لازم تعرف أن المسلمين أحاديثهم الصحيحيه من البخاري ومسلم
وباقي الأحاديث من كتب الأحاديث الأخرى فيها صحيح وحسن وضعيف وموضوع مثل سنن ابي داود وسنن الترمذي وسنن النسائي وسنن ابن ماجه ثم مسند الإمام أحمد
لازم تعرف أن المسلمين أحاديثهم الصحيحيه من البخاري ومسلم
وباقي الأحاديث من كتب الأحاديث الأخرى فيها صحيح وحسن وضعيف وموضوع مثل سنن ابي داود وسنن الترمذي وسنن النسائي وسنن ابن ماجه ثم مسند الإمام أحمد
هذا الحديث من البخاري صح والا موصح؟
من بيت عائشة يطلع قرن الشيطان
صحيح البخاري- فرض الخمس - ما جاء في بيوت أزواج النبي ( ص ) رقم الحديث : ( 2873 )
- حدثنا موسى بن إسماعيل حدثنا جويرية عن نافع عن عبد الله ( ر ) قال : قام النبي (ص) خطيبا فأشار نحو مسكن عائشة فقال هنا الفتنة ثلاثا من حيث يطلع قرن الشيطان .
إذا كنت أنا المقصود بكلمة (حبيبي) فأشكرك على هذا الإطراء ، وما فهمته أنا من الحديثين الذين ذكرتهما - وقد أكون مخطئاً في فهمي - أنه يعمل مما ذكر له (الكتاب والسنة وسيرة أبو بكر وعمر) ما استطاع أو قدر جهده ولذا كان مما في نص الحديث الثاني (من ذلك قدر جهدي). عموماً لا يلزمك شئ من هذه الأحاديث حتى إن ثبت أن معناهما إقرار الإمام علي كرم الله وجهه باستعداده للعمل بسيرة أبي بكر وعمر قدر جهده لأنها من كتب مخالفيكم إنما احببت أن أفهم الحديث على النحو الصحيح لذا رجاءاً إن كان لا يزال هناك قصور في فهمي أن توضحه لي.
من الطبيعي الامام علي ع الذي لا تأخذه في الله لومة لائم عند ضربه سيرة الخليفتين ابو بكر وعمر عرض الحائط لانها تخالف القران جملة وتفصيلا وقد افرد لهذا الغرض السيد شرف الدين الموسوي كتابا مستقلا تحت عنوان النص والاجتهاد .. اما موضوع التفاضل بين الخلفاء بالامكان اجرائه بين الثلاثة دون علي ع ...لانه فوق الكل ودون اخوه وصنوه محمد ص .
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
كالعاده عزيزي الصوفي عندكم الصنمين لا تستطيعون اصلا الاقتراب منهم ...
اقتباس :
فكيري ليس معكوساً ولكنني رددت على الحديث الذي أورده صاحب الموضوع ، وما يدل فيه على أفضلية الإمام علي كرم الله وجهه على عثمان وأنها كانت مشهورة بين الصحابة أقول ما يدل على ذلك هو استغرابهم على عبد الرحمن بن عوف مبايعته لعثمان وتركه لعلي كرم الله وجهه ورد عبد الرحمن بن عوف الذي لم ينفِ أفضلية الكرار كرم الله وجهه على عثمان بل ذكر السبب في مبايعتهم لعثمان.
وفي الروايتين اللتين ذكرهما الأخ صاحب الموضوع كان رد الإمام كرم الله وجهه على العمل بالكتاب والسنة وسيرة الشيخين (فيما استطعت) أو (قدر جهدي) أو مافي هذا المعنى وهذا لا يدل على رفضه لسيرة الشيخين ، بعكس الرواية التي ذكرتها انت فهي واضحة بهذا الخصوص.
لا يا عزيزي تفكيرك معكوس الامام علي لم يقل انه لا يستطيع العمل بسيرة الشيخين مع الملاحظ سيرة الشيخين والاليب يعرف انها سيرة ليست من السنه الشهرستاني - وضوء النبي ( ص ) - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 190 )
- إذ جاء في التاريخ أن عبد الرحمن بن عوف قال لعلي : يا علي ، هل أنت مبايعي على كتاب الله وسنة نبيه وفعل أبي بكر وعمر ؟ فقال علي : أما كتاب الله وسنة نبيه فنعم ، وأما سيرة الشيخين فلا ، فعلي لم يرتض الشرط الأخير ، ومعنى كلامه تخالف سنة رسول الله (ص) مع سيرتهما على أقل تقدير من وجه نظر الإمام علي لأنهما أي السنة وسيرتهما .
لهذا يا عزيزي مع احترامي محاولتك لتغير الحقيقة أنكشفت
ويبقى السؤال الاهم لماذا رفض الامام علي سيرة الشيخين ؟! وماهي هذه السيرة ؟!
حبيبي الامام كلامه واضح جدا يقول(هل أنت مبايعي على كتاب الله وسنة نبيه وفعل أبي بكر وعمر ؟ قال : اللهم لا ولكن على جهدي من ذلك وطاقتي)
الامام يقول لا لا لا لا بل على اجتهادي لا على سنة عمر وابوبكر
ونستدل من كتب المخالفين لانها ابلغ في الحجة
احسنتم مشرفنا الكريم بارك الله تعالى فيكم وضرباتكم الحيدرية القرشية التي تقصم ظهور بني وهبان المعوقين فكريا كالعادة
وفقكم الجليل
وكان لنا صولات وجولات في مثلها وبخصوص سنة الشيخين وفحواها وشوفوا العجب من التخبط الواضح فيهم وفهمهم المعوق تابعوا الحوار أدناه وعذرا لمشرفنا وماركتنا هذه ..........:
"حيـــــــــــدرة" :
اقتباس :
لماذا لم تكملوا المسير والحوار مع السائل ....!؟؟؟
أم أنه حشركم في زاوية " سنة الشيخين " ....!؟؟؟
والسؤال :
ماذا كانت سنة الشيخين ولماذا سميت بهذا الإسم ...؟؟؟؟
فقط سؤال
"صقر السنة" : مشرف ساحة الحوار :
اقتباس :
بالطبع أنت لست من الأصالة فى شىء .. ولا أعلم ما هذا الكلام التافه الذى تكتبه فى توقيعك
ولكن سأجاريك بمقدار عقلك ..
ماذا تعتقد أنت فى سنة الشيخين .. ونتذكر جميعاً .. أرض الفدك التى تمسك الصديق فيها بسنة الرسول صلى الله عليه وسلم
"حيــــــــــــــــدرة" :
اقتباس :
ولماذا هذا التهجم علي بلا معرفة بي يا مشرف القوم ....؟؟
أم ان هذا هو من شروط الإشراف لديكم ...:
ولم تجــــــــب على السؤال يا مشرف القوم .....
والسؤال :
ماذا كانت سنة الشيخين ولماذا سميت بهذا الإسم ...؟؟؟؟
انتظرك
"صقر السنة" مشرف ساحة الحوار :
اقتباس :
وماذا ستفيدكم يا أبا جهل !!
سنة الشيخين مذكورة فى كتبنا التى تطعنون بها ..
فهل من الذكاء أن تناقش فى كتبك أم أن تناقش فى كتب الخصم يا هذا ..
هل تريد سنة الشيخين ؟؟
ولكن إذا أصبحت الصفحات كلها ذكر لمناقبهم وتمسكهم بسنة الرسول صلى الله عليه وسلم .. فلا تحزن
ما رأيك أنت بتمسك الصديق - رضى الله عنه - بسنة الرسول صلى الله عليه وسلم فى القضية الفدكية ؟؟
"حيــــــــــــــــدرة " :
اقتباس :
سامحك الله تعالى على ألفاظك ....
هل عرفت الآن لماذا وضعت التوقيع .....!!!
والى الآن لم تجــــــــب على السؤال أعلاه وألعلم حيرتك فيه يا مشرف القوم فقد حار فيه الكثير غيرك ....
والسؤال :
ماذا كانت سنة الشيخين ولماذا سميت بهذا الإسم ...؟؟؟؟
"صقر السنة" مشرف ساحة الحوار :
اقتباس :
سنة الشيخين ..
هى التمسك بسنة الرسول صلى الله عليه وسلم ..
وقد قال لنا الرسول صلى الله عليه وسلم .. إقتدوا بالذين من بعدى وأشار على أبى بكر وعمر
وسلاما للعقول الخمينية ..
"حيـــــــــــــــــدرة " :
اقتباس :
وأجـــــــــاب بعد اللتيا والتي ....
جميل جداً ...
ولماذا سلب أسم أصل السنة وصاحبها في الأصل يا لبيب ...؟؟
طيب ولماذا لم تكن هذه التسمية لمن هما بعده من الخلفاء الأربعة ....؟؟؟
ولماذا فُــرضت فرضاً شرطاً لتولي الخلافة من بعد شيخكم ابن الخطاب في الستة الأصحاب ...؟؟؟
وسلاما على العقول الطالبانية
"صقر السنة" مشرف ساحة الحوار :
اقتباس :
ما هذا المهاترات يا صاحب العقل الخمينى ..
حاول تتكلم عربى .. أصل إحنا عرب .. مش فوارس
"حيـــــــــــــــــــدرة" :
اقتباس :
دائماً السؤال الصعب يُـــحار الجواب فيه ....
أتركه لغيرك يا طالباني ......
"صقر السنة" مشرف ساحة الحوار :
اقتباس :
أريد أن ألفت إنتباهك إلى شىء ..
أننا كلنا - واحد -
فلا تقول ( أتركه لغيرك ) مرة أخرى ..
فأنت عاجز كما قلت لك مسبقاً ..
اقتباس :
وهرب الجمع وولوا الدبر كالعادة كأسيادهم الفاتحين للأمصار بلا فتح ولا يحزنون
والى هذه اللحظة لم نرى لهم جواباً
مع أن الحوار كان مع مشرفهم وحامل لواء العلم والأدب فيهم
فالله المستعان
والحوار مفتوح هنا لمن أراد أن يكمل الحوار مع " حيــــــــــــــدرة" فليتفضل مشكوراً
العرض العادي
