[نعمة تجزى]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قادمون يا قدس [ مشاهدة المشاركة ]

أكمل قول المفيد ليش قطعته

لا يوجد قطع لأن المفيد كتب الجملة بشكل قاعدة عامة ولم يستثن
إذن يمكن أن تطبق على الشيعة عندما تطعن في عائشة رضي الله عنها فطعنكم يمس النبي عليه الصلاة والسلام
وصلت ؟

[قادمون يا قدس]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نعمة تجزى [ مشاهدة المشاركة ]

لا يوجد قطع لأن المفيد كتب الجملة بشكل قاعدة عامة ولم يستثن إذن يمكن أن تطبق على الشيعة عندما تطعن في عائشة رضي الله عنها فطعنكم يمس النبي عليه الصلاة والسلام وصلت ؟

كذابة أنتي قطعتي كلام الشيخ المفيد لأنك كذابة و مفلسة و لم يطعن أحد بشرف أمك عائشة الناصبية لعنها الله سواكم أنتم من طعن بشرفها و تتباكون عليها فالطعن الذي تتكلمين عنه أن يمس النبي هو من صنيعة أمك عائشة لعنها الله وصلت يا ام الكياسة ؟

[أبواسد البغدادي]

مشكلة المحاور يستخدم نفس اسلوب ابن تيمية الغبي ؟؟
يحتج بكتبه ومصادره على القوم !!!

وبلينا بقوم لايفقهون

[نعمة تجزى]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبواسد البغدادي [ مشاهدة المشاركة ]

مشكلة المحاور يستخدم نفس اسلوب ابن تيمية الغبي ؟؟ يحتج بكتبه ومصادره على القوم !!! وبلينا بقوم لايفقهون

مشكلتنا معكم أنكم لا تقرأون كتبكم وإن قرأتوها لا تبحثون عن صحة ما فيها من عدمه

عالمكم المفيد هو الذي استشهد بكتب أهل السنة في السير مثل كتاب كنز العمال ومجمع الزوائد للهيتمي فراجع
مع أنه ادعى أن عائشة رضي الله عنه هي من اتهمت مارية بالفاحشة بحسب الروايات في الكتابين ولا وجود لهذا الشيء

وأدعى أن الروايات تدخل في قضية حادثة الإفك ولا وجود لهذا الشيء أيضاً
وسبحان الله على ما فعله بكم الشيخ أبن تيمية رحمه الله

[قادمون يا قدس]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نعمة تجزى [ مشاهدة المشاركة ]

مشكلتنا معكم أنكم لا تقرأون كتبكم وإن قرأتوها لا تبحثون عن صحة ما فيها من عدمه عالمكم المفيد هو الذي استشهد بكتب أهل السنة في السير مثل كتاب كنز العمال ومجمع الزوائد للهيتمي فراجع مع أنه ادعى أن عائشة رضي الله عنه هي من اتهمت مارية بالفاحشة بحسب الروايات في الكتابين ولا وجود لهذا الشيء وأدعى أن الروايات تدخل في قضية حادثة الإفك ولا وجود لهذا الشيء أيضاً وسبحان الله على ما فعله بكم الشيخ أبن تيمية رحمه الله

لأنكي مفلسة تكررين كلامك مع كل الأعضاء و تنقلين مشاركات غيرك و تجاوبيبن بها ردينا عليكي يا امرأة هع و لعن الله ابن تيمية الناصبي لعنه الله و لعنه الله و لعنه الله ماذا فعل بن تيمية الغبي سوى انه جعل نفسه ممسحة بأقدام الشيعة

[قادمون يا قدس]

وواجهوا من تعاليمه ، في قرانه وسنته ، سدا منيعا من القيم والشيم و الدروس ، والمخططات الناجحة ، والاهداف السامية ، السريعة الاثر في النفوس ، لا تنفذ فيها سهام الحقد الجاهلي ، والنعرة الطائفية ، وكبر العنصرية ، ولا تلوثها الدعايات المغرضة . ولما رأوا الابواب تلك أمام بغيهم موصدة ، في لجأوا إلى الشغب والتشويش
من خلال ما ومن يتصل به من المتعلقين والاطراف والاصحاب رجالا ونساءا ، وهم بشر ، ممن لم يعتصموا بكل التعاليم إلى حد الكمال والعصمة والخلق والامانة والعفة ، فبالامكان اختراقهم ، أو دفعهم على ما لا يليق ، أو اتهامهم في مجتمع ساذج

جاهلي متخلف فلذلك ، حاول أعداء الاسلام تلطيخ سمعة بعض نسائه ، حيث أن اتهامهن مثار لسقوط اعتبارهن عن الاعين فيمس صاحب البيت من ذلك شئ ، وهو غاية ما يبنيه الحقراء الحاقدون ! فوجدوا من بعض نسائه ضعفا في الالتزامات

الخلقية تجاه الرسول نفسه ، أو تجاه أهل بيته ، و سائر زوجاته ، إلى حد المظاهرة عليه ، وإفشاء بعض ما أسر إليها ، فعرفوا أن بالامكان اختراقها وتحريك أحاسيسها وهي امرأة ، وخاصة تجاه ضرائرها .

وهذا ماس في قصة مارية القبطية ، زوجة الرسول صلى الله عليه واله وسلم ، وأم ولده إبراهيم .

والقصة حدثت بالضبط عندما ولدت هذه السيدة الطيبة ابن رسول الله إبراهيم . وما أيسر أن تثار زوجة عاقر ، ضد ضرتها التي ولدت ابنا ! وما أشد حقد زوجة تعتد بجمالها ، وانتماءها القبلي ، ضد ضرتها التي هي أمة مهداة ! إنها نوافذ مهما

حقرت أو كبرت ، يمكن أن ينفذ أعداء النبي صلى الله عليه وآله وسلم ، وهم شياطنة قريش أو أرذال بني تيم ، وطغاة بني عدي ، لتسئ إلى كرامة الرسول ، الذي سفه أحلامهم ، وكسر كبرياءهم وغرورهم ، وأرغم أنوفهم ! وأطلقهم عبيدا وقد كانوا سادة ، لسادة كانوا لهم عبيدا .

إن عائشة هي التي أثارت التهمة ضد السيدة أم إبراهيم : مارية القبطية ، فقذفتها بأن ولدها ليس من النبي صلى الله عليه واله وسلم ، وإنما هو من ابن عمها جريج القبطي، الذي كان يخدمها، وكان كلام عائشة خطابا للنبي صلى الله عليه واله مباشرة !

فغصب النبي صلى الله عليه واله وسلم ، وقال لعلي عليه السلام : خذ . سيفك - يا علي - وامض إلى بيت مارية ، فإن وجدت القبطي فاضرب عنقه ! وهكذا أغضبت عائشة النبي صلى الله عليه واله وسلم حيث أصبحت ألعوبة بأيدي أعداء الاسلام ، وهي في داخل بيت الرسول صلى الله عليه واله .


ولذا اعلن الرسول غضبه ، وأطلق هذا الامر ، ليعبر عن سخطه ودفاعه عن شرف بيته . ولكن أمير المؤمنين عليه السلام تلميذ الرسول صلى الله عليه وآله وسلم كان يعلم أن الامر في مثل هذا الموقف ، ليس اطلاقه مرادا ، لان التعاليم الاسلامية

تقيده ، فلذلك راح يعلن هذه الحقيقة للسامعين فاستفسر ذلك من النبي صلى الله عليه واله وسلم نفسه ، وقال : إني تأمرني - يا رسول الله - بالامر ، فاكون فيه كالسبيكة المحماة في ذات الوبر ، فامضي لامرك في القبطي ، أو " يرى الشاهد ما لا يرى الغائب " فقال له النبيي صلى الله عليه وأله وسلم : بل " يرى الشاهد ما لا يرى الغائب " .


فمضى أمير المؤمنين عليه السلام إلى بيت مارية القبطية ، فوجد القبطي فيه ، فلما رأى السيف بيد أمير المؤمنين عليه السلام صعد إلى نخلة في الدار ، فهبت ريح كشفت عن ثوبه ، فإذا هو ممسوح ، ليس له ما للرجال !

[نعمة تجزى]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قادمون يا قدس [ مشاهدة المشاركة ]

وواجهوا من تعاليمه ، في قرانه وسنته ، سدا منيعا من القيم والشيم و الدروس ، والمخططات الناجحة ، والاهداف السامية ، السريعة الاثر في النفوس ، لا تنفذ فيها سهام الحقد الجاهلي ، والنعرة الطائفية ، وكبر العنصرية ، ولا تلوثها الدعايات المغرضة . ولما رأوا الابواب تلك أمام بغيهم موصدة ، في لجأوا إلى الشغب والتشويش

سبحان الله هذا ما حصل تماماً من قبل المجوس واليهود

اقتباس :

والقصة حدثت بالضبط عندما ولدت هذه السيدة الطيبة ابن رسول الله إبراهيم . وما أيسر أن تثار زوجة عاقر ، ضد ضرتها التي ولدت ابنا ! وما أشد حقد زوجة تعتد بجمالها ، وانتماءها القبلي ، ضد ضرتها التي هي أمة مهداة !

يقول ما لا يفعل !!!
هذا طعن في نساء النبي عليه الصلاة والسلام إذن مس صاحب البيت والتهمة التي أراد أن يتهم بها غيره وقع فيها

اقتباس :

إن عائشة هي التي أثارت التهمة ضد السيدة أم إبراهيم : مارية القبطية ، فقذفتها بأن ولدها ليس من النبي صلى الله عليه واله وسلم ، وإنما هو من ابن عمها جريج القبطي، الذي كان يخدمها، وكان كلام عائشة خطابا للنبي صلى الله عليه واله مباشرة ! فغصب النبي صلى الله عليه واله وسلم ، وقال لعلي عليه السلام : خذ . سيفك - يا علي - وامض إلى بيت مارية ، فإن وجدت القبطي فاضرب عنقه ! وهكذا أغضبت عائشة النبي صلى الله عليه واله وسلم حيث أصبحت ألعوبة بأيدي أعداء الاسلام ، وهي في داخل بيت الرسول صلى الله عليه واله .

ادعاء لا يوجد له دليل بل حشر رأيه الخاص الرافضي وأنتم تنسخون بلا دليل نقلي ولا عقلي !
ادعى أن عائشة رضي الله عنه هي من اتهمت مارية بالفاحشة بحسب الروايات في كتب أهل السنة كنز العمال ومجمع الزوائد ولا وجود لهذا الشيء

وأدعى أن الروايات تدخل في قضية حادثة الإفك ولا وجود لهذا الشيء أيضاً
هذه هي الروايات

32214 - إن جبريل أتاني فأخبرني أن الله قد برأ مارية وقريبها مما وقع في نفسي وبشرني أن في بطنها مني غلاما وأنه أشبه الخلق بي وأمرني أن أسميه إبراهيم وكناني بأبي إبراهيم ولولا أني أكره أن أحول كنيتي التي عرفت بها لاكتنيت بأبي إبراهيم كما كناني جبريل


( ابن عساكر - عن ابن عمرو )


32215 - ألا أخبرك يا عمر أن جبريل أتاني فأخبرني أن الله عز و جل قد برأ مارية وقريبها مما وقع في نفسي وبشرني أن في بطنها غلاما مني وأنه أشبه الخلق بي وأمرني أن أسميه إبراهيم وكناني بأبي إبراهيم ؟ ولولا أني أكره أن أحول كنيتي التي عرفت بها لاكتنيت بأبي إبراهيم كما كناني جبريل


( ابن عساكر - عن ابن عمرو )


32216 - ألا أخبرك يا عمر أن جبريل أتاني فأخبرني أن الله عز و جل قد برأ مارية وقريبها مما وقع في نفسي وبشرني أن في بطنها غلاما مني وأنه أشبه الخلق بي وأمرني أن أسميه إبراهيم وكناني بأبي إبراهيم ؟ فلولا أني أكره أن أحول كنيتي التي عرفت بها لتكنيت بأبي إبراهيم كما كناني جبريل


( طب - عن ابن عمرو )


35550 - عن عبد الله بن عمرو أن رسول الله صلى الله عليه و سلم دخل على أم إبراهيم مارية القبطية وهي حامل منه بإبراهيم وعندها نسيب لها كان قدم معها من مصر وأسلم وحسن إسلامه وكان كثيرا ما يدخل على أم إبراهيم وإنه جب نفسه فقطع ما بين رجليه حتى لم يبق قليلا ولا كثيرا فدخل رسول الله صلى الله عليه و سلم يوما على أم إبراهيم فوجد عندها قريبها فوجد في نفسه من ذلك شيئا كما يقع في أنفس الناس فرجع متغير اللون فلقيه عمر بن الخطاب فعرف ذلك في وجهه فقال : يا رسول الله ما لي أراك متغير اللون ؟ فأخبره ما وقع في نفسه من قريب مارية فمضى بسيفه فأقبل يسعى حتى دخل على مارية فوجد عندها قريبها ذلك فأهوى بالسيف ليقتله فلما رأى ذلك منه كشف عن نفسه فلما رآه عمر رجع إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم فأخبره فقال : إن جبريل أتاني فأخبرني أن الله عز و جل قد برأها وقريبها مما وقع في نفسي وبشرني أن في بطنها مني غلاما وأنه أشبه الخلق بي وأمرني أن أسمي ابني إبراهيم وكناني بأبي إبراهيم ولولا أني أكره أن أحول كنيتي التي عرفت بها لاكتنيت بأبي إبراهيم كما كناني جبريل


في مجمع الزوائد

أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل على أم إبراهيم مارية القبطية أم ولده وهي حامل منه بإبراهيم فوجد عندها نسيبا لها كان قدم معها من مصر فأسلم وحسن إسلامه وكان يدخل على أم إبراهيم مارية القبطية وإنه رضي لمكانه من أم ولد رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يجب نفسه فقطع ما بين رجليه حتى لم يبق لنفسه قليلا ولا كثيرا فدخل رسول الله صلى الله عليه وسلم على أم إبراهيم فوجد قريبها عندها فوقع في نفسه من ذلك شيء كما يقع في أنفس الناس فرجع متغير اللون فلقي عمر فأخبره بما وقع في نفسه من قريب أم إبراهيم فأخذ السيف وأقبل يسعى حتى دخل على مارية فوجد قريبها ذلك عندها فأهوى إليه بالسيف ليقتله فلما رأى ذلك منه كشف عن نفسه فلما رأى ذلك عمر رجع إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبره فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا أخبرك يا عمر إن جبريل صلى الله عليه وسلم أتاني فأخبرني أن الله عز وجل قدبرأها وقريبها مما وقع في نفسي وبشرني أن في بطنها غلاما مني وأنه أشبه الناس بي وأمرني أن أسميه إبراهيم وكناني بأبي إبراهيم ولولا أني أكره أن أحول كنيتي التي عرفت بها لتكنيت بأبي إبراهيم كما كناني جبريل عليه السلام
ــــــــــــــــــــ

مشكلتنا معكم أنكم لا تقرأون كتبكم وإن قرأتوها لا تبحثون عن صحة ما فيها من عدمه

عالمكم المفيد استشهد بكتب أهل السنة في السير مثل كتاب كنز العمال ومجمع الزوائد للهيتمي وكل الروايات ضعيفة ومعلوم أن كتاب كنز العمال فيه روايات موضوعة

[قادمون يا قدس]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نعمة تجزى [ مشاهدة المشاركة ]

سبحان الله هذا ما حصل تماماً من قبل المجوس واليهود يقول ما لا يفعل !!! هذا طعن في نساء النبي عليه الصلاة والسلام إذن مس صاحب البيت والتهمة التي أراد أن يتهم بها غيره وقع فيها ادعاء لا يوجد له دليل بل حشر رأيه الخاص الرافضي وأنتم تنسخون بلا دليل نقلي ولا عقلي ! ادعى أن عائشة رضي الله عنه هي من اتهمت مارية بالفاحشة بحسب الروايات في كتب أهل السنة كنز العمال ومجمع الزوائد ولا وجود لهذا الشيء وأدعى أن الروايات تدخل في قضية حادثة الإفك ولا وجود لهذا الشيء أيضاً هذه هي الروايات 32214 - إن جبريل أتاني فأخبرني أن الله قد برأ مارية وقريبها مما وقع في نفسي وبشرني أن في بطنها مني غلاما وأنه أشبه الخلق بي وأمرني أن أسميه إبراهيم وكناني بأبي إبراهيم ولولا أني أكره أن أحول كنيتي التي عرفت بها لاكتنيت بأبي إبراهيم كما كناني جبريل ( ابن عساكر - عن ابن عمرو ) 32215 - ألا أخبرك يا عمر أن جبريل أتاني فأخبرني أن الله عز و جل قد برأ مارية وقريبها مما وقع في نفسي وبشرني أن في بطنها غلاما مني وأنه أشبه الخلق بي وأمرني أن أسميه إبراهيم وكناني بأبي إبراهيم ؟ ولولا أني أكره أن أحول كنيتي التي عرفت بها لاكتنيت بأبي إبراهيم كما كناني جبريل ( ابن عساكر - عن ابن عمرو ) 32216 - ألا أخبرك يا عمر أن جبريل أتاني فأخبرني أن الله عز و جل قد برأ مارية وقريبها مما وقع في نفسي وبشرني أن في بطنها غلاما مني وأنه أشبه الخلق بي وأمرني أن أسميه إبراهيم وكناني بأبي إبراهيم ؟ فلولا أني أكره أن أحول كنيتي التي عرفت بها لتكنيت بأبي إبراهيم كما كناني جبريل ( طب - عن ابن عمرو ) 35550 - عن عبد الله بن عمرو أن رسول الله صلى الله عليه و سلم دخل على أم إبراهيم مارية القبطية وهي حامل منه بإبراهيم وعندها نسيب لها كان قدم معها من مصر وأسلم وحسن إسلامه وكان كثيرا ما يدخل على أم إبراهيم وإنه جب نفسه فقطع ما بين رجليه حتى لم يبق قليلا ولا كثيرا فدخل رسول الله صلى الله عليه و سلم يوما على أم إبراهيم فوجد عندها قريبها فوجد في نفسه من ذلك شيئا كما يقع في أنفس الناس فرجع متغير اللون فلقيه عمر بن الخطاب فعرف ذلك في وجهه فقال : يا رسول الله ما لي أراك متغير اللون ؟ فأخبره ما وقع في نفسه من قريب مارية فمضى بسيفه فأقبل يسعى حتى دخل على مارية فوجد عندها قريبها ذلك فأهوى بالسيف ليقتله فلما رأى ذلك منه كشف عن نفسه فلما رآه عمر رجع إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم فأخبره فقال : إن جبريل أتاني فأخبرني أن الله عز و جل قد برأها وقريبها مما وقع في نفسي وبشرني أن في بطنها مني غلاما وأنه أشبه الخلق بي وأمرني أن أسمي ابني إبراهيم وكناني بأبي إبراهيم ولولا أني أكره أن أحول كنيتي التي عرفت بها لاكتنيت بأبي إبراهيم كما كناني جبريل في مجمع الزوائد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل على أم إبراهيم مارية القبطية أم ولده وهي حامل منه بإبراهيم فوجد عندها نسيبا لها كان قدم معها من مصر فأسلم وحسن إسلامه وكان يدخل على أم إبراهيم مارية القبطية وإنه رضي لمكانه من أم ولد رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يجب نفسه فقطع ما بين رجليه حتى لم يبق لنفسه قليلا ولا كثيرا فدخل رسول الله صلى الله عليه وسلم على أم إبراهيم فوجد قريبها عندها فوقع في نفسه من ذلك شيء كما يقع في أنفس الناس فرجع متغير اللون فلقي عمر فأخبره بما وقع في نفسه من قريب أم إبراهيم فأخذ السيف وأقبل يسعى حتى دخل على مارية فوجد قريبها ذلك عندها فأهوى إليه بالسيف ليقتله فلما رأى ذلك منه كشف عن نفسه فلما رأى ذلك عمر رجع إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبره فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا أخبرك يا عمر إن جبريل صلى الله عليه وسلم أتاني فأخبرني أن الله عز وجل قدبرأها وقريبها مما وقع في نفسي وبشرني أن في بطنها غلاما مني وأنه أشبه الناس بي وأمرني أن أسميه إبراهيم وكناني بأبي إبراهيم ولولا أني أكره أن أحول كنيتي التي عرفت بها لتكنيت بأبي إبراهيم كما كناني جبريل عليه السلام ــــــــــــــــــــ مشكلتنا معكم أنكم لا تقرأون كتبكم وإن قرأتوها لا تبحثون عن صحة ما فيها من عدمه عالمكم المفيد استشهد بكتب أهل السنة في السير مثل كتاب كنز العمال ومجمع الزوائد للهيتمي وكل الروايات ضعيفة ومعلوم أن كتاب كنز العمال فيه روايات موضوعة

أنتم المجوس و اليهود و عائشة هي من المجوس و اليهود لأنها هي من اتهمت مارية رضوان الله عليها و اذا تنكر أن عائشة اتهمت مارية فقولي لنا من اتهم مارية او اصمتي اشرف لكي يا قليلة الحيا تتجرأئين بنذالة على رسول الله لعنك الله حشرك الله مع من اتهم مارية و اتهم عرض رسول الله بحق سيدي محمد و آل بيت سيدنا محمد

الشيخ المفيد قدس سره لو استشهد بروايتكم فهو استشهد بها عليكم و ليس على الشيعة يا فلطح زمانك انت لا لا انتي علشان ما تزعلي ههههه انتي لم تحددي الضعيف و بيان علته و مع هذا فحادثة اتهام مار ية في مسلم اتحداكي أن تضعفيها الشاهد من كتبكم أن عائشة هي من اتهمت مارية موجود في حين أن لا يوجد و لا ربع اسم آخر في كتبكم يصرح بمن اتهم مارية فيكون المرجح هو ما موجود بأن عائشة من اتهمتها الا اذا قمتي يا امرأة مسترجلة بمعجزة الزمان و اتيتي باسم من اتهموا مارية و هذا تحدي ليوم القيامة يا ام الكياسة هههههههه

[قادمون يا قدس]

http://shiaweb.org/shia/almufid/maria_1.html

[قادمون يا قدس]

فيكون الحقراء الذين تكلم عنهم الشيخ المفيد هم عائشة و حزبها فهي من اتهمت مارية الطاهرة بالزنى و العياذ بالله