[باحث عن الحقيقة]

الوقفة الثانية عشرة: وقفة مع المهدي.
إخواني وأخواتي أسعدكم الله في الدنيا بطاعته وفي الآخرة بجنته هل تعرفون المهدي إن كنتم تعرفونه فأجيبوا عن أسئلتي هذه:
من أمه؟ اختلفوا في أمه على ثمانية أقوال: نرجس، سوسن، صيقل، حكيمة، حرة، أمة سوداء، مريم!
متى ولد؟ خمسون ومائتين، اثنتان وخمسون ومائتين، خمس وخمسون ومائتين، سبع وخمسون ومائتين، ثمان وخمسون ومائتين، ستون ومائتين، مع اختلاف في تحديد الشهر واليوم أيضا. متى حملت به أمه؟ لا أحد يدري، كيف ولدته؟ لا أحد يدري، أنكر وجوده أقاربه وأهل بيته فكُذبوا وقال سمّان (يبيع السمن) اسمه عثمان العمري أنه موجود فصُدق، ميراث أبيه قسم على أخيه وأمه، منذ متى يناديه الشيعة ويستجيرون به؟ لما لم يرحمهم! ألم تقم دول شيعية كالفاطمية والبويهية والقرامطة والبهلوية والآن دولة الآيات لما لم يخرج؟ هل تزوج ؟ هل زوجته معمرة مثله؟ أم كل خمسين سنة يتزوج أخرى! هل له أولاد؟ هل هم معمرون! هل سمعتم بالجزيرة الخضراء بالله عليكم أسألوا علمائكم عنها واسألوهم كذلك ما علاقة مثلث برمودا بالمهدي!!

[باحث عن الحقيقة]

الوقفة الثالثة عشرة: وقفة مع فدك.
دائما نسمع من علماء الشيعة وخطبائهم بل ونقرأ في كتبهم الطعن في أبي بكر بسبب منعه فاطمة من الميراث، فهل تعيروني أسماعكم لأبين لكم أمورا مهمة في هذا الموضوع وهي عبارة عن مجموعة من التساؤلات:
إذا كان الرسول صلى الله عليه وآله وسلم قال لأبي بكر لا نورث وجاءت فاطمة تطالب بالميراث فبالله عليكم ماذا على أبي بكر أن يفعل بل أنتم ماذا ستفعلون لو كنتم مكان أبي بكر، والله أني لمشفق عليه من ذلك الموقف بين أمر النبي صلى الله عليه وآله وسلم وأمر سيدة نساء العالمين ولم يقدم أبو بكر رضي الله عنه على طاعة الرسول أحدا ولو كانت بضعته الطاهرة فاطمة.
دعونا نفترض ولو جدلا أن لفاطمة ميراث وأن أبا بكر ظلمها.. ألا تعلمون جميعا أن فاطمة رضي الله عنها توفيت في خلافة أبي بكر رضي الله عنه وميراثها يتحول تلقائيا إلى ورثتها وهم علي وأولادها ويكون تقسيم الميراث كالآتي: لعلي الربع وللأولاد الحسن والحسين وأم كلثوم وزينب الباقي للذكر مثل حظ الأنثيين.
وبعد وفاة أبي بكر جاءت خلافة عمر وهو كذلك لم يعطي ميراث فاطمة رضي الله عنها لورثتها فيكون على قولكم ظالما أيضا وبعد عمر رضي الله عنه جاءت خلافة عثمان رضي الله عنه وهو كذلك لم يعطي ورثة فاطمة رضي الله عنها ميراثهم ويستمر الظلم، ولكن هل تعلمون وفقني الله وإياكم إلى ما يحب ويرضى أن بعد عثمان استخلف علي وهو أيضا لم يعطي ورثة فاطمة رضي الله عنها حقهم ويستمر الظلم وبعد علي رضي الله عنه استخلف الحسن رضي الله عنه ويستمر مسلسل الظلم..هل تقبلون هذا؟ أو تقولون كما يقول أهل السنة إنه لم يكن لفاطمة ميراث وبالتالي لم يظلم أحد ولم يُظلم أحد.. ثم أن الصحيح في ذلك أن فدك كانت وقفا لما كان يحتاجه النبي صلى الله عليه وآله وسلم لنفسه وأزواجه وآل بيته وكان أبو بكر رضي الله عنه يديرها بعد وفاة النبي صلى الله عليه وآله وسلم ثم عمر في خلافته ثم أعطاها علي ليديرها وظلت في يد علي رضي الله عنه في خلافة عمر وخلافة عثمان وخلافته رضي الله عنهم أجمعين قرابة من عشرين سنة أو يزيد حتى توفي (أعني علي) فأستلمها الحسن فظلت في يده حتى توفي رضي الله عنه فأخذها الحسين وكانت في يده حتى توفي رضي الله عنه فكانت بعد ذلك في يد الحسن بن الحسن المشهور بالحسن المثني وعلي بن الحسين المشهور بزين العابدين ثم صارت بعد وفاتيهما بيد زيد بن الحسن بن الحسن فلماذا إذا يتهم أبو بكر رضي الله عنه؟

[باحث عن الحقيقة]

الوقفة الرابعة عشرة: تاريخ حافل ولكن بماذا؟
أُخي أخيتي سلمكم البارئ هل قرأتم عن الفتوحات الإسلامية؟ هل تفخرون بذلك أو تحزنون عندما تسمعون ذلك؟ هل سألتم أنفسكم من فتح بلاد فارس والروم والسند والهند؟ من فتح مصر وأفريقيا؟ ترى هل للشيعة من إنجاز ظاهر في الفتوحات؟ هل قرأتم تاريخ الشيعة؟ لعل الكثيرين لم يعرفوا ذلك التاريخ وها أنا ذا أسوق لكم بعض هذا التاريخ:
قام القرامطة وهم من فرق الشيعة بغزو مكة المكرمة وأخذوا الحجر الأسود لمدة ثنتين وعشرين سنة مع قتل الحجاج طبعا، مساعدة التتار في غزو بلاد الإسلام، فتح الثعور للنصارى في الحروب الصليبية وبيع المسلمين على النصارى، إعلان الحرب على الدولة العثمانية في الوقت الذي كانت تحارب فيه الصرب، الوقوف مع أرمينيا ضد أذربيجان وأرمينيا نصرانية وأذربيجان مسلمة، الوقوف مع الأمريكان ضد أفغانستان، الوقوف مع الأمريكان في العراق، هذا بعض تاريخ الشيعة المشرف وجهادهم وفتوحاتهم ونصرهم للإسلام.

[باحث عن الحقيقة]

الوقفة الخامسة عشرة: علي وعمر رضي الله عنهما.
هل تعلمون وفقني الله وإياكم أن من أولاد علي من أسمه عمر ومن أسمه عثمان، هل تعلمون أنه زوّج أبنته أم كلثوم بنت فاطمة لعمر بن الخطاب، هل تعرفون من كان يقول مفتخرا أنا أبن الخليفتين إنه زيد بن عمر بن الخطاب أبوه عمر وجده علي من أمه أم كلثوم، هل تعلمون أن رملة بنت علي ابن أبي طالب تزوجها معاوية ابن مروان بن الحكم، هل تعلمون أن الحسن بن علي تزوج أم أسحاق بنت طلحة ابن عبيد الله وسكينة بنت الحسين تزوجها مصعب ابن الزبير بن العوام، هل تعلمون أن من أولاد الحسن عمر ومن أولاد الحسين عمر ومن أولاد علي بن الحسين عمر هل تعلمون شيئا من ذلك، هل تعملون أن من أولاد الرضا عائشة ومن أولاد الجواد عائشة ومن أولاد الهادئ عائشة هل تعلمون ذلك؟

[باحث عن الحقيقة]

الوقفة السادسة عشرة: وقفة مع ضلع فاطمة رضي الله عنها.
عمر بن الخطاب رضي الله عنه يأتي إلى بيت علي رضي الله عنه فيدفع الباب فيكسر ضلع فاطمة رضي الله عنها ويسقط جنينها ثم يُأخذ علي ليبايع بالإجبار هل هذا مقبول في نظركم؟ أما أنا فغير مقبول عندي وذلك لأمور:
أولا: كيف يحدث هذا دون أن يحرك عليا ساكنا وعليا هو علي، لو حدث هذا لأحدكم إخواني هل تصنعون كما صنع علي؟ أم تظهر بطولاتكم.
إخواني.. كيف بعد هذه الحادثة يزوج علي أم كلثوم بنت فاطمة لعمر! لا تقولوا أبدا إنه عجز وهو من هو.. لا تقولوا شيئا من ذلك أبدا.

[باحث عن الحقيقة]

الوقفة السابعة عشرة: الخمس والزكاة.
أخي أخيتي هل تدفعون الزكاة هل طلبت منكم هل تعرفون نصابها؟ تأمل وتأملي كم من آية في القرآن الكريم صريحة ورد فيها الأمر بدفع الزكاة ومع هذا تهمل بينما الخمس ذكر في كتاب الله تبارك وتعالى مرتين فقط ويكون هو الأصل! وأنا لا أطلب إلا أن نتدبر القرآن لا غير .. آيتا الخمس الأولى في سورة الأنفال وهي تتكلم عن معركة بدر قال تعالى (وَاعْلَمُواْ أَنَّمَا غَنِمْتُم مِّن شَيْءٍ فَأَنَّ لِلّهِ خُمُسَهُ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ) والثانية في سورة الحشر يقول الله تعالى (مَّا أَفَاء اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ مِنْ أَهْلِ الْقُرَى فَلِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ كَيْ لَا يَكُونَ دُولَةً بَيْنَ الْأَغْنِيَاء مِنكُمْ) فالأيتان في الجهاد وأصل تقسيم مال الجهاد هكذا: يقسم المال إلى خمسة أخماس ويعطى الذين شاركوا في القتال أربعة أخماس ثمانين بالمئه لأنهم هم الذين باشروا القتال والخمس الخامس وهو عشرين بالمئه يقسم إلى خمسة أخماس وهي التي ذكرت في الأيتين خمس لله وللرسول أربعة بالمئه ويكون بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم لولي أمر المسلمين يصرفه في مصالح المسلمين، خمس أربعة بالمئه لذوي القربى وهم قربى النبي صلى الله عليه وآله وسلم عوضا عن الزكاة التي حرمت عليم، وخمس أربعة بالمئه لليتامى وخمس أربعة بالمئه للمساكين وخمس أربعة بالمئه لأبناء السبيل وقد جاء في وسائل الشيعة في الجزء التاسع صفحة 485: عن أبي عبد الله جعفر الصادق أنه قال: "ليس الخمس إلا في الغنائم خاصة".

أما مايحدث اليوم فهو عشرين بالمئه تذهب لرجل واحد.. سبحان الله.. أين يذهب بكم.. لا والله ما هذا دين محمد صلى الله عليه وآله وسلم بل هذا أكل لأموال الناس بالباطل والله جل وعلا يقول (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَأْكُلُواْ أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ إِلاَّ أَن تَكُونَ تِجَارَةً عَن تَرَاضٍ مِّنكُمْ).

إن الخمس إنما شرع في الجهاد ويأخذ من الكفار بينما الذي نراه اليوم فإنه يأخذ من المسلمين وهم سالمون في بيوتهم وهاك وهاكِ بعض الروايات التي تؤكد كلامي:
عن أبي عبد الله وقد جاءه أحد أتباعه بمال فرده عليه قائلا قد طيبناه لك وأحللناك فيه فضم إليك مالك وكل مافي أيدي شيعتنا من الأرض فهم فيه محللون حتى يقيم قائمنا. الكافي الجزء الأول صحفة 408.

وقال الفقية المقدس عند الشيعة وهو الأردبيلي: إعلم أن عموم الأخبار تدل على السقوط بالكلية في زمان الغيبة والحضور. وهذا في مجمع الفائدة والبرهان الجزء الرابع صفحة 355 وكذا قال السفزواري في ذخيرة المعاد صفحة 292
وحسين النجفي في جواهر الكلام الجزء السادس عشر صفحة 141.

ولي سؤال أخير:
أين حق اليتامى والمساكين وابن السبيل؟
لماذا لا تذهب بنفسك إليهم فتدفعه إليهم كما هو الحال في الزكاة.

[باحث عن الحقيقة]

الوقفة الثامنة عشرة: من تصاهر؟
إخواني أخواتي.. إن العاقل دائما يبحث لابنته عن الزوج الصالح الكفؤ وهذا من حقها عليه.. ترى هل قصر علي رضي الله عنه في ذلك عندما زوج أبنته أم كلثوم بنت فاطمة لعمر بن الخطاب رضي الله عنهما -أعني عن فاطمة وعن عمر- أم أن الأمر كما جاء في الكافي عن جعفر الصادق أنه قال: ذلك فرج غصبناه.
لا إله إلا الله.. أيغصب فرج بنت رسول الله؟ والله الذي لا إله إلا هو لقد سألت الكثيرين من الشيعة عن هذا الأمر..قائلا هل تقبل أن يغتصب فرج أبنتك كما فُعل بعلي؟ فكان الجواب لا.
فهل ما زلتم تقولون إن عمر كافر وهو قد تزوج بنت علي فهل يجوز للكافر أن يتزوج مسلمة.

[باحث عن الحقيقة]

الوقفة التاسعة عشرة: وقفة مع مقتل الحسين؟
قتل الحسين على يد الخبيثين شمر بن ذو الجوشن وسنان بن أنس النخعي والذي أمر بقتله خبيث ثالث وهو عبيد الله بن زياد والعجيب أن عبيد الله بن زياد وشمر وأنس والد سنان كانوا جميعا في جيش علي يوم صفين (إذاً من الشيعة) .

قال حسين الكوراني: إن أهل الكوفة لم يكتفوا بالتفرق عن الإمام الحسين بل انتقلوا نتيجة تلون مواقفهم إلى موقف ثالث وهو أنهم بدءوا يسارعون بالخروج إلى كربلاء وحرب الإمام الحسين وفي كربلاء كانوا يتسابقون إلى تسجيل المواقف التي ترضي الشيطان وتغضب الرحمن ..مثلا.. نجد أن عمر بن الحجاج الذي برز بالأمس يقود جيشا لإنقاذ العظيم هانئ بن عروة يبتلع موقفه الظاهر ليتهم الإمام الحسين بالخروج عن الدين. وهذا في رحاب كربلاء صفحة 60. وقال أيضا : ونجد موقفا آخر يدل على نفاق أهل الكوفة: يأتي عبد الله بن حوزه التميمي يقف أمام الإمام الحسين ويصيح أفيك حسين؟ وهذا من أهل الكوفة وكان بالأمس من شيعة علي! وهذا في رحاب كربلاء صفحة 61.

كاظم الإحسائي النجفي يقول في كتابه عاشوراء صفحة 89: إن الجيش الذي خرج لحرب الإمام الحسين ثلاثمائة ألف كلهم من أهل الكوفة ليس فيهم شامي ولا حجازي ولا هندي ولا سوداني ولا مصري ولا أفريقي بل كلهم من أهل الكوفة.
ومحسن الأمين يقول: ثم بايع الحسين من أهل العراق عشرون ألفا غدروا به وخرجوا عليه وبيعته في أعناقهم فقتلوه. أعيان الشيعة الجزء الأول صفحة 26. الذين بايعوا الحسين هم الذين غدروا به وهم الذين خرجوا عليه وهم الذين قتلوه.

مرتضى المطهري (وتدبر كلامه جيدا، وتدبري كلامه جيدا) يقول: ولا ريب في أن الكوفة كانوا من شيعة علي وأن الذين قتلوا الإمام الحسين هم شيعته. الملحمة الحسينية الجزء الأول صفحة 129.
وقال: فنحن سبق وأن أثبتنا بأن هذه القصة مهمة من هذه الناحية وقلنا أيضا بأن مقتل الحسين على يد المسلمين بل على يد الشيعة بعد مضي خمسين عاما فقط على وفاة النبي لأمر محير ولغز عجيب وملفت للغاية. الملحمة الحسينية الجزء الثالث صفحة 94.
أما أهل البيت فهذه أم كلثوم بنت علي تقول: يا أهل الكوفة سوءة لكم مالكم خذلتم حسيناً وقتلتموه. وهذا في نفس المهموم لعباس القمي صفحة 263.
وزينب بنت علي لما سمعت بكاء نساء أهل الكوفة قالت: صه يا أهل الكوفة تقتلنا رجالكم وتبكينا نسائكم فالحاكم بيننا وبينكم الله يوم فصل القضاء. وهذا في نفس المهموم صفحة 365 وفي منتهى الآمال صفحة 568.
وأما علي بن الحسين الذي حضر مقتل الحسين كذلك لما رأى أهل الكوفة ينوحون ويبكون زجرهم قائلا: تنوحون وتبكون من أجلنا فمن الذي قتلنا وفي رواية فمن قتلنا غيرهم وهذا في الاحتجاج الجزء الثاني صفحة 92.
وأما الحسين رضي الله عنه فقال قبيل قتله ينادي أناس بأعيانهم:
يا شبث ابن ربعي يا حجار ابن أبجر يا قيس بن الأشعث يا يزيد ابن الحارث ألم تكتبوا إليّ أن قد أينعت الثمار وأخضر الجناب وإنما تقدم على جند لك مجند. منتهى الآمال الجزء الأول صفحة 485.

لا أجد مثال لذلك إلا كما قال الأول:
يقتل القتيل ويمشي في جنازته..
والآن نستطيع أن نصيغها صياغة أخرى فنقول:
يقتل القتيل ويطالب بدمه !!!

[باحث عن الحقيقة]

الوقفة العشرون: وقفة مع الاجتهاد.
إخواني أخواتي.. هل يعقل أن يكون الإنسان عالما مجتهدا بل مرجعاً عالميا في أمور الشرع وهو لا يحسن اللغة العربية إذ الشريعة مدارها على الكتاب والسنة فمن كان لا يفهم الكتاب والسنة فكيف يفسرهما ويقضي بهما؟ إنه لأمر عجيب ولكم أن تبحثوا فقد بحثت وسألت ولم أصل إلى مرادي ولم أجد إجابة تروي غليلي.. هل سمعتم المرجع الشيعي المعاصر (السيستاني) يتكلم مرة بالعربية؟ أو له أشرطه؟ هل يلقي خطابات؟ ابحثوا عن إجابات.

[باحث عن الحقيقة]

الوقفة الواحدة والعشرون: عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها.
إخواني أخواتي بارك الله فيكم هل قرأتم وأعدتم القراءة بقول الله تبارك وتعالى (النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنفُسِهِمْ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ) نعم أزواجه أمهاتهم شأتم أم أبيتم أزواجه أمهاتكم.. نعم عائشة رضي الله عنها أمكم وأمي أترضون بها أماً؟ إياكم أن تقولوا لا.
قال الله تبارك وتعالى (الْخَبِيثَاتُ لِلْخَبِيثِينَ وَالْخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثَاتِ وَالطَّيِّبَاتُ لِلطَّيِّبِينَ وَالطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّبَاتِ) حذار ثم حذار أن تقولوا أن أمكم خبيثة أو تسبوها أتسبون أمكم.
أكرم بعائشة الرضى من حرة بكر مطهرة الإزارِ حصانِ
هي زوج خير الأنبياء وبكره وعروسه من جمله النسوانِ
هي عرسه هي أنسه هي إلفه هي حبه صدقا بلا إدهانِ.