[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

اقتباس :

- حدثني أحمد بن إشكاب: حدثنا محمد بن فضيل، عن العلاء بن المسيب، عن أبيه قال: لقيت البراء بن عازب رضي الله عنهما، فقلت: طوبى لك، صحبت النبي صلى الله عليه وسلم وبايعته تحت الشجرة، فقال: يا ابن أخي، إنك لا تدري ما أحدثنا بعده. قال الله تعالى (إنه لا يأمن مكر الله إلا القوم الخاسرون) وقال تعالى ( فلا تزكوا انفسكم هو اعلم بمن اتقى ). ومن هذا المبداء كان كلام البراء فالمسلم لايزكي نفسه ولايأمن مكر الله وقول البراء دليل خوف وتواضع فكيف يوافق قول الرجل طوبى لك للتوضيح: معنى طوبه قيل شجره في الجنه او مكان فيها محاور سني متصل الآن أضافة تقييم إلى محاور سني أعطي محاور سني مخالفة تقرير بمشاركة سيئة عنوان الآيبي تعديل / حذف المشاركة

ومافي اختلاف يا عزيزي في الذين بايعوا تحت شجرة الرضوان
لكن الاية صريحه وواضحه
{لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحًا قَرِيبًا} (18) سورة الفتح

وليس عن الجميع من بايع تحت الشجرة ولو كان الجميع مؤمنين فلماذا جائت الاية عن المؤمنين ؟!

تامل يا عزيزي

[صوت الهداية]

اخي الكريم محاور سني كلامك صحيح مائة في المائة لكنه يخالف كلام شيوخكم فشيوخكم يقولون ان الله وعد الصحابة بأدخالهم الجنة ولن يدخل النار منهم احد ابدا؟؟؟ السؤال هنا ان الله وعد البراء انه يدخله الجنة .. طيب لماذا يخاف البراء من النار وهو موعد بالجنة ؟؟؟ امامك خيارين الاحلى فيهما مر .. اما ان البراء غير واثق من وعد الله وهذا ينفي عدالته وايمانه لان الله لن يخلف وعده ... واما ان تكون نظرية عدالة الصحابة بدعة وان النبي صلى الله عليه واله وسلم لم يبلغ اصحابة بهذه النظرية ولم يقول لهم انهم في الجنة وان كلام شيوخكم بدعة لا اساس لها والدليل تصرفات واقوال الصحابة