[خادم_الأئمة]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسلمه [ مشاهدة المشاركة ]

اذن .. منع النبي الاعظم زيارة القبور في بادئ الامر ثابت وان لم يرد بينة واضحه او سبب واضح له ويبقى السبب افتراضات قابله للصحه ... اشكركم للمداخلة

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين سيدي ومولاي ابا القاسم محمد وعلى اهل بيته الطيبين الطاهرين


ــــــــــ
الرواية لا تصح

[الغموض]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خادم_الأئمة [ مشاهدة المشاركة ]

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين سيدي ومولاي ابا القاسم محمد وعلى اهل بيته الطيبين الطاهرين ــــــــــ الرواية لا تصح

لماذا؟ فسر لنا اكثر لو تكرمت

[اللهم أخذل السنة]

الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده وعلى اله وازواجه الطيبين الطاهرين وعلى سائر الصحابة اجمعين وبعد:

النبي صلى الله عليه وسلم ما بعثه الله الا ليهدم عرى الشرك والاشراك بالله ، وما بعث نبي الا من اجل لا اله الا الله ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( الانبياء اخوة لعلات ، دينهم واحد ، وامهاتهم شتى )
والاخوة لعلات : هو الاخوة الذين يجمعهم اب واحد وامهاتهم كثر، فالنبي شبه دعوته التي هي للتوحيد الخالص ونبذ الشرك مع سائر دعوات الانبياء عليهم الصلاة والسلام بانه دين واحد ، اي دعوى واحدة الا التوحيد ، والتحذير من الشرك بكل صوره واشكاله ، وهذا واضح جلي في القران ان كل الانبياء كانو ا يدعون اقومهم ويقولون: ( اعبدوا الله ) واما امهاتهم شتى ، بمعنى شرائع دينهم شتى مختلفة ، فكل نبي شرعته التي انزلها الله عليه وهي تختلف من نبي ونبي0
زيارة القبور عندنا نحن كأهل السنة والجماعة ، هي مستحبة حث عليها الشارع الكريم بقوله : ( الا اني قد نهيتكم عن زيارة القبور ، الا فزوروها فانها تذكركم الاخرة ) معلوم ان المشركين قبل بعثة النبي صلى الله عليه وسلم ، كانوا يعظمون الاصنام والقبور ايما تعظيم ، وينذرون لها ا لنذر ويتقربون لها بالقرابين ، حتى جرت تلك العبادة مجرى الدم في عروقهم ، وزيارة القبور كانت محرمة لا تجوز ، ثم نسخت بحث النبي صلى الله عليه وسلم لزيارتها الزيارة الشرعية التي تذكر الانسان بانه مهما بلغ في هذه الدنيا المبالغ ومهما اعطي فيها من الكنوز فان مصيره التراب ولا بد، وان هناك جزاء وحساب على كل عمل، فهي جائزة بين جوازها النبي صلى الله عليه وسلم بقوله ( فانها تذكركم الاخرة ) 0
ولكن لم يؤمر النبي صلى الله عليه وسلم قط احدا ان يتوسل بقبر احد ولو كان نبي ، لان هذا والعياذ بالله هو الشرك الصريح الذي من اجله بعث النبي صلى الله عليه وسلم ليحذر الناس منه ، ولو كانوا صالحين ، ونهى النبي صلى الله عليه وسلم ان يتخذ قبره عيدا، ونهى ان يتخذ قبره مسجدا ، ونهى ان يدعى من غير الله او يستغاث احد من دون الله عز وجل ولو كان اقرب قريب0
والميت الذي هو في القبر ولو كن صالحا هو احوج الى الحسنة من الذي يستيغثه ويسأله 000 لماذا؟
لان هذا الميت قد انقطع عمله ، فلو كان مسيئا ، لتمنى ان يرجع الى الدنيا ليستغفر الله ويتوب اليه من اسائته ، ولو كان محسننا ، لتمنى ان الله يرده الى الدنيا لحظة من اجل ان يذكره حتى يزداد احسانا0
وانت الذي تستغيث وتسئل قد امهلك الله وجعلك في حياة واعطاك مهلة ،لتتوب وترجع ، وتستغفر من اسائتك ، وتزداد في احسانك 0

فالله الله في الاقتداء بالنبي صلى الله عليه وسلم وما كان عليه صحابته الاطهار الابرار
وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

الزميل السني يكفر من ياتي القبور بكلام انشائي ونياح ثكالى

تفضل قول ان ابن حبان كبير علمائك في الجرح والتعديل كافر

إبن حبان - الثقات - الجزء : ( 8 ) - رقم الصفحة : ( 456 )



- علي بن موسى الرضا وهو علي بن موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبى طالب أبو الحسن من سادات أهل البيت وعقلائهم وجلة الهاشميين ونبلائهم يجب أن يعتبر حديثه إذا روى عنه غير أولاده وشيعته وأبى الصلت خاصة فان الاخبار التي رويت عنه وتبين بواطيل إنما الذنب فيها لابي الصلت ولاولاده وشيعته لانه في نفسه كان أجل من أن يكذب ومات علي بن موسى الرضا بطوس من شربة سقاه إياها المأمون فمات من ساعته وذلك في يوم السبت آخر يوم سنة ثلاث ومائتين وقبره بسنا باذ خارج النوقان مشهور يزار بجنب قبر الرشيد قد زرته مرارا كثيرة وما حلت بي شدة في وقت مقامي بطوس فزرت قبر علي بن موسى الرضا (ص) ودعوت الله إزالتها عنى إلا أستجيب لي وزالت عنى تلك الشدة وهذا شئ جربته مرارا فوجدته كذلك أماتنا الله على محبة المصطفى وأهل بيته (ص) الله عليه وعليهم أجمعين .



يلله يا حبوب اما الكلام الانشائي فهذه حيله اصحاب العقائد المشوهه

والسلام عليكم

[مسلمه]

بسم الله الرحمن الرحيم

الاخ صاحب الاسم الغريب ...
تقول انت من اهل السنة وتتخذ اسم تدعي عليهم !!

اما قولك التوسل بالقبور شرك ... فهذا دليل على كونك من اهل التكفير ولست سني
فأنا قبل شهر تشرفت بزيارة النبي الاعظم وكنت بحرمه الشريف ورأيت المسلمين بجميع اطيافهم يدعون الله ويتوسلون بجاه النبي الاعظم ،،أعظم انسان وأقربهم الى الله ...

فالدعاء لله والتوسل بجاه صاحب القبر ..
فعند قبور الانبياء والاولياء تنزل الملائكة و الرحمة فيكون الموضع موضعا يستجاب به الدعاء
فأين الشرك بهذا والمتوسل يقصد وجه الله تعالى؟

أما انقطاع الميت عن الدنيا فهذه مغالطة منك ... فما تفسيرك لقوله تعالى (ولاتحسبن الذين قتلوا في سبيل الله امواتا بل احياء عند ربهم يرزقزن)

[خادم_الأئمة]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الغموض [ مشاهدة المشاركة ]

لماذا؟ فسر لنا اكثر لو تكرمت

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم
لانه بالاصل لا دليل عقلي على تحريم زيارة القبور
فهل كما قال احد الاخوة انه خوفا من اللتباس الناس ببداية عهدهم؟
أو كمن قال انه الناس مشركين ثم بعد الاستقرار صار مباحا!!!

فمتى نزل حكم الحرمة ومتى ابيح؟


فالدليل الثاني لا يمكن ، لأنه بعقيدتهم يقولون انه السيدة آمنة سلام الله عليها مشركة نجسة ( إِنَّمَا الْمُشْرِكُونَ نَجَسٌ) (سورة التوبة: 28)
ولكنه بالرغم انها مشركة يدعوا لها فلا فرق بينهم

أما الدليل الاول لا يمكن ايضا لانه حتى بالمدينة هناك الكثير من الذين دخلوا الاسلام وهم جدد



فلا مكان للتأويل

ولكن يمكن في حالة واحده ، انه النهي هو النهي الغير محرم ، فهناك نهي وتحريم


فمثلا اقول :

انا نهيت احمد من الخروج خارج المنزل حتى ينهي واجباته

ولكن لم اقل :
انا حرمت على احمد الخروج من المنزل حتى ينهي الواجب


فالتحريم يفيد الاستمرار ، والنهي يفيد حالة واحده



فالمحصلة كما ارى انه هذا الدليل متهالك وبفرضه كما قلت انه بحالة معينه منهي ثم رأى انه ابيح من جديد فتم اباحته


وهذا مااراه

[اللهم أخذل السنة]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النجف الاشرف [ مشاهدة المشاركة ]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف الزميل السني يكفر من ياتي القبور بكلام انشائي ونياح ثكالى تفضل قول ان ابن حبان كبير علمائك في الجرح والتعديل كافر إبن حبان - الثقات - الجزء : ( 8 ) - رقم الصفحة : ( 456 ) - علي بن موسى الرضا وهو علي بن موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبى طالب أبو الحسن من سادات أهل البيت وعقلائهم وجلة الهاشميين ونبلائهم يجب أن يعتبر حديثه إذا روى عنه غير أولاده وشيعته وأبى الصلت خاصة فان الاخبار التي رويت عنه وتبين بواطيل إنما الذنب فيها لابي الصلت ولاولاده وشيعته لانه في نفسه كان أجل من أن يكذب ومات علي بن موسى الرضا بطوس من شربة سقاه إياها المأمون فمات من ساعته وذلك في يوم السبت آخر يوم سنة ثلاث ومائتين وقبره بسنا باذ خارج النوقان مشهور يزار بجنب قبر الرشيد قد زرته مرارا كثيرة وما حلت بي شدة في وقت مقامي بطوس فزرت قبر علي بن موسى الرضا (ص) ودعوت الله إزالتها عنى إلا أستجيب لي وزالت عنى تلك الشدة وهذا شئ جربته مرارا فوجدته كذلك أماتنا الله على محبة المصطفى وأهل بيته (ص) الله عليه وعليهم أجمعين . يلله يا حبوب اما الكلام الانشائي فهذه حيله اصحاب العقائد المشوهه والسلام عليكم

اجابة على سؤالك: انا لم اكفر احدا زار القبور ، ولم المح ابدا بكلامي فكلامي صريح يتسنى لك الرجوع اليه ،
زيارة القبور زيارة شرعية ، تجوز لكل مسلم ، لانه تذكره الاخرة 0
اما الاستغاثة باهل القبور ودعاء غير الله فيما لا يقدر عليه الا الله ، هذا شرك اكبر مخرج من الملة؟
انا اسئلك: اذا كان مذهبكم يبيج الاستغاثة بالقبور والاضرحة والصالحين ،ما فائدة ارسال الله عز وجل لمحمد صلى الله عليه وسلم : اليس هو دعا الى التوحيد الخالص ونبذ الشرك بكل طرقه،والله عز وجل يقول لمحمد وهو سيد الخلق وخيرة خلقه صلى الله عليه وسلم : ( ولقد أوحي إليك وإلى الذين من قبلك لئن أشركت ليحبطن عملك )
ام ماهو تعريف الشرك عندكم، رجل مات وانقطع عن الدنيا ، وهو في عداد من قامت قيامته وهو في الاخرة،
نتوسل اليه ونسأله ، وما يدرينا ان هذا الصالح هو ولي لله ، ومن اعطاه الولاية ، الولاية لا تكون الا لمن اخبر الله عزوجل او نبيه الكريم بانه ولي ، لا كل من جاء او رأيناه مصليا او عابدا فهو ولي؟
ثم هو قد يكون في قبره يعذب بسبب ذنوب بينه وبين الله لا يعلمها الا الله سبحانه وتعالى 0
لماذا لا نسئل الله مباشرة وندعوه مباشرة ، اوليس هو احق بهذا الشيء ، واليس هو الذي بيده امور العباد وملكوت كل شيء، لماذا نذهب ونسئل ميت من اجل ان يتوسط لنا الى الله او يشفع، وكأن الله عنا غير محجوب او غير موجود والعياذ بالله 0 ما توجد اية في القران تدل على الاستشفاع او التوسل الى فلان من اجل ان يقربن الى الله بل قال الله عز وجل صريحا : ( وقال ربكم ادعوني استجب لكم إن الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين ) ولم يقل ادعوا او استشفعوا بغيري0
ثم على فرض ان ابن حبان قال هذا واني اشك فيه وسأبحث باذن الله عز وجل ، فان قوله لا يؤخذ به ما خالف قول الله وصريح سنة النبي صلى الله عليه وسلم وما كان عليه السلف الصالح من الصحابة ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين0

[حيدر القرشي]

اولا انت خلطت خلطا عجيبا في المفاهيم القرانية
وطبقتها في ما يعجب هواك
فسرت الند بالتوسل بالصالحين
مع انه بينهما فرق ما بين السموات والارض
الند عبارة عن نظير يعني جعلوا لله نظير مثله ممثال له
وهذا ما لا تقوله مذهب او طائفة مسلمة على الاطلاق
فلنوضح لك معنى التوسل حتى لا يحصل اختلاط
التوسل كما وضحه البخاري ان تتوجه الى عبد من عباد الله
الذي هو يدالله وعين الله وسمع الله
الذي ما دعا دعوة الا والله استجاب له تلك الدعوة
فتقول له يا عبدالله اسئلك بما اعطاك الله من جاه وقرب وكرامة
بما انك يد الله وانت سمع الله وعين الله
فلا بانتقالك من الدنيا يذهب سمعك او اشرافك علينا
لانك سمع الله وعين الله
ومتى كان سمع الله وعينه خاملتان غائبتان عن البشر
عن تفعل بي كذا وكذا
حقيقة هذه الدعوة لمن تكون؟؟
هل هي لهذا العبد كلا بل لما اكرمه الله به هي لله تعالى
هل جعل العبد مماثل لله هل جعل له نظيرله؟؟؟؟؟
ان كان كذلك فيكون هكذا الدعوة يا عبد بما انك صاحب كل شي
ولك القدرة على كلشي وهذه القدرة هي من عندك لا من الله فاستجب لي
ولكن الدعوة هنا بما اكرمك الله بما اعطاك الله
نسئلك مما اعطاك الله لا من نفسك
اين النظير والند والعبودية لغير الله هنا؟؟؟؟؟؟؟؟
وهذه فيه احاديث متواتر
فافهم القران ولا تتطبقه على هواك

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

حينما اصبح الامر يمس ابن حبان اصبحت لا تكفر

اقتباس :

ا الاستغاثة باهل القبور ودعاء غير الله فيما لا يقدر عليه الا الله ، هذا شرك اكبر مخرج من الملة؟

إبن حبان - الثقات - الجزء : ( 8 ) - رقم الصفحة : ( 456 )



- علي بن موسى الرضا وهو علي بن موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبى طالب أبو الحسن من سادات أهل البيت وعقلائهم وجلة الهاشميين ونبلائهم يجب أن يعتبر حديثه إذا روى عنه غير أولاده وشيعته وأبى الصلت خاصة فان الاخبار التي رويت عنه وتبين بواطيل إنما الذنب فيها لابي الصلت ولاولاده وشيعته لانه في نفسه كان أجل من أن يكذب ومات علي بن موسى الرضا بطوس من شربة سقاه إياها المأمون فمات من ساعته وذلك في يوم السبت آخر يوم سنة ثلاث ومائتين وقبره بسنا باذ خارج النوقان مشهور يزار بجنب قبر الرشيد قد زرته مرارا كثيرة وما حلت بي شدة في وقت مقامي بطوس فزرت قبر علي بن موسى الرضا (ص) ودعوت الله إزالتها عنى إلا أستجيب لي وزالت عنى تلك الشدة وهذا شئ جربته مرارا فوجدته كذلك أماتنا الله على محبة المصطفى وأهل بيته (ص) الله عليه وعليهم أجمعين .

هنا توسل ابن حبان مثلما نتوسل نحن الشيعة فهل هو كافر ؟!! وخارج عن المله

اقتباس :

ام ماهو تعريف الشرك عندكم، رجل مات وانقطع عن الدنيا ، وهو في عداد من قامت قيامته وهو في الاخرة، نتوسل اليه ونسأله ، وما يدرينا ان هذا الصالح هو ولي لله ، ومن اعطاه الولاية ، الولاية لا تكون الا لمن اخبر الله عزوجل او نبيه الكريم بانه ولي ، لا كل من جاء او رأيناه مصليا او عابدا فهو ولي؟

يعني الان رسول الله ميت ومنقطع عن الحياه هو والشهداء ؟!!

اقتباس :

لماذا لا نسئل الله مباشرة وندعوه مباشرة ، اوليس هو احق بهذا الشيء ، واليس هو الذي بيده امور العباد وملكوت كل شيء، لماذا نذهب ونسئل ميت من اجل ان يتوسط لنا الى الله او يشفع، وكأن الله عنا غير محجوب او غير موجود والعياذ بالله 0 ما توجد اية في القران تدل على الاستشفاع او التوسل الى فلان من اجل ان يقربن الى الله بل قال الله عز وجل صريحا : ( وقال ربكم ادعوني استجب لكم إن الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين ) ولم يقل ادعوا او استشفعوا بغيري0 ثم على فرض ان ابن حبان قال هذا واني اشك فيه وسأبحث باذن الله عز وجل ، فان قوله لا يؤخذ به ما خالف قول الله وصريح سنة النبي صلى الله عليه وسلم وما كان عليه السلف الصالح من الصحابة ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين0

مسند أحمد - مسند الشاميين - حديث عثمان.... - رقم الحديث : ( 16604 )



‏- حدثنا ‏ ‏عثمان بن عمر ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏شعبة ‏ ‏عن ‏ ‏أبي جعفر ‏ ‏قال سمعت ‏ ‏عمارة بن خزيمة ‏ ‏يحدث عن ‏ ‏عثمان بن حنيف ‏أن رجلا ضرير البصر أتى النبي ‏ (ص) ‏ ‏فقال ادع الله أن يعافيني قال إن شئت دعوت لك وإن شئت أخرت ذاك فهو خير فقال ادعه فأمره أن يتوضأ فيحسن وضوءه فيصلي ركعتين ويدعو بهذا الدعاء ‏ ‏اللهم إني أسألك وأتوجه إليك بنبيك ‏ ‏محمد ‏ ‏نبي الرحمة ‏ ‏يا ‏ ‏محمد ‏ ‏إني توجهت بك إلى ربي في حاجتي هذه ‏ ‏فتقضي لي ‏ ‏اللهم شفعه في .


وهنا احمد ينقل لنا ان الرسول قد قال لرجل ضرير صلي ركعتين وقول اتوجهه اليك بنبيك يا محمد

فهل رسول الله لايعرف الدين مثلك ويدعوا الى الخروج عن المله ؟! حاشاة رسول الله

ام انك انت لا تفقهه شي وتريد ان تخرج الناس كلها عن المله ؟!!!

افتح عقلك ولا تنسخ وتلصق بدون علم عزيزي ؟!

وهنا
عبدالرحمن بن قدامة - الشرح الكبير - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 494 )
ويروى عن العتبي قال . كنت جالسا عند قبر النبي (ص) فجاء اعرابي فقال : السلام عليك يارسول الله سمعت الله يقول ولو أنهم إذ ظلموا أنفسهم جاؤك فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله توابا رحيما وقد جئتك متسغفرا من ذنبي ، مستشفعا بك إلى ربي ثم أنشأ يقول :



يا خير من دفنت بالقاع أعظمه * فطاب من طيبهن البان والاكم

نفسي الفداء لقبر أنت ساكنه * فيه العفاف وفيه الجود والكرم



ثم انصرف الاعرابي فحملتني عيني فرأيت النبي (ص) فقال يا عتبى الحق الاعرابي فبشره أن الله قد غفر له .

واقوالك شي وكتبك شي اخر ماهذا التناقض يا زميل


اي عزيزي روح شوف من ابن حبان وماهو ابن حبان عندكم

يلله يا زميلي ننتظرك

[النجف الاشرف]

@@@@@@@@@@@مكرر@@@@@@@@@@@