اجبت ياصديقي
والاسماء المطروحة نحن مامورون من نبينا محمد وال محمد عليهم السلام
بالبراءة من اعدائهم وظالميهم
وهم اول من اسس اساس الظلم والجور على اهل هذا البيت الطاهر
واما مفهوم البراءة فنحن بريئون من كل عمل عملوه او قول فالوا او سنة ابتدعوها لم يامر بها الله ورسوله
والقول منا ماقل محمد وال محمد عليهم السلام
فافهم هداك الله للصواب
اللهم صلّ على محمد و آل محمد و عجّل فرجهم و العن اعداءهم
نعم ... نبرأ إلى الله من أعداء محمد و آل محمد ... و هؤلاء الأعداء ليسوا أعداءاً وهميين نتوهمهم ... بل شخصيات علينا تحديدهم و البراءة منهم ... أهمهم من أسس الظلم لمحمد و آل محمد ... و للأسف ... لن تتقبل أنت أو غيرك من أهل السنة أن يكونوا هؤلاء هم كبار الظالمين و الأعداء لمحمد و آل محمد ... لأنّ البعض قد لمّع سيرتهم حتى أصبحوا مقدّسين لا يمكن المساس بهم ... لن تنظروا إلى أفعالهم أو إلى أدلتنا بظلمهم لمحمد و آل محمد ... بل ستقفون عند أسمائهم و تقولون لا يجوز المساس بهم !!!
نعم نبرأ لله من
عتيق بن ابي بكر
عمر بن الحطاب
عثمان بن عفان
عائشة
حفصة
معاوية
عمرو بن العاص
و غيرهم ممن ظلم محمد و آل محمد
و صلى اللهم و بارك على محمد و آل محمد و لعن أعداءهم أجمعين
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
اولا نقول هل مفهوم البراءة واحد ؟ اي متفق عليه ولا يوجد خلاف في تعريفه للمتلقي ؟؟
وثانيا ماهو مفهوم البراءة عندكم حتى نستطيع ان نجيب ؟؟
تفضل
البراءة كما أفهمها هي البُغض والعداء وعند بعض العقول تستوجب اللعن والتكفير..ولكن قلت أن هذا ليس قصدي..إنما قصدت مشروطية التبري من تلك الأسماء تحديدا.."لفظا"..كفرض من فروض التشيع وانتحال المذهب..
البراءة كما أفهمها هي البُغض والعداء وعند بعض العقول تستوجب اللعن والتكفير..
جيد جدا ...
ساعود على للاجابة على سؤالك ؟ لاحقا واعتقدان الاخوة اجابوك لكنك لاتريد ان تفهم!!
والان انت تقول كما افهم ؟؟ هي البغض والعداء ... ممتاز
والان اذا كان البراء كما تزعم البغض ! فهل يجوز لك الدين ان تبغض من قال لا اله الا الله فاني الزمك بفهمك لانها كلام مطلق وغير مقيد حتى تستثني اهل لاسلام ؟
وايضا (العداء ) والسؤال كيف تعادي بالفكر؟ بالمقاطعة ؟بالحرب؟ برفضه ؟ بالدعاء عليه بلعنه . . اي اي (الطرد من رحمة الله ) كما هومعلوم ولكنكم تتحسون من هذه الكلمة حين تطلق على ساداتكم وكبراؤكم ؟؟ !!
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
اقتباس :
.وما هو مفهوم البراءة المقصود
هو التبرى من اعداء الله ورسوله وأهل البيت عليهم السلام ,, والاسماء التي ذكرتها الاخت المؤمنه مسلمة شيعية من ابو بكر وعمر وعثمان وعائشه ومعاويه وابن العاص والاشعري نحن نبرا الى الله منهم لان الدليل قام عندنا بتخاذلهم ومحاربتهم واذيتهم لاهل البيت عليهم السلام
اللهم انا نبرا اليك من كل ضالم ضلم حق محمد وال محمد واخر تابع له على ذلك ....
بسم الله وصلّ اللهمّ على آلِ بيتك الطيبين الطاهرين
أخي فارس اللواء، نحن نتبرأ من كل من عادى الله ورسوله(ص) بعدائه لأهل بيته حيث ثبت عندنا وعندكم أن من عادى وآذى وأغضب علي وفاطمة والحسن والحسين عليهم السلام فقد عادى وآذى وأغضب رسول الله(ص) وبذلك قد عادى وآذى وأغضب الله عزّ وجل، ولو قرأت كتبك وصحاحك لوجدت أن تلك الأسماء تحديدا قد عادوا وآذوا وأغضبوا أهل البيت(ع) فيجب على كل مسلم وليس الشيعة فقط أن يتبرء ممن عادى وآذى وأغضب الله عزّ وجل؟
أمّا سؤالك بهل يجب أن نذكر تلك الأسماء التي ذكرها ياسر تحيدا لكي توالي أهل البيت(ع)، فالجواب كلا لا يشترط ذكر تلك الأسماء تحديدا بل هم قطعا من ضمن الظالمين الذين نتبرأ منهم ونلعنهم كبني العبّاس وبني أمية قاطبة نستثني منهم الخليفة العادل عمر بن عبدالعزيز رحمه الله وهو الذي أرجع أرض فدك لأولاد فاطمة(ع) بعد أن سرقها أبي بكر منها، إذا ممّا يشترط في إتباعك لمذهب أهل البيت(ع) هو البرائة من أعداء الله وتكون رافضيا ترفض الظلم والظّلمة أيا كانوا وهو أمر من الله بالتبري منهم ولعنهم، وإن كنت تقرأ القرآن لوجدت من تلك الأمثلة الكثير أخي الكريم ولكن للأسف أنتم لا تتبعون القرآن لذلك إلى يومنا هذا تعتبرون الحكّام والرؤساء الظّلمة أولياء أموركم المذكورين في القرآن وتطيعوهم كما تطيعون الله ورسوله(ص)!!! وتعتبرون الصحابة جميعهم عدول بظالمهم ومنافقهم وفاسقهم والمضحك المبكي أنكم تستدلون بآية بيعة الرضوان على أنّ الله رضي عن كل من بايع تحت الشجرة رغم أن الله رضي فقط عن المؤمنين منهم وكما يعلم الجميع لم يتخلف عن هذه البيعة من الصحابة غير عثمان إبن عفان ومن ضمن الذين بايع كبير المنافقين عبدالله إبن أبي بن سلول ومع ذلك إرتدّ كثير من الصحابة الذين بايعوا تحت الشجرة، فهل رضي الله عنهم أجمعين؟؟ مالكم كيف تحكمون؟
أرجو أن أكون وفقت لإجابة سؤالك أخي الكريم فارس اللواء
العرض العادي
