول بانه لم يشر اصبعة وهذا يدل على جهلك باستخدامات العرب
ومن ثم يشير الى الاسفل لماذا هل قالت لك شيوخك بان رسول الله كان يسكن في السرداب ؟!!!! هو وزوجاته

الرد: اولا اتعجب منك تطلب الهدوء في الحوار و ها انت تشتم و اما زيادة يعني المشرق ففي رواية واحدة من زيادة مسلم فقط في تلك الرواية و ها هي:
وفي رواية مسلم عن ابن عمر (( خرج رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من بيت عائشة فقال: رأس الكفر من ها هنا من حيث يطلع قرن الشيطان، يعني المشرق ))


و اما الروايات الاخرى في ذكرها فمن بن عمر نفسه :
.عن ابن عمر أيضاً (( أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وهو مستقبل المشرق يقول: ألا إن الفتنة ها هنا، ألا إن الفتنة ها هنا من حيث يطلع قرن الشيطان ))
2. رواية مسلم أيضاً عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قام عند باب حفصة ( وفي رواية عبيد الله بن سعيد: قام رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عند باب عائشة ) فقال بيده نحو المشرق (( الفتنة هاهنا من حيث يطلع قرن الشيطان، قالها مرتين أو ثلاثاً ))).
و المعروف ان قرن الشيطان يطلع من المشرق.
3. صحيح البخاري حديث رقم3037 حَدَّثَنَا عَبْدُاللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ عَنْ مَالِكٍ عَنْ عَبْدِاللَّهِ بْنِ دِينَارٍ عَنْ عَبْدِاللَّهِ بْنِ عُمَرَ رَضِي اللَّهم عَنْهما قَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُشِيرُ إِلَى الْمَشْرِقِ فَقَالَ هَا إِنَّ الْفِتْنَةَ هَا هُنَا إِنَّ الْفِتْنَةَ هَا هُنَا مِنْ حَيْثُ يَطْلُعُ قَرْنُ الشَّيْطَانِ

فهذا من كلام بن عمر نفسه , و من قال باني قلت انه لم يشر باصبعه الشريف!!!؟؟؟ بل اشار و لكن اشارته كانت في جهة المسكن و ليس الى المسكن يعني المقصد هو المشرق , اما لم يشير الى الاسفل فهذا من باب الالزام عليك فان كان قصده مسكن عائشة بالتحديد فيكون عليه الصلاة و السلام يشير الى الاسفل لان المنبر اعلى من الحجرات فهو لم يشير الى الاسفل و لم تذكر الرواية ذلك انما ذكرت نحو المسكن اي في جهتها.

وكل هذه الروايات مفسره بان ابن عمر يصر ويؤكد على ان قرن الشيطان يخرج من بيت عائشه ويسكن في نجد ولكن ماذا نفعل لمن لا يفرق مابين الضاد والصاد والغريب بانك حتى لم تفهم قول ابن عمر فهو يستخدم ( ها هنا ) وهذا يدل على القريب وهذه قرينه على انه بجانب بيت عائشه بينما انت لا تفهم شي من كلامة وتاتي وتصر بكل وقاحة وقلة ادب تكذيب رسول الله

الرد: بن عمر يذكر في تلك الروايات المشرق و قد ذكرت لك ذلك في الاعلى و يروي رواية شامنا و يمننا ثم كيف يخرج من بيت عائشة !!! و الرسول صلى الله عليه وسلم يذكر ان قرن الشيطان يطلع من نجد و من جهة مسكن عائشة و الرسول صلى الله عليه وسلم استخدم نفس اللفظ في الروايتين (يطلع قرن الشيطان) وبما ان نجد شرق المدينة فيكون بهذا قصد الرسول صلى الله عليه وسلم نجد.
و احب ان اوضح اني ما زلت على التزامي بالهدوء فارجو منك الهدوء
ثم انك هنا تعيد الكلام نفسه و قد ذكرت لك ان الدعوى لا تثب الا بالدليل لا باعادة الدعوى
و ها هنا ايضا تستخدم لمعرفة الجهات كالقول القبلة ها هنا في هذا الاتجاه , و لا يستطيع احد ان يقول القبلة هناك!!! لذلك اعيد و اكرر الجهات يستخدم فيها التقريب و لذلك ذكر بن عمر المشرق و معها ها هنا.



و اما الاخ الاخر:
يا غبي رواية نجد لأنها لغير القريب استخدم (هناك ) ورواية عائشة لأنها للقريب استخدم ( هنا )
انته فصيح مثل صاحبك اللي ما يعرف يطلق زوجته

الرد: اعادة الكلام و الدعوى دون دليل فهنا تستخدم للجهات و راجع الرد اعلاه على النجف الاشرف

بل قل زيدت في لفظ آخر ولغبائك بقيت لا تفرق بين القريب وغير القريب

لم ترد اصلا على مثال القبلة و بقيت تتهجم و تسب و تشتم فراجع الرد اعلاه

قصدت بالرواية ( التي نقلتها أنا ) لم يجعلها البخاري تحت أي باب آخر ولم أزعم غير ذلك
والروايات التي تقلتها أعلاه قد أكل عليها الدهر وشرب ولا تغير شيء
البخاوي نقل بدون ( المشرق ) وتحت باب ( بيوت أزواج النبي ... )
ومثله أحمد بن حنبل ورواية ابن عمر نفسها ...

الرد: فلنرى من يدلس , تقول ان لا توجد رواية اخرى للبخاري تحت باب الفتنة من المشرق تذكر الرواية التي ذكرتها بدون المشرق , فلنرى :
باب (الفتنة من قبل المشرق). و هاك الرواية تحت هذا الباب :
6679/6680 - حدثني عبد الله بن محمد: حدثنا هشام بن يوسف، عن معمر، عن الزُهري، عن سالم، عن أبيه،
عن النبي أنه قام إلى جنب المنبر فقال: (الفتنة ها هنا، الفتنة ها هنا، من حيث يطلع قرن الشيطان، أو قال: قرن الشمس).

نعم كذب ابن عمر في زياداته فلا تحتج على كذبه
وأقول للمرة المليون ...
الرسول في الاشارة الى القريب ( مسكن عائشة ) ( هنا ) ..
ولغير القريب ( نجدنا ) ... ( هناك) ...
ونقلت لك رواية مسند أحمد برواية ابن عمر نفسه
فلم ترد رداً علمياً بل لف ودوران يا صغير
ونقلت رواية البخاري تحت باب ( بيوت امهات المؤمنين ) ولم ترد عليها رداً علمياً بل رد الثعلب المراوغ ...
ولم ترد على كذبك بشأن توبة ابن عمر ولم ترد أنه لم يبايع امام زمانه الامام علي (ع

الرد: انت تحاول ان تلزمني ثم تاتي بشخص انت تكذبه و تكذب ما تريد من رواياته و تحتج بما تريد!!
و قول ها هنا و نجدنا و غيره قد رددت عليه اعلاه, و رواية مسند احمد رددت عليها في المشاركة 101 و ذكرت لك انها حتى لم تذكر الاشارة الى مسكن عائشة و لا بلفظ المشرق فراجع الرد 101 و رددت عليك في خصوص التبويب في المشاركة 94 و 10 .اما ابن عمر فرددت عليك و اتيتك بالدليل على ندمه في المشاركة 94 و اتيتك بالدليل من السيرة الحلبية .
و اما انت فلم ترد علي في خصوص:
1. علو المنبر
2. مثال القبلة
3. لم استخدم نحو بدلا من الى
4. رواية شامنا و يمننا
5. ذكر ان قرن الشيطان يطلع من نجد
6. الاشكال الذي دائما ما اطرحه عليك و هو :تقول انه ليس حجة عليكم و تكذبه و مع ذلك تاخذ ما تريد من روايته و تترك ما تريد فاي جهل و استدلال !!؟؟؟ فاما تاخذ بكل الرواية او تكذبها كلها.

و قد ذكرت لك اني جاوبت على استشكالاتك في المشاركة 98 و ذكرت فيها هذه الاستشكالات و انك لم تجب عنها.

[وجدي الجاف]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد ب [ مشاهدة المشاركة ]

الرد: لم تفعل شيئا الا اعادة الكلام هنا . فاقول ان ابن عمر و ابن مسعود في رواياتيهما ذكرا نحو و ليس الى و انا لم اكذب لان ابن عمر و بن مسعود ذكرو جهة المسكن اي المشرق و ذكرو في الرواية عن الرسول صلى الله عليه وسلم ان قرن الشيطان من جهة المسكن اي المشرق ثم في رواية شامنا ويمننا ذكر بن عمر نجد و ان قرن الشيطان يطلع منها فيكون هذا مقصد رسول الله صلى الله عليه وسلم من الحديث الاول. و انت هنا لم تات بدليل انما اعدت الشبهة و الدعوى و هذا هو ما يحتاج الى الدليل فالدليل لا يرد الا بالدليل لا باعادة ذكر الدعوى و الشبهة ههههههههههههههههههههههههههههههههه هرررررروب من الإجابة كالعادة يا صغير وجئت لك برواية ابن عمر نفسه بدون ( المشرق ) ولم ولن ترد عليها وأما رواية نجدنا فاذهب وتعلم اللغة العربية من أشياخك الجاهلين واهرف معنى ( هناك ) وتعال الى هنا .. الرد: اولا اتعجب منك تطلب الهدوء في الحوار و ها انت تشتم و اما زيادة يعني المشرق ففي رواية واحدة من زيادة مسلم فقط في تلك الرواية و ها هي: وفي رواية مسلم عن ابن عمر (( خرج رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من بيت عائشة فقال: رأس الكفر من ها هنا من حيث يطلع قرن الشيطان، يعني المشرق )) و اما الروايات الاخرى في ذكرها فمن بن عمر نفسه : .عن ابن عمر أيضاً (( أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وهو مستقبل المشرق يقول: ألا إن الفتنة ها هنا، ألا إن الفتنة ها هنا من حيث يطلع قرن الشيطان )) 2. رواية مسلم أيضاً عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قام عند باب حفصة ( وفي رواية عبيد الله بن سعيد: قام رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عند باب عائشة ) فقال بيده نحو المشرق (( الفتنة هاهنا من حيث يطلع قرن الشيطان، قالها مرتين أو ثلاثاً ))). و المعروف ان قرن الشيطان يطلع من المشرق. 3. صحيح البخاري حديث رقم3037 حَدَّثَنَا عَبْدُاللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ عَنْ مَالِكٍ عَنْ عَبْدِاللَّهِ بْنِ دِينَارٍ عَنْ عَبْدِاللَّهِ بْنِ عُمَرَ رَضِي اللَّهم عَنْهما قَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُشِيرُ إِلَى الْمَشْرِقِ فَقَالَ هَا إِنَّ الْفِتْنَةَ هَا هُنَا إِنَّ الْفِتْنَةَ هَا هُنَا مِنْ حَيْثُ يَطْلُعُ قَرْنُ الشَّيْطَانِ فهذا من كلام بن عمر نفسه , و من قال باني قلت انه لم يشر باصبعه الشريف!!!؟؟؟ بل اشار و لكن اشارته كانت في جهة المسكن و ليس الى المسكن يعني المقصد هو المشرق , اما لم يشير الى الاسفل فهذا من باب الالزام عليك فان كان قصده مسكن عائشة بالتحديد فيكون عليه الصلاة و السلام يشير الى الاسفل لان المنبر اعلى من الحجرات فهو لم يشير الى الاسفل و لم تذكر الرواية ذلك انما ذكرت نحو المسكن اي في جهتها. خخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخ أقول لك وللمرة المليار وأنت لديك عقده من الاعتراف في هذا الأمر .. أن لفظة ( المشرق ) زائدة ولم يقلها الرسول (ص ) .. وأتحداك ثم أتحداك أن تثبت لي بالدليل أن الرسول قالها .. فتصبح ( المشرق ) باطله في رواية عائشة باطلة فهيم ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه الرد: بن عمر يذكر في تلك الروايات المشرق و قد ذكرت لك ذلك في الاعلى و يروي رواية شامنا و يمننا ثم كيف يخرج من بيت عائشة !!! و الرسول صلى الله عليه وسلم يذكر ان قرن الشيطان يطلع من نجد و من جهة مسكن عائشة و الرسول صلى الله عليه وسلم استخدم نفس اللفظ في الروايتين (يطلع قرن الشيطان) وبما ان نجد شرق المدينة فيكون بهذا قصد الرسول صلى الله عليه وسلم نجد. و احب ان اوضح اني ما زلت على التزامي بالهدوء فارجو منك الهدوء ثم انك هنا تعيد الكلام نفسه و قد ذكرت لك ان الدعوى لا تثب الا بالدليل لا باعادة الدعوى و ها هنا ايضا تستخدم لمعرفة الجهات كالقول القبلة ها هنا في هذا الاتجاه , و لا يستطيع احد ان يقول القبلة هناك!!! لذلك اعيد و اكرر الجهات يستخدم فيها التقريب و لذلك ذكر بن عمر المشرق و معها ها هنا. هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه ما أغباك يا سفيهويه ... نفس الانشاء ولا شيء جديد ..:eek::eek: تقول استخدم نفس اللفظ ولا تفرق بين ( هنا ) و( هناك ) فأين في اللغة العربية أن ( هنا ) و( هناك ) لنفس المعنى .. بل إن جهلكم الأعمى يسوقكم سوقاً الى الدفاع عن قرن الشيطان وأمثالها و اما الاخ الاخر: الرد: اعادة الكلام و الدعوى دون دليل فهنا تستخدم للجهات و راجع الرد اعلاه على النجف الاشرف ههههههههررررررررررررووووووووووووووووب :p لم ترد اصلا على مثال القبلة و بقيت تتهجم و تسب و تشتم فراجع الرد اعلاه ههههههههههههههههههههه هرووووووووووووووب الرد: فلنرى من يدلس , تقول ان لا توجد رواية اخرى للبخاري تحت باب الفتنة من المشرق تذكر الرواية التي ذكرتها بدون المشرق , فلنرى : باب (الفتنة من قبل المشرق). و هاك الرواية تحت هذا الباب : 6679/6680 - حدثني عبد الله بن محمد: حدثنا هشام بن يوسف، عن معمر، عن الزُهري، عن سالم، عن أبيه، عن النبي أنه قام إلى جنب المنبر فقال: (الفتنة ها هنا، الفتنة ها هنا، من حيث يطلع قرن الشيطان، أو قال: قرن الشمس). هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه بابه أنا أنقل لك رواية تحت باب ( بيوت امهات النبي ) وأسألك وأتحداك أن ترد : لماذا جعل البخاري هذه الرواية تحت باب ( بيوت أزواج النبي ) إن كانت مرتبطة بمعنى ( المشرق ) ؟؟؟؟؟ فهيم هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه ه الرد: انت تحاول ان تلزمني ثم تاتي بشخص انت تكذبه و تكذب ما تريد من رواياته و تحتج بما تريد!! و قول ها هنا و نجدنا و غيره قد رددت عليه اعلاه, و رواية مسند احمد رددت عليها في المشاركة 101 و ذكرت لك انها حتى لم تذكر الاشارة الى مسكن عائشة و لا بلفظ المشرق فراجع الرد 101 و رددت عليك في خصوص التبويب في المشاركة 94 و 10 .اما ابن عمر فرددت عليك و اتيتك بالدليل على ندمه في المشاركة 94 و اتيتك بالدليل من السيرة الحلبية . و اما انت فلم ترد علي في خصوص: 1. علو المنبر 2. مثال القبلة 3. لم استخدم نحو بدلا من الى 4. رواية شامنا و يمننا 5. ذكر ان قرن الشيطان يطلع من نجد 6. الاشكال الذي دائما ما اطرحه عليك و هو :تقول انه ليس حجة عليكم و تكذبه و مع ذلك تاخذ ما تريد من روايته و تترك ما تريد فاي جهل و استدلال !!؟؟؟ فاما تاخذ بكل الرواية او تكذبها كلها. و قد ذكرت لك اني جاوبت على استشكالاتك في المشاركة 98 و ذكرت فيها هذه الاستشكالات و انك لم تجب عنها. ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه بابه رواية قرن الشيطان في عائشة صحيحة ولكن بدون ( المشرق ) لذلك نريد أن نكشف ابن عمر فيها وهو ألزم نفسه فقالها في موضع ولم يقلها في موضع آخر ... ولا تقل لي أنه فهم المعنى أو الصحابه فهموا المعنى لذلك لم يقلها إذ إنّ عدم قوله ( المشرق ) في رواية البخاري ( باب امهات المؤمنين ) دليل لا لبس فيه على أنه تورط ورطة كبيرة وكشف نفسه بنفسه ومن ثم يا كذاب طالبتك بدليل على توبة ابن عمر .. تقول لي ندم في ( السيرة الحلبية ) وأسألك مرة ثانية وأتحداك أن ترد : ( إن ندم ابن عمر لماذا لم يبايع الامام حتى يصحح ما أفسده ) فهيم هههههههههههههههههههههههههههههههه وأما نقاطك فقد أكل عليها الدهر وشرب ورددنا عليها ... ولكنك أغبى من أن تفهم هههههههههههههههههههههههههههههههههههههه

الجواب بالأحمر يا طفل العراعرة
ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه

[محمد ب]

هرررررروب من الإجابة كالعادة يا صغير
وجئت لك برواية ابن عمر نفسه بدون ( المشرق ) ولم ولن ترد عليها
وأما رواية نجدنا فاذهب وتعلم اللغة العربية من أشياخك الجاهلين واهرف معنى ( هناك ) وتعال الى هنا
ما أغباك يا سفيهويه ...
نفس الانشاء ولا شيء جديد ..:eek::eek:
تقول استخدم نفس اللفظ ولا تفرق بين ( هنا ) و( هناك )
فأين في اللغة العربية أن ( هنا ) و( هناك ) لنفس المعنى ..
بل إن جهلكم الأعمى يسوقكم سوقاً الى الدفاع عن قرن الشيطان وأمثالها
ما أغباك يا سفيهويه ...
نفس الانشاء ولا شيء جديد ..:eek::eek:
تقول استخدم نفس اللفظ ولا تفرق بين ( هنا ) و( هناك )
فأين في اللغة العربية أن ( هنا ) و( هناك ) لنفس المعنى ..
بل إن جهلكم الأعمى يسوقكم سوقاً الى الدفاع عن قرن الشيطان وأمثالها
ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
بابه رواية قرن الشيطان في عائشة صحيحة ولكن بدون ( المشرق )
لذلك نريد أن نكشف ابن عمر فيها وهو ألزم نفسه
فقالها في موضع ولم يقلها في موضع آخر ...
ولا تقل لي أنه فهم المعنى أو الصحابه فهموا المعنى لذلك لم يقلها
إذ إنّ عدم قوله ( المشرق ) في رواية البخاري ( باب امهات المؤمنين )
دليل لا لبس فيه على أنه تورط ورطة كبيرة
وكشف نفسه بنفسه
ومن ثم يا كذاب طالبتك بدليل على توبة ابن عمر .. تقول لي ندم في ( السيرة الحلبية )
وأسألك مرة ثانية وأتحداك أن ترد :
( إن ندم ابن عمر لماذا لم يبايع الامام حتى يصحح ما أفسده )
فهيم
هههههههههههههههههههههههههههههههه
وأما نقاطك فقد أكل عليها الدهر وشرب
ورددنا عليها ...




قد ذكرت لك الاجابة من قبل و ذكرت لك انك ان كذبت ابن عمر فعليك تكذيب الرواية كاملة اذ انه هو الراوي و لا تستطيع ان تاخذ منه ما تريد و تكذب باقي الرواية و مع هذا تكذب الراوي نفسه لان حينها يصبح الحديث عندك ضعيفا و لا يجوز لك ان تتمسك بحديث ضعيف . ثم ذكرت لك ان هنا للجهات تستخدم للتقريب و اما نجد فمكان و يستخدم التقريب و التبعيد فيه و قد ذكرت لك هذا سابقا و لكنك تهربت منه و اصبحت تتهمني بالهرب حتى تغطي على هربك و مع هذا فانت لم تجاوب على مثال القبلة و لم تجتوب على علو المنبرولا على كلمة نحو و لا على هذا الاشكال::تقول انه ليس حجة عليكم و تكذبه و مع ذلك تاخذ ما تريد من روايته و تترك ما تريد فاي جهل و استدلال !!؟؟؟ فاما تاخذ بكل الرواية او تكذبها كلها
و الرد على التقريب و التبعيد و هناك و الاشارة كان في المشاركة 34 و 37 و 40 و 45 و 49 و 50 و 52 و 54 و 55 و 56 و 61 و 70 و 72 و 76 و 91 و 94 و 101 و 102 و في 105 رددت عليك في اشكالك لماذا وضعها البخاري في باب بيوت زوجات النبي صلى الله عليه وسلم و لم يضعها في باب اخر و اثبت انك اعمى فالبخاري وضع الرواية تحت باب الفتن من المشرق ايضا و في 116 رددت عليك في اشكالك علي انه لا توجد رواية في ذلك الباب بدون لفظ المشرق و اثبت مرة اخرى انك اعمى . و لذلك اقول لك ليس مثلي من يتهرب .

و اما ندم ابن عمر فكان في اخر حياته يا جاهل زمن الوليد بن عبد الملك بعد استشهاد الامام علي كرم الله وجهه بسنين كثيرة و قد ذكرت الرواية من السيرة الحلبية ذلك و لكنك اعمى :ولما قتل عمار ندم ابن عمر رضى الله تعالى عنهما على عدم نصرة على والمقاتلة معه وقال عند موته ما أسفى على شئ ما أسفى على ترك قتال الباغية قال بعضهم شهدنا
و المصدر: السيرة الحلبية الجزء 2 ص 264

[محمد ب]

تابع:
و اما ما ذكرت لماذا وضعها البخاري تحت باب بيوت ازواج النبي صلى الله عليه وسلم فان البخاري في ذلك الباب ذكر ما نسب من البيوت اليهن اي كل ما ذكر اسم الحجرة كالقول مسكن عائشة و مسكن ام سلمة و بيت حفصة فالمقصود هو كل الروايات التي ذكرت اسم المسكن و نسبتها الى اي من ازواج الرسول صلى الله عليه وسلم وليس ان المسكن و الحجرة هي المقصودة من الرواية و ها هي الروايات في هذا الباب :باب ما جاء في بيوت ازواج النبي صلى الله عليه وسلم و ما نسب من البيوت إليهن وقول الله تعالى { وقرن في بيوتكن } و { لا تدخلوا بيوت النبي إلا أن يؤذن لكم }
[ 2932 ] حدثنا حبان بن موسى ومحمد قالا : أخبرنا عبد الله أخبرنا معمر ويونس عن الزهري قال : أخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود أن عائشة رضى الله تعالى عنها زوج النبي قالت لما ثقل رسول الله استأذن أزواجه أن يمرض في بيتي فأذن له [ 2933 ] حدثنا ابن أبي مريم حدثنا نافع سمعت ابن أبي مليكة قال : قالت عائشة رضى الله تعالى عنها توفي النبي في بيتي وفي نوبتي وبين سحري ونحري وجمع الله بين ريقي وريقه قالت دخل عبد الرحمن بسواك فضعف النبي عنه فأخذته فمضغته ثم سننته به [ 2934 ] حدثنا سعيد بن عفير قال : حدثني الليث قال : حدثني عبد الرحمن بن خالد عن ابن شهاب عن علي بن حسين أن صفية زوج النبي أخبرته أنها جاءت رسول الله تزوره وهو معتكف في المسجد في العشر الأواخر من رمضان ثم قامت تنقلب فقام معها رسول الله حتى إذا بلغ قريبا من باب المسجد عند باب أم سلمة زوج النبي مر بهما رجلان من الأنصار فسلما على رسول الله ثم نفذا ، فقال لهما رسول الله على رسلكما قالا سبحان الله يا رسول الله وكبر عليهما ذلك ، فقال رسول الله : إن الشيطان يبلغ من الإنسان مبلغ الدم وإني خشيت أن يقذف في قلوبكما شيئا [ 2935 ] حدثنا إبراهيم بن المنذر حدثنا أنس بن عياض عن عبيد الله عن محمد بن يحيى بن حبان عن واسع بن حبان عن عبد الله بن عمر رضى الله تعالى عنهما قال ارتقيت فوق بيت حفصة فرأيت النبي يقضي حاجته مستدبر القبلة مستقبل الشام [ 2936 ] حدثنا إبراهيم بن المنذر حدثنا أنس بن عياض عن هشام عن أبيه أن عائشة رضى الله تعالى عنها قالت كان رسول الله يصلي العصر والشمس لم تخرج من حجرتها [ 2937 ] حدثنا موسى بن إسماعيل حدثنا جويرية عن نافع عن عبد الله رضى الله تعالى عنه قال قام النبي خطيبا فأشار نحو مسكن عائشة ، فقال هنا الفتنة ثلاثا من حيث يطلع قرن الشيطان

[محمد ب]

تابع:
[ 2938 ] حدثنا عبد الله بن يوسف أخبرنا مالك عن عبد الله بن أبي بكر عن عمرة بنت عبد الرحمن أن عائشة زوج النبي أخبرتها أن رسول الله كان عندها وأنها سمعت صوت إنسان يستأذن في بيت حفصة فقلت : يا رسول الله هذا رجل يستأذن في بيتك ، فقال رسول الله : أراه فلانا لعم حفصة من الرضاعة الرضاعة تحرم ما تحرم الولادة خخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخ
أقول لك وللمرة المليار وأنت لديك عقده من الاعتراف في هذا الأمر ..
أن لفظة ( المشرق ) زائدة ولم يقلها الرسول (ص ) ..
وأتحداك ثم أتحداك أن تثبت لي بالدليل أن الرسول قالها ..
فتصبح ( المشرق ) باطله في رواية عائشة باطلة
فهيم

اولا يا اعمى الرسول صلى الله عليه وسلم لم يقل مسكن عائشة و لم يقل المشرق و لا مسكنها انما هذا قول بن عمر فالرسول صلى الله عليه وسلم ما قال من الرواية الا ( الفتنة هاهنا من حيث يطلع قرن الشيطان) و الباقي كان من بن عمر لان الرسول صلى الله عليه وسلم يفعل و يقول و الراوي ينقل قوله و فعله و هذا ما فعله بن عمر حيث راه يشير الى المشرق جهة مسكن عائشة .
و اما لماذا تعددت الفاظ بن عمر فابن عمر لم يحرف كلام الرسول صلى الله عليه وسلم انما نقله كما هو و اما فعله فنقله بالفاظ مختلفة كلها لها نفس المعنى فهو ينقل قوله و يفسر فعله كاما قعله الرسول صلى الله عليه وسلم و لامانع من ان يعيد ذكر الرواية في اكثر من مرة اذ ان معظم رواتنا يذكرون الرواية لاكثر من مرة و هذا لانه يعيد ذكر الرواية لعة مراحل من حياته .
ههههههههههههههههههههه
هرووووووووووووووب

الرد: رمتني بدائها و انسلت , لم تنظر حتى على الرد على النجف الاشرف لانك تهربت و هذا اسلوبك تهرب و تتهم الناس بالهرب هههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
اقول جاوب و لا تهرج و لاتهرب

وأما نقاطك فقد أكل عليها الدهر وشرب
ورددنا عليها ...
ولكنك أغبى من أن تفهم

الرد: و انت اجهل و اجبن من ان ترد عليها .
فعلو المنبر لم ترد عليه و تكذيب بن عمر و مثال القبلة الذي دائما ما تهربت منه و لماذا ذكر الرسول صلى الله عليه وسلم ان قرن الشيطان من نجد و تجاوب بسب او اتهام بهروب و كالعادة تتهم بالهروب و تتهرب كعادتك ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه ههههههههههههه. واقول اخيرا ليس مثلي من يتهرب فانظر و جاوب على الاسئلة و الاشكالات عليك و لا تتهرب هههههههه.


و لي عندك مفاجاة و ها هي :والبخاري (7092) من طريق معمر، ولفظه:
«ها هنا أرض الفتن -وأشار الى المشرق-، وحيث يطلع قرن الشيطان»
فها هو الرسول صلى الله عليه وسلم يصرح و بصراحة بالقول ارض فالمقصود ارض لا عائشة و لا مسكنها فهو عليه الصلاة و السلام في هذا الحديث يشير الى جهة تلك الارض و هي المشرق و المراد بها نجد و لذلك استخدم التقريب اذ ان الجهات يستخدم فيها التقريب.