استغفر الله واتوب اليه هذى معتقدات السنه ام الشيعه واخ رافضى للنخاع دمك مو خفيف مافى شي يضحك وصدق اهل العقول فى راحه يعنى لما يضرب الشخص نفسه شئ عادى وان يسيل دمه بنفسه واى دين يأمر بتعذيب النفس والعياذ بالله اتمنى ان نفكر بالعقل وان نختار ديننا الصحيح دون تردد ولا خوف لانه سوف يأتى يوم لا ينفع فيه الندم
طيب يا اخ دستوري اترك عنك الضرب والدم لأن هذه التصرفات اكبر من ان يستوعبها عقلك ..
فالحديث الذي أوردته في صفات الله جل وعلا وليتكم كان لديكم علم بلغة العرب أو بكتاب الله وسنة رسوله حتى تفقهوا هذا الحديث ، وطالما الحديث من عندنا إذا لا يحق لكم أن تفسروه طبقا لأهواكهم إنما يفسر بما فسره علماء الإٍسلام من أهل السنة والجماعة
وقال ابن قتيبة في تأويل مختلف الحديث (( قالوا حديث في التشبيه، قالوا: رويتم عن أبي ذر وأبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: يقول الله عز وجل من تقرب إلي شبراً تقربت منه ذراعاً ومن تقرب مني ذراعاً تقربت منه باعاً ومن أتاني يمشي أتيته هرولة.
قال أبو محمد: ونحن نقول إن هذا تمثيل وتشبيه وإنما أراد من أتاني مسرعاً بالطاعة أتيته بالثواب أسرع من إتيانه فكنى عن ذلك بالمشي وبالهرولة كما يقال فلان موضع في الضلال والإيضاع سير سريع لا يراد به أنه يسير ذلك السير وإنما يراد أنه يسرع إلى الضلال فكنى بالوضع عن الإسراع. وكذلك قوله: " والذين سعوا في آياتنا معاجزين " والسعي الإسراع في المشي وليس يراد أنهم مشوا دائماً وإنما يراد أنهم أسرعوا بنياتهم وأعمالهم والله أعلم. ))
وقال الشيخ عبدالرحمن الدمشقية - حفظه الله - : (( أنا عند ظن عبدي بي وأنا معه حين يذكرني إن ذكرني
في نفسه ذكرته في نفسي وإن ذكرني في ملإ ذكرته في ملإ هم خير منهم وإن تقرب مني شبرا تقربت إليه ذراعا وإن تقرب إلي ذراعا تقربت منه باعا وإن أتاني يمشي أتيته هرولة».
أن هذا مما يسمى في اللغة بالمشاكلة اللفظية. كقوله تعالى (فما استقاموا لكم فاستقيموا لهم). (وجزاء سيئة سيئة مثلها) (فاعتدوا عليهم بمثل ما اعتدوا عليكم).
هذا هو المعنى وليس كما استهزأتكم أنتم ..
أثبتم هنا بأنكم قوم لا تفقهون .. نسأل الله أن يهديكم
كالعادة لف ودوران
اخي احنا نتكلم عن استهذائكم بالرب !!!
على ايش اللخبطة؟؟؟
بعدين انت تجبلي من احاديثكم خخخخخخ
اخي ذا موقع السعودية للدعوى الاسلامية
واحاديثكم هذه صحيحة !!!
التعديل الأخير تم بواسطة شيعي لبناني ; 22-03-2009 الساعة 09:18 PM.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
صحيح البخاري - الزكاة - الصدقة قبل الرد - رقم الحديث : ( 1324 )
- حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا أبو عاصم النبيل أخبرنا سعدان بن بشر حدثنا أبو مجاهد حدثنا محل بن خليفة الطائي قال سمعت عدي بن حاتم ( ر ) يقول كنت عند رسول الله (ص) فجاءه رجلان أحدهما يشكو العيلة والآخر يشكو قطع السبيل فقال رسول الله (ص) أما قطع السبيل فإنه لا يأتي عليك إلا قليل حتى تخرج العير إلى مكة بغير خفير وأما العيلة فإن الساعة لا تقوم حتى يطوف أحدكم بصدقته لا يجد من يقبلها منه ثم ليقفن أحدكم بين يدي الله ليس بينه وبينه حجاب ولا ترجمان يترجم له ثم ليقولن له ألم أوتك مالا فليقولن بلى ثم ليقولن ألم أرسل إليك رسولا فليقولن بلى فينظر عن يمينه فلا يرى إلا النار ثم ينظر عن شماله فلا يرى إلا النار فليتقين أحدكم النار ولو بشق تمرة فإن لم يجد فبكلمة طيبة.
والان يا عين الحق اراك تلمح ان البخاري ليس بصحيح ؟!؟!
واما الانسه دمشقية بصراحه عيب عليك تاخذ بكلام لوطي تم طردة من الازهر الشريف ..........
والان يا ابو المشاكل اللفظية سوالنا هو هل ربك الامرد يكشف عن ساقه ؟!؟!
عذرا اخوتي الموالين ... هل النقاش هنا فقط للتجريح ام هو فعلا للنقاش و الحوار ..... انتم تتكلمون عن الله العظيم الخالق الجبار المتكبر الواحد الأحد الذي لم يلد و لم يولد و لم يكن له كفوا احد ......... قد يختلف السنة والشيعة في تأويل صفات الله تعالى ... لكن هذه الصفات المذكورة هي لمخاطبة العقل الانساني بما يعقل فقط ....... فأهل السنة يوقنون بأن الله تعالى هو نورٌ على نور .... و ليس كمثله شيء .... اما بالنسبة لحديث الهرولة فوالله انه كان من الأحاديث المحببة لي .... و هو كما ذكر الأخ عين الحق يعني انه كلما تقربت لله بالعبادات تقرب اليك بالرحمة و استجابة الدعاء ....
رجاء حارّ اخوتي حتى ان كان ما تقولون صحيحا بخطأ اعتقاد السنة لكن ارجوكم بعدم السخرية فهنا الكلام عن الخالق عز و جل ..... بتذكر اني في رحلة مدرسية دخلنا على دير للمسيحية ( الذين جعلوا الله ثالث ثلاثة و العياذ بالله ) ... شفت رسمة على السطح من الداخل لشخص كبير بالعمر و بجانبه شخص أصغر .... فسألت الراهبة عن هذا الشخص ... اجابتني : هذا الله !!!!!!!!! و بجانبه يسوع !!!!!!!! صدقوني حتى مع هول الاجابة لم اجرأ على الحديث بسخرية ....... فللذات الإلهية هالة يجب ان نقف على اعتابها باحترام ..........
فأرجوكم اخوتي ان يكون الحوار هادفا لتوضيح الأمور و الأخطاء دون استهزاء و سخرية .... و ارجو ان تقبلوا ملاحظتي برحابة صدر .... و الله الموفق ................
العرض العادي
