1.ابن حبان في كتاب المجروحين ( ج3/ص73) : أخبرنا الثقفي قال : حدثنا أحمد بن الوليد الكرخي قال : حدثنا الحسن بن الصباح قال : حدثنا محفوظ بن أبي ثوبة قال : حدثني ابن أبي مسهر قال : حدثنا يحيى ابن حمزة وسعيد بن عبد العزيز قالا : سمعنا أبا حنيفة يقول : لو أن رجلا عبد هذا البغل تقربا بذلك إلى الله جل وعلا لم أر بذلك بأسا.
2.الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد (ج13/ص369): أخبرنا محمد بن الحسين بن الفضل القطان ، أخبرنا عبد الله بن جعفر بن درستويه ، حدثنا يعقوب بن سفيان ، حدثني علي بن عثمان بن نفيل ، حدثنا أبو مسهر ، حدثنا يحيى بن حمزة - وسعيد يسمع - أن أبا حنيفة قال : لو أن رجلا عبد هذه النعل يتقرب بها إلى الله ، لم أر بذلك بأسا . فقال سعيد : هذا الكفر صراح.
3.ابن الجوزي في المنتظم في التاريخ (ج3/ص25): أخبرنا القزاز قال: أخبرنا أحمد بن علي الحافظ قال: أخبرنا محمد بن الحسين بن الفضل قال: أخبرنا عبد الله بن جعفر بن درستويه قال: حدثنا يعقوب بن سفيان قال: حدثني علي بن عثمان بن نفيل قال: حدثنا أبو مسهر قال: حدثنا يحيى بن حمزة: أن أبا حنيفة قال: لو أن رجلاً عبد هذا البغل يتقرب به إلى الله لم أر بذلك بأساً.
4.الفسوي في كتاب المعرفة و التاريخ (ج1/ص368): حدثني علي بن عثمان بن نفيل حدثنا أبو مسهر حدثنا يحيى بن حمزة - وسعيد يسمع - : أن أبا حنيفة قال: لو أن رجلاً عبد هذه النعل يتقرب بها إلى الله لم أر بذلك بأساً. فقال سعيد: هذا الكفر صراحاً.
•سند الرواية:
1.يحيى بن حمزة بن واقد الحضرمى:
*احمد بن حنبل : ليس به بأس
*يحي بن معين : ثقة
* أبو حاتم : كان صدوقا
* عثمان الدارمي: ثقة عالم
* أبو داوود : ثقة
* النسائي : ثقة
* العجلي : ثقة
* ابن حجر : ثقة
ترجمته: المزي في تهذيب الكمال (ج31/ص279)؛ ابن حجر في تهذيب التهذيب (ج11/ص176)؛ الذهبي في تاريخ الاسلام (ج17/ص446).
2.عبد الأعلى بن مسهر بن عبد الأعلى:
*أحمد بن حنبل : عده من اصحاب الحديث؛ ثبت
*يحيى بن معين : ثقة
*أبو حاتم : ثقة
* العجلي : ثقة
*أبو داود : ثقة
* بن حبان : إمام أهل الشام في الحفظ
*الذهبي : شيخ الشام
ترجمته: المزي في تهذيب الكمال (ج16/ص370)؛ الذهبي في الكاشف في من له رواي (صفحة612)؛ ابن حجر في تهذيب الكمال (ج6/ص90).
3.على بن عثمان بن محمد بن سعيد النفيلى:
*النسائي : ثقة
*ابن حبان : ثقة
* ابن حجر : لا بأس به
ترجمته"تقريب التهذيب(ج1/ص699)؛ تاريخ الاسلام (ج20/ص405)
====
يا ابن الحلال اى راى او اى كلام يسىء للرسول نحن اهل السنه لا نقر به حتى ولو صدر من عالم العلماء
ارجو الفهم
ارجو الفهم
ارجو الفهم
اقسمت عليكم بالله ان تفهموا كلامى
اقسم بالله اننى اتحدث العربيه
ارجو الفهم
ارجو الفهم
ارجو الفهم
احمد ربى على نعمة العقل
جاء رجل إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - فقال : إني اصبت امرأة ذات حسب وجمال ، وإنها لا تلد أفاتزوجها ؟ قال : ((لا )) ثم أتاه الثانية فنهاه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ، ثم أتاه الثالثة ، فقال الرسول - صلى الله عليه وسلم - :
يا ابن الحلال اى راى او اى كلام يسىء للرسول نحن اهل السنه لا نقر به حتى ولو صدر من عالم العلماء
ارجو الفهم
ارجو الفهم
ارجو الفهم
اقسمت عليكم بالله ان تفهموا كلامى
اقسم بالله اننى اتحدث العربيه
ارجو الفهم
ارجو الفهم
ارجو الفهم
احمد ربى على نعمة العقل
الرجل يقول لو ان رجلا عبد النعل والحمار والبغل لم ارى بأئسا بذلك هل يرضيك ان يقول عالم مذهبك هذا الكلام
يا اخ قناص اين الموضع الذى قولت انا فيه او انكرت او اقررت بصحة عمر عائشه وقت زواجها
اعلمت انكم تجيبون وتتكلمون كيفما تشاءون وعلى امور لا اتكلم انا فيها
ارجو التركيز
ارجو التركيز
حرام عليكم
ارجو التركيز
الحمد لله على نعمة العقل والتركيز
الرجل يقول لو ان رجلا عبد النعل والحمار والبغل لم ارى بأئسا بذلك هل يرضيك ان يقول عالم مذهبك هذا الكلام
يا ابن الحلال اى راى او اى كلام يسىء للرسول نحن اهل السنه لا نقر به حتى ولو صدر من عالم العلماء
ارجو الفهم
ارجو الفهم
ارجو الفهم
اقسمت عليكم بالله ان تفهموا كلامى
اقسم بالله اننى اتحدث العربيه
ارجو الفهم
ارجو الفهم
ارجو الفهم
احمد ربى على نعمة العقل
وازيد عليها ارجو الفهم
ارجو الفهم
ارجو الفهم
الرجووو الفهم
احمد الله على نعمه العقل
افهموا جزاكم الله خيرا
افهموااا
اديروا عقولكم وافهموااااا
يا اخ قناص اين الموضع الذى قولت انا فيه او انكرت او اقررت بصحة عمر عائشه وقت زواجها
اعلمت انكم تجيبون وتتكلمون كيفما تشاءون وعلى امور لا اتكلم انا فيها
ارجو التركيز
ارجو التركيز
حرام عليكم
ارجو التركيز
الحمد لله على نعمة العقل والتركيز
هذا يا اختاه : المشاركة رقم 70
اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة القناص الاول [ مشاهدة المشاركة ] اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ام الدنيا [ مشاهدة المشاركة ] اتفق معك انها زوجة لوط ولكن حينما اصبح نبى امره الله بان يامر زوجته بان تطيع الله وحين عصت جعلها الله من الغابرين لانه لا يصح ان تكون زوجة نبى غير صالحه.....الا تتفق معى
وفيما يتعلق بالحكمه انا لدى اجابه وسوف اقولها لك ولكن اتمنى ان تجيبنى انت على الحكمه من وجهة نظرك ولا تنسا ان هذا التساؤل كان منى وانت لم تجيبنى عليه ولكن ساريحك واجيبك انا
الحكمه يا سيدى من امر الله بزواج النبى من عائشه انها امراه صالحه تصلح بكل المقايس بان تكون وان تاخذ لقب ام المؤمنين(هذا فيما يتعلق بالحكمه من وجهة نظرى)
رجاء ....ما الحكمه من وجهة نظرك انت ؟؟؟ وارجو الرد
يا اختاه .. ما معنى كلامك امرءة صالحة ؟
كانت طفلة عمرها ستة سنوات فقط ، تلعب بالعرائس ، من اين جئتينا ( بصالحة ) ؟ وهي لم تبلغ سن التكليف بعد ؟
معنى كلامك انك ترى ان الرسول قد تزوج من طفله ؟ واذا كانت اجابتك بنعم فما تعليقك على هذا التصرف
وفيما يتعلق بسؤالك لى فبغض النظر كم كان عمرها فهى كانت صالحه ولذلك اختارها الله زوجه للنبى ايا كان المسمى الذى تختاره طفله ام امراه ام سيده ... كما تريد
وارجو عدم السطحيه بالحوار
فانت تركت كل ما نتكلم فية وتطرقت لمسمى من كانت فى السادسه او العاشره من العمر ماذا تسمى
الا ترى ان هذه سطحيه مع احترامى لك
محمد بن صالح العثيمين
فقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أنه قال يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج ومن لم يستطع فعليه بالصوم فإنه له وجاء وقال صلى الله عليه وسلم تزوجوا الودود الولود
العرض العادي
