[ضد المنحرفين]

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن أعدائهم ..

اقتباس :

ولاتخف على ال بيت الرسول ص خصوصا من لم يتدنس نسبهم بالعجم وكم تعرف حكام الحجاز السابقون علويين حسنيين اما ال البيت في العراق وايران فهم عجم فهل هناك علوي ليس عربي

يبدو أن عقلك لم يتحمل فكرة وجود ذرية رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في إيران والعراق ..

راجع كتب التاريخ وستجد أن أهل البيت عليهم السلام كانوا مطاردين من قبل الحكام الجائرين, مما جعل بعض أبنائهم يهاجروا إلى تلك المناطق حفاظاً على أنفسهم وأهليهم من بطش الحكام ..
ويكفي مثال على ذلك وجود قبر الإمام علي بن موسى الرضا عليه السلام في طوس في إيران, بسبب إجبار المأمون العباسي الإمام الرضا عليه السلام للقدوم إلى هناك ..

اقتباس :

اسمح لي رسولنا ص لم يوصي لااحد لا لعلي ر ولا لغيره

(( .... وخرج بالناس في غزوة تبوك قال : فقال له علي : أخرج معك قال : فقال له نبي الله : لا فبكى علي فقال له : أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنك لست بنبي إنه لا ينبغي أن أذهب إلا وأنت خليفتي قال : وقال له رسول الله : أنت وليي في كل مؤمن بعدي ..)) الراوي: عمرو بن ميمون - خلاصة الدرجة: إسناده صحيح - المحدث: أحمد شاكر - المصدر: مسند أحمد - الصفحة أو الرقم: 5/25

(( ..أنت مني بمنزلة هارون من موسى ألا إنك نبيا أنه لا ينبغي أن أذهب إلا و أنت خليفتي في كل مؤمن من بعدي ..)) الراوي: عبدالله بن عباس - خلاصة الدرجة: إسناده حسن - المحدث: الألباني - المصدر: كتاب السنة - الصفحة أو الرقم: 1188

((..قال رسول الله إني تارك فيكم الخليفتين من بعدي كتاب الله و عترتي أهل بيتي و إنهما لن يتفرقا حتى يردا على الحوض ..)) الراوي: زيد بن ثابت - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: الألباني - المصدر: كتاب السنة - الصفحة أو الرقم: 754

هذه الأحاديث تثبت بأن النبي صلى الله عليه وآله وسلم وصى وجعل خليفة المؤمنين من بعده هو أسد الله الغالب علي بن أبي طالب عليه السلام ..

اقتباس :

قد كشفتني يطيار هذا هي عقيده الامام محمد بن عبدالوهاب قدس سره وان كنت شخصيا لي تحفظ عليه بالنسبه للال والدعاء بحضره الرسول ص الاكرم فانا قد اكون اقرب للزيديه من حيث اللا لبيت اما العقيده بعام فانها عندي صحيحه وادين الله بها

إذا كنت أنت تتحفظ على عقيدة محمد بن عبد الوهاب بالنسبة إلى أهل البيت عليهم السلام والدعاء عند قبر النبي الكريم (ص) .. فكيف تريد منا أن نعتقد بعقيدته في أهل البيت عليهم السلام .. !!

[البريدي]

اخي العزيز ضد المنحرفين تعجبني ردودك وبالنسبه للال البيت هناك مجموعه مندسه فيهم وهم ليس من ال البيت وهذا معروف وكان في جميع الدول العربيه معرف للاشراف حتى لايدخل فيهم احد ليس منهم
هل تتفق معي بهذه النقطه
من المعروف ان اشراف الحجاز الموجودين حتى الان ومنهم سلاله ملك الاردن الحالي وهو من احفاد الشريف الحسيين ملك الحجاز السابق الذي طرده الملك السعودي عبدالعزيز وهم اشراف حسنيين بالاتفاق عند العرب
ولم يعرف عنهم الاعتراف بال البيت بايران فهل نترك النسب الصريح ونذهب لنسب فيه شك
2 بالنسبه لكلامك بالنسبه لااستخلاف الامام علي ر فهو ليس قاطع عندي وحتى حديث الغدير ليس قاطع
وسلاما

[العـراقي]

بالله هذه شتحجي وياه ولك يا ملك الاردن يا بطيخ

هل تشكك في سادتنا من ال بيت النبي !!! وهل انت عالم بالانساب !!! لا تتطرق لامور انت لا تعرف اي شيء عنها

اقتباس :

حديث الغدير ليس قاطع

اقتباس :

وسلاما

هل تريد ان اترس لك الصفحات بالادله من كتبكم حتى تكون قاطعه !!!

ومع هذا انك تتجاهل الرد في المشاركه رقم 10

وهي للتذكير

هل انت تؤمن بهذه العقيده ؟؟ و تحارب كل من يريد تفنيدها ؟؟

ننتظر الجواب

[البريدي]

العراقي راجع المداخله 9 رحمك الله ورحمنا امين


وبالنسبه للانساب يمكن تعطيني نسب الامام الخوئي والخميني ولكن مصدق من معرف او نقيب الاشراف بالعراق او مصر او الحجاز او حتى ايران

__________________________

(( الأخ البريدي ..

لك موضوع انت تاركه متجاهلا عن إكماله مع الاعضاء هنا ، فالرجـــــــــاء عدم القفز هنا وهناك دون إكمال ما بدات به ...، والســــــــــــــلام ))
http://www.imshiaa.com/vb/showthread.php?t=24066&page=2


{حيـــــــــــــــدر}
_____________________________________

[ضد المنحرفين]

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن أعدائهم ..

اقتباس :

اخي العزيز ضد المنحرفين تعجبني ردودك وبالنسبه للال البيت هناك مجموعه مندسه فيهم وهم ليس من ال البيت وهذا معروف وكان في جميع الدول العربيه معرف للاشراف حتى لايدخل فيهم احد ليس منهم هل تتفق معي بهذه النقطه

كلامك صحيح .. فهناك أناس اندسوا في ذرية الرسول (ص) وادعوا ان نسبهم ينتهي إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم .. ولكن هذا لايعني أن نشكك في كل من إنتسب إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إلا بدليل واضح وموثوق ..

وأما السيد الخوئي والسيد الخميني فهم سادة أباً عن جد .. وآبائهم من العلماء الكبار المعروفين .. وإذا كنت تشكك في نسبهم فالبينة على من أدعى .. نطالبك بوثيقة صحيحة موثقة من عالم أنساب تطعن في نسب السادة الموسويين المذكورين أعلاه ..

اقتباس :

من المعروف ان اشراف الحجاز الموجودين حتى الان ومنهم سلاله ملك الاردن الحالي وهو من احفاد الشريف الحسيين ملك الحجاز السابق الذي طرده الملك السعودي عبدالعزيز وهم اشراف حسنيين بالاتفاق عند العرب ولم يعرف عنهم الاعتراف بال البيت بايران فهل نترك النسب الصريح ونذهب لنسب فيه شك

أتفق معك في نسب ملك الأردن وهو من ذرية أشراف الحجاز وهذا لاشك فيه .. ولكن هل هم طعنوا في نسب السادة الشيعة في العراق وإيران .. وإن طعنوا, هل هم علماء أنساب حتى تحتج بكلامهم !!

اقتباس :

2 بالنسبه لكلامك بالنسبه لااستخلاف الامام علي ر فهو ليس قاطع عندي وحتى حديث الغدير ليس قاطع وسلاما

ماشاء الله عليك .. تطعن في أنساب السادة وكأنك نساب !! .. وتفسر الأحاديث على هواك وكأنك عالم بالحديث !! ..

الأحاديث التي أحضرتها صريحة وواضحة ولايمكنك تجاهلها أو تأويلها .. ومصححة من أكابر علمائكم مثل الألباني وأحمد بن حنبل ..

[طيار]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة البريدي [ مشاهدة المشاركة ]

العراقي راجع المداخله 9 رحمك الله ورحمنا امين وبالنسبه للانساب يمكن تعطيني نسب الامام الخوئي والخميني ولكن مصدق من معرف او نقيب الاشراف بالعراق او مصر او الحجاز او حتى ايران

وما أتاك على ذكر الأنساب
هذا موضوع جانبي وقليل الأهمية
ولكن أعيد عليك سؤال العراقي
هل تؤمن أنت بهذه العقيدة وتحارب من يحاول تفنيدها
واذا كانت هذه عقيدتك فما هي أصولها وماهي فروعها ؟
ولاتنقلها ok

[نجفيه]

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد وآل محمد.. عجباً وهل تؤمن إيمان كامل بما نقلته وإذا كنت مؤمن لماذا لم تتبعون الرسول الأعظم (ص) وتتبعون من خالفه وانقلب على عقابه بعد وفاته (ص)

اقتباس :

اسمح لي رسولنا ص لم يوصي لااحد لا لعلي ر ولا لغيره

والأحاديث الموجودة في كتبكم هل رميتها بعرض الحائط كما تفعلوا كالمعتاد.. وتقول بإنك تتبع سنة الرسول الأعظم (ص)!!

عن سلمان الفارسي رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه و آله وسلم يقول: خلقت انا و علي بن ابي طالب من نور الله عن يمين العرش نسبح الله و نقدسه من قبل ان يخلق الله عز و جل آدم بأربعة عشر الف سنة ، فلما خلق الله آدم نقلنا الى اصلاب الرجال و ارحام النساء الطاهرات ، ثم نقلنا الى صلب عبد المطلب و قسمنا نصفين فجعل نصف في صلب ابي عبدالله، و جعل نصف ( آخر ) في صلب عمي ابي طالب، فخلقت من ذلك النصف ، و خلق علي من النصف الآخر ، و اشتق الله تعالى لنا من اسمائه اسماء فالله عز و جل محمود و انا محمد ، و الله الأعلى و اخي علي ، و الله الفاطر و ابنتي فاطمة ، و الله محسن و ابناي الحسن و الحسين ، و كان اسمي في الرسالة النبوة ، و كان اسمه في الخلافة و الشجاعة ، و انا رسول الله و علي ولي الله .
الجويني ، شيخ الاسلام المحدث الكبير ابراهيم بن محمد ابن المؤيد بن عبدالله بن علي بن محمد الجويني الخراساني ، فرائد السمطين ، ج 1 ، الباب الثاني ، حديث رقم 5 ، ص 41، الطبعة الاولى 1978م
____________________

عن الاصبغ قال: سئل سلمان الفارسي رضي الله عنه ، عن علي بن ابي طالب و فاطمة عليهما السلام فقال : سمعت رسول الله صلى الله عليه و آله يقول : عليكم بعلي ابن ابي طالب فإنه مولاكم فأحبوه ، و كبيركم فأتبعوه ، وعالمكم فأكرموه ، وقائدكم الى الجنة فعززوه ، فإذا دعاكم فأجيبوه ، و إذا أمركم فأطيعوه ، أحبوه بحبي و أكرموه بكرامتي ما قلت لكم في علي إلا ما أمرني به ربي جلت عظمته.

الجويني ، المرجع السابق ، الباب الرابع عشر، ص 78 ، حديث رقم 45
عن أبي الحسن علي بن أحمد الواحدي ( إنه ) قال : بعد روايته حديث (( من كنت مولاه فعلي مولاه )) --- : هذه الولاية التي أثبتها النبي صلى الله عليه و آله لعلي مسؤول عنها يوم القيامة.

الجويني ، المرجع السابق ، الباب الرابع عشر ، ص 78 ، حديث رقم 46

عن ابي سعيد ، عن النبي صلي عليه و آله في قوله عزوجل: "وقفوهم انهم مسؤلون " ( 24 الصافات : 37 ) قال : عن ولاية علي بن ابي طالب.
قال الواحدي والمعنى : انهم يسالون هل والوه حق الموالاة كما اوصاهم به رسول الله صلى الله عليه وآله ؟
الجويني ،شيخ الاسلام المحدث الكبير ابراهيم بن محمد ابن المؤيد بن عبدالله بن علي بن محمد الجويني الخراساني، فرائد السمطين ،ص 79 حديث رقم 47
قال الواحدي ) : وروى عن علي صلوات الله عليه وآله انه قال : جعلت الموالاة اصلا من اصول الدين.

الجويني ، المرجع السابق ، ص 79 ، حديث رقم 48

-----------------------------------

عن ابي صادق قال : قال علي صلوات الله عليه : اصول الاسلام ثلاثة لا تنفع واحدة منهن دون صاحبتها: الصلاة و الزكاة و الموالاة.
قال الواحدي : و هذا منتزع من قوله تعالى : " انما وليكم الله و رسوله و الذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة و يؤتون الزكاة وهم راكعون " ( 55 - المائدة : 5 ) وذلك ان الله تعالى اثبت الموالاة بين المؤمنين ثم لم يصفهم الا باقامة الصلاة و ايتاء الزكاة فقال : " الذين يقيمون الصلاة و يؤتون الزكاة " فمن والى عليا فقد والى الله و رسوله ، ( وقد ) ذكر ذلك الله تعالى في آية اخرى انه حببه الى عباده المؤمنين فقال : " ان الذين آمنوا و عملوا الصالحات سيجعل لهم الرحمن ودا " ( 96 - مريم : 19 ).
الجويني ، المرجع السابق ، ص 79 ، حديث رقم 49

وستتهرب كما يفعل اخوانك واذا لم تتهرب فإنه ستقوم بالدوران واللف من نقطة إلى نقطة فهكذا أنتم

[العـراقي]

اقتباس :

قد كشفتني يطيار هذا هي عقيده الامام محمد بن عبدالوهاب قدس سره وان كنت شخصيا لي تحفظ عليه بالنسبه للال والدعاء بحضره الرسول ص الاكرم فانا قد اكون اقرب للزيديه من حيث اللا لبيت اما العقيده بعام فانها عندي صحيحه وادين الله بها

هذه هي مشاركه رقم 9 وانت تكلم بها اخي الطيار !!
لا للعـراقي


لا يوجد فرق ان شاء الله


نأتي الى كلامكم ((اما العقيده بعام فانها عندي صحيحه وادين الله بها))

اقتباس :

وأومن بأن الجنة والنار مخلوقتان ، وأنهما اليوم موجودتان ، وأنهما لا يفنيان ؛ وأن المؤمنين يرون ربهم بأبصارهم يوم القيامة كما يرون القمر ليلة البدر لا يضامون في رؤيته .

اقتباس :

وأن أفضل أمته أبو بكر الصديق ؛ ثم عمر الفاروق ، ثم عثمان ذو النورين ، ثم علي المرتضي ، ثم بقية العشرة

وهذه من عقيدتك يا البريدي وانت تعتبرها صحيحه كما بينت سابقا في الاقتباس الاول

نشاهد كيف عقيدتكم تهدم بمجرد هذا التناقض و الكلام

وفي هذه العقيدة الأساسية لكم تدخَّل عمر بن الخطاب أيضاً ، فقال إن أهل النار ليسوا مخلدين فيها ، فالنار تفنى وينقل أهلها إلى الجنة وهنا نبين لكم ان عمر يلغي حكم الله تعالى وقد ذكر الله تعالى بأكثر من اية هم فيها خالدون
وقد وافقه على ذلك ابن تيمية ! وعلله تلميذه ابن القيمبأن النار كالسجن لابد أن تخرب بمرور الوقت ، فلا يبقى لأهلها مكان إلا الجنة عله حس الطبل خفن يا رجليه
قال السيوطي في الدر المنثور:3/350: (وأخرج ابن المنذر عن الحسن عن عمر قال: لو لبث أهل النار في النار كقدر رمل عالج لكان لهم يوم على ذلك يخرجون فيه . انتهى !!

اذا عمر لا يؤمن ان النار باقيه و الذي فيها باقون !!!

تابع حتى تشاهد كيف عقيدتكم مهدمه يالبريدي

التابع هو ..... كلامك وأن أفضل أمته أبو بكر الصديق ؛ ثم عمر الفاروق ، ثم عثمان ذو النورين ، ثم علي المرتضي ، ثم بقية العشرة

سننسف لكم هذه العقيده ان شاء الله تعالى

[العـراقي]

التابع هو ..... كلامك وأن أفضل أمته أبو بكر الصديق ؛ ثم عمر الفاروق ، ثم عثمان ذو النورين ، ثم علي المرتضي ، ثم بقية العشرة

سننسف لكم هذه العقيده ان شاء الله تعالى

نأتي هنا للسؤال من هم العشرة المشرين بالجنه ؟؟!!!

ويأتي الجواب منك يا البريدي سابقا

روي عن عبد الرحمن بن عوف في صحيح الترمذي :

أبو بكر في الجنة وعمر في الجنة وعثمان في الجنة وعلي في الجنة وطلحة في الجنة والزبير في الجنة وعبد الرحمن بن عوف في الجنة وسعد بن أبي وقاص في الجنة وسعيد بن زيد في الجنة وأبو عبيدة بن الجراح في الجنة

كيف اصبح هؤلاء من المبشرين بالجنة
وطلحة والزبير قاتلا امير المؤمنين

في معركة الجمل وقتلا فيها ؟
ومعركة الجمل ومقتل الاثنان بها رواية

مؤكدة ومعروفة لا يمكن انكارها

وعندما يتنازع اثنان من المؤكد واحد صح وواحد خطا ؟
فكيف بان المسالة قتال ! وقاتل ومقتول ؟
وهنا يجب ان نقول

بالأضافة كيف يكون أبي بكر و عمر بالجنه وهما اللذان ماتت الصديقة وهي واجدة عليهما ولم تبيايع ابي بكر مع العلم البخاري يروي

( من مات وليس بعنقه بيعه مات ميتة جاهلية )؟

هل فاطمة الزهراء ماتت موته جاهلية و العياذ بالله !!

راجع الحديث في صحيح مسلم كتاب الامارة باب وجوب ملازمة الجماعه المسلمين الجزء 4 صفحة 517 طبعة دار الشعب وموجود بمسند أحمد الجزء 3 / 446 ، وصحيح البخاري 9/ 145 كتاب الفتن باب سترون بعدي امورا تنكورنها . وغيرها من المصادر التى لا يسعني ايرادها لضيق الوقت .
مع العلم ان فاطمة الزهراء سلام الله عليها قالت إني أشهد الله و ملائكته أنكما اسخطتماني وما ارضيتماني ولئن لقيت النبي لأشكونكما إليه ؟

وهل أبا بكر هذا هو الذي اوصت فاطمة سلام الله عليها أن لا يصلي عليها وأن لا يحضر جنازتها ؟

طيب وتعلمون ان من لم يحكم بما انزل الله تعالى : ( ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون )، ( ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الظالمون ) ، (ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الفاسقون ) .

سننسف لكم هذه العقيده ان شاء الله تعالى
هل تريد اكثر

[بوزينب الأسدي]

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم يا كريم وألعن أعدائهم أجمعين