السؤال الاهم هذا الذي تدعون انه كان مع رسول الله في الغار وتدعون زورا وكذبا وافتراءا على الله ورسوله هو ابك بكر الكذاب لا الصديق
1- هل حزن ابو بكر وهو في الغار
2- هل حزنه على رسول الله والاسلام ام على نفسه
3- ان كان حزنه لله ولرسوله هل فيه ثواب ورضا لله ام ليس فيه ثواب ورضا
4- هل ترى رسول الله ينهى عن عمل فيه ثواب بمعنى ان كان ابو بكر كما تدعي حزين على الله ورسوله وهذا الحزن عمل صالح فيه رضا وثواب هل رسول الله ينهى عن هذا العمل ويخالف الله لانه امر بالمنكر ونهى عن الخير
5- ام هذا الحزن كان حزنا على نفسه ابي بكر لا على رسول الله
6- هل حزن علي بن ابي طالب على نفسه ليله بات في فراش رسول الله
انتظر saied-oth
ليجيب
حميد الغانم
بالنسبة للسوره .. نعم انا بحثت عنها وهي من سورة البقره ... ولا مشكله في ذلك
نعم الله لعن الكافرين كما قلت وفي اكثر من موضع ولكن النقاش كان عن سب الصحابه وليس الكافرين ....
اما انني قلت له ان الله نهانا عن سب الكفار فأنا اعتمدت على هذه الآيه :
وَلاَ تَسُبُّواْ الَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ فَيَسُبُّواْ اللّهَ عَدْواً بِغَيْرِ عِلْمٍ كَذَلِكَ زَيَّنَّا لِكُلِّ أُمَّةٍ عَمَلَهُمْ ثُمَّ إِلَى رَبِّهِم مَّرْجِعُهُمْ فَيُنَبِّئُهُم بِمَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ }الأنعام108
وذلك كأستشهاد مني ومن آيه كريمه انه لا يجوز سب الكفار فما بالك بالصحابه . وفي محاولة مني لثنيه واقناعه بعدم الفائده من سب الصحابه ..... وهذا رأيي لأن ذلك يفرق ولا يجمع
دعك من سب الصحابة الآن وقل لماذا تقول بأن الله نهى عن سب الكافرين ثم تتراجع عن قولك؟
من هم القرانيون يا saied-oth القرانيون قوم امنوا بالقران الكريم وانكروا السنه ما حكمهم من كتبكم ليس من كتب الشييعه قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم يوشك ان يقعد الرجل متكئا على اريكته يحدث بحديث من حديثي فيقول بينا وبينكم كتاب الله فما وجدنا فيه من حلال استحللناه وما وجدنا فيه من حرام حرمناه الا وان ما حرم رسول الله مثل ما حرم الله صححه الالباني سؤالنا اليك هل اانت مؤمن بالسنه النبويه ام غير مؤمن لانك تنكر السنه وتطلب القران حصرا كما ذكرت وفتحت باب الاجتهاد على مصراعيه لكل الفرائض فهل انت منكر للسنه ام لا وهل انت متبع للقران فقط ام لا اما قولك اين قلت ان الصلاه موضع اجتهاد وغيره هذا قولك ارجع اليه في صفحه 19 من هذا الموضوع ((( والذي لم يرد فيه نص صريح في القرآن ولا في السنه فالمجال فيه واسع للأجتهاد )))))))))))))))))))))اين ورد النص الصريح في عدد ركعات الصلاه اين ورد النص الصريح في ان الانبياء لا يورثون اين ورد النص الصريح في خلق جهنم من عدمه اين ورد النص الصريح في ان محمدا هو المصطفى من الانبياء اين ورد النص الصريح في ان عائشه خير نساء النبي والان الى سؤالنا المهم والاكبر ( اين ورد النص الصريح في من هم اهل البيت )) وحيث ان اهل البيت لم ترد في القران اسمائهم هذا يعني وحسب قولك ان باب الاجتهاد مفتوح فيهم ولا تنسى انك قلت ان دليلك الاكبر هو القران الكريم اما انا احترمتك كثيرا عندما قلت احمق ولم ارد ان اجرحك لان الاحمق خير من زنديق لان منتدياتكم وفضائياتكم تصرخ وتقول منكر السنه كافر وزنديق وغيره فهذا احترام مني اليك اذ نزهتك عن الزندقه والكفر انتظر حميد الغانم
والسؤال المهم هل هذا النص الصريح اذا تعرض مع القران فمن الاولى بالاتباع
اضرب مثلا
اين مثلا النص الصريح عن رسول الله في صلاه التراويح
وعمر حبيبك يقول بدعت صلاه التراويح ونعمت البدعه
واين ورد نص صريح بان خديحه سلام الله عليها بانها ليست خير نساء النبي
واين ورد نص صريح بان المماليك مثل المملكه السعوديه هي مملكه صريحه حلال شرعا والقران والسنه ليس فيها ملك الا ملك الله
اين ورد نص صريح حرق الكعبه بالمنجنيق حلال وليس حرام
والان اين ورد نص صريح بان الخلافه من القران والسنه
فاما الخلافه فيها نص او ليس فيها نص اين النص الصريح بان هنالك خلافه بعد رسول الله
والان هات لي نص صريح عن رسول الله بان البداء غير موجود
وهات لي نصا صريحا بان ام رسول الله كافره مشركه في النار
وهات لي نصا صريحا بان عبدالله كافر مشرك وهو في النار
وهات لي نصا صريحا بان قولك بان الاجتهاد فيما لم يرد فيه نص في القران والسنه جائز
افتح باب الاجتهاد لنا فان كان لك نص صريح هاته فان كان موجودا لما حرمتم باب الاجتهاد بعد الرسول ولماذا منعتم كتابه الحديث بعد رسول الله
هات لنا نصا صريحا بان الدليل الاكبر لديك هو القران الكريم والسنه معا ورسول الله قال اني تارك فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي فمن اين جئتم بسنتي
هات لنا نصا صريحا بان المنافقين في زمن رسول الله من الصحابه في الجنه وصحيح البخاري يقول فيهم انهم في النار
وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ
هات لنا نصا صريحا بان رسول الله قد بين كل شي للناس
لان الله يقول هذا القران تبيانا لكل شي
وعليه فان رسول الله قد بين ما في القران الذي هو تبيان لكل شي فاين الاجتهاد من الكامل
ولم تجبنا هل السنه كامله ام غير كامله
انتظرك
حميد الغانم
العرض العادي
