المراد بالوسيلة هنا هو القربة إلى الله تعالى بامتثال أوامره ، واجتناب نواهيه على وفق ما جاء به محمد صلى الله
عليه وسلم بإخلاص في ذلك لله تعالى ؛ لأن هذا وحده هو الطريق الموصلة إلى رضى الله تعالى ، ونيل ما عنده من
خير الدنيا والآخرة ....
ظاهر الكلام وواقعه بانه صادر من جهال ومتجاهلين بحيث راحوا يفسرون ويؤلون المصطلحات القرانية والحديثية باسلوب وهابي سلفي عدائي بحيث لم يفرقوا ما بين العبادة والتوسل ومنبع هذا التاويل الجهل ليس الا ... ولنا في هذا الموضوع امور : قال السلفي :
( المراد بالوسيلة هنا هو القربة إلى الله تعالى بامتثال أوامره ، واجتناب نواهيه على وفق ما جاء به محمد صلى اللهعلى وفق ما جاء به محمد صلى الله
عليه وسلم بإخلاص في ذلك لله تعالى ؛ لأن هذا وحده هو الطريق الموصلة إلى رضى الله تعالى ، ونيل ما عنده من
خير الدنيا والآخرة ....)
واقول :
*- ما هو تعريفك للمصطلح القراني لكلمة ( العبادة ) اذا كانت الوسيلة هي القربة الى الله تعالى بامتثال اوامره واجتناب نواهيه ؟؟؟
*- امتثال الاوامر واجتناب النواهي هل هي من العبادة ام من الوسيلة ؟؟؟
قال العدوي الحمزاوي في كنز المطالب ( ص ٢١٦ ) :
ومن أحسن ما يقول بعد تجديد التوبة في ذلك الموقف الشريف، وتلاوة ( ولو أنهم إذ ظلموا أنفسهم جاءوك فاستغفروا اللّه واستغفر لهم الرسول ) الآية: نحن وفدك يا رسول اللّه وزوارك، جئناك لقضاء حقك
وللتبرك بزيارتك والاستشفاع بك مما أثقل ظهورنا وأظلم قلوب
قال الإمام النووي(ت: 676 هـ) في المجموع (ج8/274) كتاب صفة الحج، باب زيارة قبر الرسول صلى اللّه عليه وسلم: "ثم يرجع إلى موقفه الأول قُبالة وجه رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلّم (((ويتوسل به))) في حق نفسه ويستشفع به إلى ربه
سعد الدين التفتازاني الشافعي (ت:791 هـ): "ولهذا ينتفع بزيارة القبور والاستعانة بمنفوس الأخيار من الأموات" شرح المقاصد (2/33).
قال القسطلاني(ت:923 هـ) في المواهب اللدنية (8/308): وينبغي للزائر له (ص) أن يكثر من الدعاء والتضرع والاستغاثة والتشفع والتوسل به (ص)، فجدير بمن استشفع به أن يشفعه اللّه فيه. قال: وإن الاستغاثة هي طلب الغوث فالمستغيث يطلب من المستغاث به إغاثته أن يحصل له الغوث، فلا فرق بين أن يعبر بلفظ الاستغاثة، أو التوسل، أو التشفع، أو التوجه أو التجوه لأنهما من الجاه والوجاهة، ومعناهما علو القدر والمنزلة وقد يتوسل بصاحب الجاه إلى من هو أعلى منه. قال: ثم إن كلا من الاستغاثة، والتوسل والتشفع، والتوجه بالنبي (ص) كما ذكره في تحقيق مصباح الظلام واقع في كل حال: النصرة قبل خلقه وبعد خلقه، في مدة حياته في الدنيا وبعد موته في البرزخ، وبعد البعث في عرصات القيامة.
وقال أبو عبد الله محمد بن الحسين السامري الحنبلي (ت:616 هـ) في المستوعب " باب زيارة قبر النبي (ص) " وذكر آداب الزيارة، وقال: ثم يأتي حائط القبر فيقف ناحيته ويجعل القبر تلقاء وجهه، والقبلة خلف ظهره، والمنبر عن يساره، وذكر كيفية السلام والدعاء.
منه: اللهم إنك قلت في كتابك لنبيك مستغفرا، فأسألك أن توجب لي المغفرة كم أوجبتها لمن أتاه في حياته، اللهم إني أتوجه إليك بنبيك (ص)
قال ابن قدامه (ت:620 هـ)في المغني بعد أن نقل قصة العتبى مع الأعرابي : (ويستحب لمن دخل المسجد أن يقدم رجله اليمنى . . إلى أن قال : ثم تأتي القبر فتقول . . وقد أتيتك مستغفرا من ذنبي مستشفعاً بك إلى ربي . .
تعريف العبادة: هي اسم جامع لكل ما يحبه الله ويرضاه من الأقوال والأعمال الباطنة والظاهرة،
وأترك لك الفرق (فكر!!! يمكن تحصل فرق)
قلت في بيان معنى الوسيلة ما هذا لفظه :( المراد بالوسيلة هنا هو القربة إلى الله تعالى بامتثال أوامره ، واجتناب نواهيه على وفق ما جاء به محمد صلى اللهعلى وفق ما جاء به محمد صلى الله
عليه وسلم بإخلاص في ذلك لله تعالى ؛ لأن هذا وحده هو الطريق الموصلة إلى رضى الله تعالى ، ونيل ما عنده من
خير الدنيا والآخرة ....)
وقلت في تعريف العبادة ما هذا لفظه : ( العبادة: هي اسم جامع لكل ما يحبه الله ويرضاه من الأقوال والأعمال الباطنة والظاهرة )
فيكون تعريف الوسيلة على حد قولك اخص من تعريف العبادة الذ عممته !!!
طيب يا اخي اسالك من خلال ما ذكرته :
1- اذا كنت قائما في مصلاك وسالك سائل ماذا تفعل , فهل تجيبه وتقول : اتوسل بصلاتي ام تقول اتوسل الى الله ؟؟
2- هل ان الصلاة على الفرض نازلة منزلة ما يحيه الله ويرضاه ام هي نازلة منزلة الوجوب وهل هناك فرق بينهما ؟؟؟
بارك الله فيك اخي ابو تراب .. كل يومين طلع واحد يقول انتون مشركين و انتون كفاار .. روحوو شوفوو كتبتكم ابوو بعدين تفلسفوو اوو حرام علينا و حلال عليهم
الله يهديهم بس
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ... من شيعة علي؟؟
فعلاً كل يوم يحلم احد مشايخهم وقال الشيعة عملو كذا الشيعة عملة هكذا ...
انا استغرب ان احد البريطانيين قال هم ما عندهم غيركم تاركين اليهود والمسيح وماسكين فيكم .؟؟؟ علماً هو مسيحي
ولكن كلمة الحق ينطقها كل البشر بغض النظر عن دينة وعقيدتة؟؟؟
واخونا انا اقول نحنو يابشر نزور القبور ولسنا نعبدها ؟؟؟ اذا كنا نعبدها .؟؟؟ لماذا نصلي ونحج لبيت الله الحرام.؟
معقول لا عقول لدينا فارغين ؟؟ بس ابن باز والقرضاوي صديق اليهود الحميم عندة عقل ..؟ كلامهم حتى الطفل لا يقتنع فية؟؟ الله يهديهم لطريق الصواب وربك عالم مافي قلوبهم لأن الهداية تحتاج توفيق من الله
الشكركم على مروركم الجميل
تحياتي
دكتور احمد
السلام عليك ورحمه الله وبركاته
أن لم أقل بأن النبي صلى الله عليه وسلم حرم زياره القبور
الأحاديث التي ذكرتها مع صحه بعضها تؤيد كلامي
أن قلت بأنكم تطوفون على القبور وتتبركون بها وتدعون صاحبها بأن يشفيكم أو يشفع لكم
وأنكم تسجدون عليها
هذا كل ما ذكرته
أتمنى أن ترشدني إلى الصواب
يا أخ أبو تراب
السلام عليكم ..
انا قلت لك هل انت دخلت في احد الاضرحة المقدسة ..؟؟ وشاهدت الشيعة تطوف وتحج في الاضرحة الشريفة ..؟
ارجو الجواب ....؟؟؟؟؟
ثانياً... اصحاب القبور هم ليس اموات.؟؟ بل احياء عن ربهم يرزقون..؟؟ لو هذه ما تعجبك ..؟؟
ثاليثاً.. نعم نسجد ولكن لله الواحد الفرد الصمد لا غيرة ..؟ واذا كنا نسدج لغير الله فما فائدة ننكر ديننا ..؟؟
هل هو خوف منكم ؟؟ وانتم تعلمون علم اليقين بأن شجاعتنا نستمدها من اسد الله الغالب سيد واميري علي ابن ابي طالب روحي له الفداء..؟؟ وخير دليل على ذالك سيد المقاومة سيد حسن نصرالله فديت ابو هادي ..محطم جيوش اجاد ال سعود الناصبية اليهود لعنة الله عليهم.؟
اخير وليس اخراً اذا كنت تريد الارشاد والصوب كما تدعي
فكر بينك ما بين نفسك اولاً وقارين بين الشيعة والسنة .. واذا كان بقلبك ذرة هداية اقسم لك سوف يهديك الله ربي وربك
وهل معقول ان الوهابية السلفية الناصبية هم فهمو الاسلام وباقي الناس كلهم ضالين فكر فكر نصيحة الفرصة تأتي مرة واحد وتمر مرور السحاب
انشاء الله تجد طريق الحق..
اخوكم .. دكتور احمد
ثبت عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال: ((لعنة الله على اليهود والنصارى، اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد)).
وقوله صلى الله عليه وسلم: ((قاتل الله اليهود، اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد)). فقد نهى صلى الله عليه وسلم عن اتخاذ القبور مساجد في آخر حياته، ثم إنه لعن وهو في السياق من فعل ذلك أهل الكتاب، ليحذر أمته أن يفعلوا ذلك..
يبدو ان النبي يحذو حذو اليهود والنصارى بجعل الامة ان تتخذ من قبره مسجدا
ولو لم يأمر النبي بذلك وامر بخلافه فهذا اعتراف صارخ بان المسلمين تركوا امر النبي واقتدوا باليهود والنصارى
ولا يحتمل زعمك هذا واحاديثكم الملفقة على رسول الله غير هذين المحملين ففي ايهما ترى الصواب ؟
في انكار النبي القضية على اليهود ثم هو يتبعها؟
ام ان المسلمين تركوا سنة النبي واتبعوا اليهود؟
التعديل الأخير تم بواسطة dr_gorgah ; 14-02-2009 الساعة 10:48 PM.
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم واهلك عدوهم
من قال لك انا عباد قبور لكن هذا مو ذنبك هذا ذنب الوهابية اذا افتى بشي مشيتو على فتواه
الا لعنة الله على القوم الظلمين
لو سمحت اخي لاتخربط وتألف احاديث من كيفك
وتفسر على كيفك منو انت اتفسر القراءن على هو الي تبي
روح عمي جيب تفسير كل ايه انت طرحتها
وجيب لي سند هل الاحاديث
عفون انت مستوعب الي كاتبه اخي اجل احنى ملعونين مع اليهود والنصاره لانه قبر النبي في المسجد النبوي
ونحنوا نزور النبي حجي روح فسر تفسير الايات مو على كيفك تقراء ومن مخك اتفسر
وبعدكو يزورون القبور ويزورون القبور حجي روح شغل تيلفزيونكم وبدال القناة سبع قنواة
شيعيه حط على اي قناه تعجبك من قنوات الشيعه وكتشف الحقائق الي مذهبكم حارمينكم منها
ومانعينكم ان تسمعوه وحارمينكم من الاستفاده اسمع كلامي وانا ختك وانا لك من الناصحين
تقبل مروري
العرض العادي
