يا شخص أين أنت فانا هنا الحر سيرد عليك بكل ما قلته وكل ما سارده عليك لن اعيده ثانيه لأني أعرف كل شخص وما هو مرده .
فكيف يسوغ لكم أن تقولوا بأنه لم يكمل رسالته و الله يقول ألا تستحي من ان تقول هذا الكلام أنت مثل من كذب وبهت فعله على الشيعه
وقال خان الأمين خان الأمين . أول نقطه فيها كذب واضح فلم أجد أحد الشيعه ولا عالمها قال ان رسالة الرسول غير مكتمله .
إن سيدنا علي رضي الله عنه و أرضاه لم ينكر على سيدنا ابا بكر و لا عمر بل كان ناصحا لهم، و من يعرف سيدنا علي لا يقول ابدا بأنه استعمل التقية فإنه لا يخاف إلا الله و الشجاعة سمته فكيف يسكت على المنكر إذا رآه و علم بأنه منكر
وهل تريد من علي ان يتشاجر معهم بخصوص الخلافه والدين في حداثته وانت تعلم أن فيه من المنافقين الذين ينتظرون أي خطاء ليقلبوا الدين .
وهل سمعة أن علي عليه السلام قد فر وترك البشريه وهل من شيمة علي عليه السلام أن يترك
الناس بيد أبوبكر الذي لا يعرف من الدين الأ القليل وهل يترك الدين لعمر الذي لا يفقه في الدين ولا حتى القليل .
إن ما تدعون من أن عمرا ضرب أمنا و خير نساء الجنة فاطمة الزهراء لمن الضلال المبين فكيف يسكت سيدنا علي او الحسن أو الحسين عن ذلك و هما سيدا شباب الجنة و سبطي رسول الله عليهم افضل الصلاة و السلام فإنكم بذلك تسبون من تدعون حبهم , إن هذا لهو الضلال المبينيا يا شخص أتكذب الأحدايث التي روتها علمائكم والحقيقة فيها والحقيقة مبينه كبيان الشمس في وضح النهار .
ولن أعيد الأحاديث لان الأحاديث موجوده في هذا الصرح أبحث عن حادثة فدك وتجد ما يسرك .
إن سيدنا الحسن حينما سلم الحكم لمعاوية رضي الله عنه و هو يعلم و الحق معه بأنه خير منه فكيف يسمح له دينه بأن يسلم الحكم لمن هو أدنى منه أليس ذلك دليل على أنه قال لكم لستم على شيء و إنما الحق مع الجماعة و ان معاوية رجل مسلم و كاتب الوحي و صحابي جليل فهل دينكم يسمح لكم بأن تسلموا الحكم للكفار، حاشا سيدنا الحسن من فعل ذلك
ههههههههههههههههههههههههه
اقسم أنك أضحكتني أمعاويه كاتب الوحي ما علينا أخلي هذا الحديث عن كتابة الوحي بعدين .
أما عن تسليم الخلافة لمعاويه يا مفحط يا مغفل كيف أخذ الخلافه معاويه . هذا لن اجيب عليه مبين أن الذي اناقشه لا يفقه شيئ .
أما ما كتبته هذا الي خلاني أتعب إذا هذا من شيعي أقص أيدي من أولها إلى أخرها هههههههههه
شوف نصيحه منشانك بس روح حق منتديات الترفيه أفضل لك لأن هذا المنتدى فقط للمحاورين .
العرض العادي
