[مريد الحق]

قال فيها((إنه بايعني القوم الذين بايعوا أبا بكر وعمر وعثمان على ما بايعوهم عليه فلم يكن للشاهد أن يختار ولا للغائب أن يرد وإنما الشورى للمهاجرين والأنصار فإن أجتمعوا على رجل وسموه إماماً كان ذلك لله رضا فإن خرج من أمرهم خارج بطعن أو بدعه ردوه إلى ما خرج منه فإن أبى قاتلوه عل اتباعه غير سبيل المؤمنين))نهج البلاغه 3ص7.
لا تعليق

[مريد الحق]

وهذا باب عقده الحر العاملي في كتابه وسائل الشيعة فقال:
والأحاديث في ذلك متواترة .. فمن ذلك قول الصادق u في الحديثين المختلفين: أعرضوهما على أخبار العامة، فما وافق أخبارهم فذروه وما خالف أخبارهم فخذوه.
وقال الصادق u: إذا ورد عليكم حديثان مختلفان فخذوا بما خالف القوم.
وقال u: خذ بما فيه خلاف العامة، وقال: ما خالف العامة ففيه الرشاد.
وقال u: ما أنتم والله على شيء مما هم فيه، ولا هم على شيء مما أنتم فيه فخالفوهم فما هم من الحنيفية على شيء.
وقوله u: والله ما جعل الله لأحد خيرة في أتباع غيرنا، وإن من وافقنا خالف عدونا، ومن وافق عدونا في قول أو عمل فليس منا ولا نحن منه.
وقول العبد الصالح u في الحديثين المختلفين: خذ بما خالف القوم، وما وافق القوم فاجتنبه.
هذا قولكم عن الائمه والائمه منه براء

[lover_22]

ألا أخبركم عن ابو بكر الصديق رضي الله عنه ?!

أبى عبد الله الجعفي عن عروة بن عبد الله قال: سألت أبا جعفر محمد بن علي عليهما السلام عن حلية السيف؟ فقال: لا بأس به، قد حلى أبو بكر الصديق سيفه، قال: قلت: وتقول الصديق؟ فوثب وثبة، واستقبل القبلة، فقال: نعم الصديق،فمن لم يقل له الصديق فلا صدق الله له قولاً في الدنيا والآخرة" ["كشف الغمة" ج2 ص1

كان حسن بن علي رضي الله عنهما يؤقر أبا بكر وعمر إلى حد حتى جعل من إحدى الشروط على معاوية بن أبى سفيان رضي الله عنهما (إنه يعمل ويحكم في الناس بكتاب، وسنة رسول الله، وسيرة الخلفاء الراشدين) ، - وفي النسخة الأخرى - الخلفاء الصالحين ["منتهى الآمال" ص212 ج2 ط إيران].

يقول ابن أمير المؤمنين عليّ ألا وهو الحسن بن علي - الإمام المعصوم الثاني عند القوم، والذي أوجب الله اتباعه على القوم حسب زعمهم -
يقول في الصديق، وينسبه إلى رسول الله عليه السلام أنه قال: (إن أبا بكر مني بمنزلة السمع) ["عيون الأخبار" ج1 ص313، أيضاً "كتاب معاني الأخبار" ص110 ط إيران].


هذا ابن عباس يقول وهو يذكر الصديق رحم الله أبا بكر، كان والله للفقراء رحيماً، وللقرآن تالياً، وعن المنكر ناهياً، وبدينه عارفاً، ومن الله خائفاً، وعن المنهيات زاجراً، وبالمعروف آمراً. وبالليل قائماً، وبالنهار صائماً، فاق أصحابه ورعاً وكفافاً، وسادهم زهداً وعفافاً) ["ناسخ التواريخ" ج5 كتاب2 ص143، 144 ط طهران].

الناطق بالوحي سماه الصديق كما رواه البحراني الشيعي في تفسيره "البرهان"
ولم يقل هذا إلا لأن جده رسول الله صلى الله عليه وسلم عن علي بن إبراهيم، قال: حدثني أبي عن بعض رجاله عن أبي عبد الله عليه السلام، قال: لما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم في الغار قال لأبي بكر: كأني أنظر إلى سفينة جعفر وأصحابه تعوم في البحر، وانظر إلى الأنصار محبتين (مخبتين خ) في أفنيتهم، فقال أبو بكر: وتراهم يا رسول الله؟ قال: نعم! قال: فأرنيهم، فمسح على عينيه فرآهم، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم أنت الصديق" ["البرهان" ج2 ص125].

?????????????????????????????????????????????????? ????
!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! !!!!!!!

[مريد الحق]

أين ردودكم

[رجل من مكة]

جزاكم الله خيرا يا اسود السنة

[صالح السحيباني]

مريد الحق يا حبيبي 00 لك نصيحة مني ارجوك ان تقبلها

لا تحارب الحق 00 ابحث عن الحق فالله سبحانه وتعالى عندما يراك تحارب الحق يهللك وتصبح في ضلاله

ولكن عندما يراك تبحث عن الحق وتتضرع له ليلا نهارا 00 فسيهديك الله للطريق الذي يريد

هل فهمت 00

انا لا اريد منك ان تكون على مذهب اهل البيت عليهم السلام 00

اريد منك فقط ان لا تجسم الله سبحانه وتعالى 00
اريد منك ان تنصف فاطمه بنت نبيك الذي هم عمر باحراق بيتها 00
اريدك ان ترى من يقول بتحريف القران من اعلااااااااااام اهل السنه 00
اريدك ان تنصف نفسك 00 فقط هل فهمت اعتبرني اخا لك

[رجل من مكة]

اقتباس :

انا لا اريد منك ان تكون على مذهب اهل البيت عليهم السلام

لا نريدك على مذهب اهل السنة نريدك على مذهب اهل البيت الصحيح النقى
الذى لم يلعن الصحابة الذى لم يقل بحادثة كسر الضلع

[حفيد الصحابه]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
نصركم الله يا أنصار السنه على بني رفض
يا رافضه :
لماذا آل البيت الكرام سمو أبنائهم بأسماء الخلفاء الراشدين؟؟؟؟؟؟؟
أسماء بعض أهل البيت فهي :
(أ) الخليفة علي رضي الله عنه: فقد سمى بعض أولاده بأبي بكر وعمر وعثمان(4)
(ب) الحسنان رضي الله عنهما: فقد سمى كل واحد منهم أولاده بأبي بكروعمر.(5)
(ج) موسى بن جعفر -رحمه الله -: سمى ولده بأبي بكر وابنته بعائشة.(6)
(د) زين العابدين - رضي الله عنه -: قد سمى ابنته بعائشة.(7)
(ه) علي بن محمد الهادي : سمى ابنته بعائشة[8]
===========

اوف اوف اوف عيب يا ابن عيوش تجاوز عيب

== النجف الاشرف==

[النجف الاشرف]

السلام عليكم
اللهم صلٍ على محمد وال محمد وعجل فرجهم الشريف ....

اقتباس :

ا نريدك على مذهب اهل السنة نريدك على مذهب اهل البيت الصحيح النقى الذى لم يلعن الصحابة الذى لم يقل بحادثة كسر الضلع

يافتى بكة اولا انت اعرف من هو مذهب اهل البيت

وياهذا العذر القبيح الاسماء الاسماء ومن متى دلت الاسماء على الحب والعشق ؟؟؟


والان لنضع دليل صغير على حب الائمه الكرام الى هولاء المنافقين مع تصحيح الذهبي له ومن كتبهم

الذهبي - سير أعلام النبلاء - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 285 )



- حماد بن زيد : حدثنا يحيى بن سعيد الانصاري ، عن عبيد بن حنين ، عن الحسين ، قال : صعدت المنبر إلى عمر ، فقلت : ؟ نزل عن منبر أبي ، واذهب إلى منبر أبيك . فقال : إن أبي لم يكن له منبر ! فأقعدني معه ، فلما نزل ، قال : أي بني ! من علمك هذا ؟ قلت : ما علمنيه أحد . قال : أي بني ! وهل أنبت على رؤوسنا الشعر إلا الله ثم أنتم ! ووضع يده على رأسه ، وقال : أي بني ! لو جعلت تأتينا وتغشانا ، إسناده صحيح .


وهنا الامام الحسين يقول لعمر انزل عن منبر ابي وهذا دليل من كتبهم رفض اهل البيت لما فعله عمر واستنكارهم ما فعله ابن صهاك


هذا الحب واليس كذلك يا بني وهبان ؟؟

والسلام عليكم

[رجل من مكة]

اقتباس :

وياهذا العذر القبيح الاسماء الاسماء ومن متى دلت الاسماء على الحب والعشق

نعم تدل لو كان الامر فية قتل واغتصاب خلافة واسقاط ركن من اركان الدين

وهل ضاقت الدنيا على الخليفة على رضى الله عنة والائمة ولم يجدوا اسماء سوى اسماء اعدائهم بل اشد االاعداء

اقتباس :

دلت الاسماء على الحب والعشق

وهل تسمى ابنك يزيد او ابى بكر
ان كانت الاسماء لا تهم عندك