|
|
المراقب العام
|
|
رقم العضوية : 51892
|
|
الإنتساب : Jun 2010
|
|
المشاركات : 1,731
|
|
بمعدل : 0.33 يوميا
|
|
|
|
|
|
كاتب الموضوع :
كربلائية حسينية
المنتدى :
المنتدى العقائدي
بتاريخ : 04-11-2012 الساعة : 11:08 PM
| اقتباس :
|
مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح - الملا علي القاري الجزء 17 الصفحة 474
((قال النووي: في فتاويه قوله: أقضاكم علي لا يقتضي أنه أقضى من أبي بكر وعمر لأنه لم يثبت كونهما من المخاطبين وإن ثبت فلا يلزم من كون واحد أقضى من جماعة كونه أقضى من كل واحد يعني لاحتمال التساوي مع بعضهم ولا يلزم من كون واحد أقضى أن يكون أعلم من غيره ولا يلزم من كونه أعلم كونه أفضل يعني لا يلزم من كونه أكثر فضيلة كونه أكثر مثوبة كذا في الأزهار وفيه بحث لأن المدار عندنا على الظاهر إذ لا نطلع نحن على السرائر
|
أقسم عليكم يا شيعة بالله العظيم ، ورسوله الكريم ، أليس النووي هيهنا يكذب على نفسه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
من أين جاء النووي أنّ أقضى ، وهي من صيغ التفضيل ، تعني التساوي ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
فحينما نقول : فلان أعلم أو أقوى أو أكثر مالاً من فلان ، يعني أنهما متساويان؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
هل هذا منه كذب بواح أم جهل صراح ؟؟؟؟؟؟
هاكم هذا لتروا ..؛ فلقد أخرج مسلم في صحيحه قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: " جَاءَ رَجُلٌ يَتَقَاضَى رَسُولَ اللَّهِ بَعِيرًا، فَقَالَ: أَعْطُوهُ سِنًّا فَوْقَ سِنِّهِ، وَقَالَ: خَيْرُكُمْ أَحْسَنُكُمْ قَضَاءً "
فأين التساوي يا نووي؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
مع التنبيه أنّ استدلال علمائنا بهذا الحديث لا يقف على ما يشرح الصدور مما تفضلتم به، فلقد ذكروا عنواناً كالآتي..
الدليل على عصمة عليّ
فمما ساقوه ما أخرجه أحمد في مسنده قال: حدثني يحيى، عن الأعمش، عن عمرو بن مرة، عن أبي البختري، عن علي، قال: بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى اليمن وأنا حديث السن، قال: قلت: تبعثني إلى قوم يكون بينهم أحداث، ولا علم لي بالقضاء؟ قال: " إن الله سيهدي لسانك، ويثبت قلبك " قال: فما شككت في قضاء بين اثنين بعد.
قال الأرنؤوط: إسناده صحيح .
وأخرجه أحمد أيضاً قال: حدثنا يحيى بن آدم، حدثنا إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن حارثة بن مضرب، عن علي، قال: بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى اليمن، فقلت: يا رسول الله إنك تبعثني إلى قوم هم أسن مني لأقضي بينهم. قال: " اذهب، فإن الله تعالى سيثبت لسانك، ويهدي قلبك.
قال الأرنؤوط : إسناد صحيح
أقول أنا الهاد : ودعاء النبي لا يتخلف إجماعاً . ولقد أجمعت الأمة أنّ أبا بكر وعمر اخطأ
فيما ليس بالقليل، مما يعلمه حتى المخدرات .
ولعلنا نفرد لمجموع هذا موضوعاً يلم بملابساته ..
| |
|
|
|
|
|
العرض العادي
