[أرطبون_العرب]

طيب يا عزيزتي هل علي بن أبي طالب نفسه تطرق لحديث الغدير ولو مرة واحدة بعد وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم ؟؟؟؟

طيب عمار بن ياسر أيضا كان واليا لعمر بن الخطاب على الكوفة وهذا يعتبر تعاون مع عمر الكافر كما تعتقدون ؟؟

ومعروف أن عمار بن ياسر من ضمن القلائل الذين لم يتم تكفيرهم من قبل الشيعة ,,,

طيب انتي قلتي فاطمة الزهراء كانت غاضبة على أبي بكر وتوفيت وهي غاضبة عليه ,,,,

طيب شلون تكون غاضبة عليه وأسماء بنت عميس زوجة أبي بكر هي من كانت تمرض الزهراء في مرض وفاتها ؟؟

أختي العزيزة انتي تطرقتي لمعاوية وطبعا معاوية ليس بأفضل من علي بن أبي طالب ولا بأفضل من الحسن ولا الحسين ولكن لماذا من وجهة نظرك يتنازل الحسن بن علي للخلافة لرجل كافر أمه زانية كما يعتقد الأخوة الشيعة ؟؟؟

طبعا هذه الاسئلة يحتاج لها فقط قليلاااا من العقل

[الأدهم]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أرطبون_العرب [ مشاهدة المشاركة ]

وأزيدك من الشعر بيت : عمار بن ياسر أيضا لم يفهم هذه الرواية كما فهمتيها انتي حيث كان واليا على الكوفة في خلافة عمر بن الخطاب وهذا التعاون من قبل عمار بن ياسر يعتبر إقرار منه على خلافة أبي بكر وعمر لأنه مستحيل أن يتعاون من رجل كافر غاصب للخلافة كم يردد الأخوة الشيعة دائما

سلمت يمينك ياحبيب

[أرطبون_العرب]

أو أقولك راح أبسط لك الموضوع هل تعرفي أحدا من الصحابة او أحدا من أبناء علي بن أبي طالب تطرق ولو مرة واحدة في حياته لحديث الغدير بعد وفاة الرسول ؟؟؟

طبعا أنا اتوقع لا يوجد من تطرق لرواية الغدير لإثبات ولاية علي بن أبي طالب رضي الله عنه ,,,

[** مسلمة سنية **]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أرطبون_العرب [ مشاهدة المشاركة ]

طيب يا عزيزتي هل علي بن أبي طالب نفسه تطرق لحديث الغدير ولو مرة واحدة بعد وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم ؟؟؟؟ طيب عمار بن ياسر أيضا كان واليا لعمر بن الخطاب على الكوفة وهذا يعتبر تعاون مع عمر الكافر كما تعتقدون ؟؟ ومعروف أن عمار بن ياسر من ضمن القلائل الذين لم يتم تكفيرهم من قبل الشيعة ,,, طيب انتي قلتي فاطمة الزهراء كانت غاضبة على أبي بكر وتوفيت وهي غاضبة عليه ,,,, طيب شلون تكون غاضبة عليه وأسماء بنت عميس زوجة أبي بكر هي من كانت تمرض الزهراء في مرض وفاتها ؟؟ أختي العزيزة انتي تطرقتي لمعاوية وطبعا معاوية ليس بأفضل من علي بن أبي طالب ولا بأفضل من الحسن ولا الحسين ولكن لماذا من وجهة نظرك يتنازل الحسن بن علي للخلافة لرجل كافر أمه زانية كما يعتقد الأخوة الشيعة ؟؟؟ طبعا هذه الاسئلة يحتاج لها فقط قليلاااا من العقل

أخي الكريم شكلو الأسئلة تحتاج الكثير و الكثير من العقل .... و ليس قليلا له ...

لكن للأسف طرأ لدي طارئ ... اكتب ما لديك و لا تبقي شيئا ان وددت ... و اتمنى من الادارة عدم حذف اي مشاركة ( ان لم تسئ لأحد ) .... كي أتمكن من الردّ عليها بإذن الله ....

اعذرني ... و كما قلت أكتب ما تحب ... و سأردّ عليه لاحقا بإذن الله تعالى

و السلام

[عبد محمد]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أرطبون_العرب [ مشاهدة المشاركة ]

وأزيدك من الشعر بيت : عمار بن ياسر أيضا لم يفهم هذه الرواية كما فهمتيها انتي حيث كان واليا على الكوفة في خلافة عمر بن الخطاب وهذا التعاون من قبل عمار بن ياسر يعتبر إقرار منه على خلافة أبي بكر وعمر لأنه مستحيل أن يتعاون من رجل كافر غاصب للخلافة كم يردد الأخوة الشيعة دائما

أولا لم يقل أحدا من الشيعة بتكفير أي من الصحابة وهذه من كذبكم الي تكذبونه

ثانيا لم يكن الدين محصورا فيمن اغتصب الخلافة

والمصلحة اقتضت أن يكون عمار واليا

[** مسلمة سنية **]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أرطبون_العرب [ مشاهدة المشاركة ]

أو أقولك راح أبسط لك الموضوع هل تعرفي أحدا من الصحابة او أحدا من أبناء علي بن أبي طالب تطرق ولو مرة واحدة في حياته لحديث الغدير بعد وفاة الرسول ؟؟؟ طبعا أنا اتوقع لا يوجد من تطرق لرواية الغدير لإثبات ولاية علي بن أبي طالب رضي الله عنه ,,,

الروايات موجودة لكن تضعّفوها !!! و لا أجد تفسيرا لرفض امامي لمبايعة ابي بكر في هذه الردود السطحية ... و الموضوع صدقني يحتاج الكثير من العقل يا كريم و الكثير من التعمق و ربط الأمور ... و كما قلت اكتب كل ما لديك ... و سأرد عليه عندما يحين لي الوقت بإذن الله

و السلام يا كريم

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

اقتباس :

فقد أرسل الرسول صلى الله عليه وسلم عليا إلى اليمن حيث حصل خلافا بينه وبين أصحابه وبعد فراغ الرسول من حجة الوداع قام في الناس خطيبا لتوضيح مكانة علي وإزالة ما كان من شك في قلوب أصحابه وفقط ويا أختي الفاضلة هل انتي أكثر فهما من الأنصار في يوم السقيفة ؟؟ حيث لم يتطرق أي واحد من الذين تواجدوا من الأنصار لهذه الرواية التي ذكرتيها ولم يفهموها كما فهمتيها انتي ... ولم يقم اي واحد منهم بتذكير أبي بكر بحديث الغدير ,,, لكن يمكن انتي بعد 1400 سنة تقريباا من هذه الرواية استطعتي فهمها وهم لم يوفقوا في فهمها ,,, قليلااا من العقل يا عزيزتي ,,,

سبحان الله ؟؟؟؟؟
أسقم تفسير رايته ومن لا يعرف ان حب علي عباده ؟!


صحيح مسلم - فضائل الصحابة - فضائل أهل بيت النبي ( ص ) - رقم الحديث : ( 4450 )



- حدثنا ‏ ‏أبو بكر بن أبي شيبة ‏ ‏ومحمد بن عبد الله بن نمير ‏ ‏واللفظ ‏ ‏لأبي بكر ‏ ‏قالا حدثنا ‏ ‏محمد بن بشر ‏ ‏عن ‏ ‏زكرياء ‏ ‏عن ‏ ‏مصعب بن شيبة ‏ ‏عن ‏ ‏صفية بنت شيبة ‏ ‏قالت قالت ‏ ‏عائشة : ‏خرج النبي ‏(ص) ‏غداة ‏ ‏وعليه ‏ ‏مرط ‏ ‏مرحل ‏ ‏من شعر أسود فجاء ‏ ‏الحسن بن علي ‏ ‏فأدخله ثم

جاء ‏ ‏الحسين ‏ ‏فدخل معه ثم جاءت ‏ ‏فاطمة ‏ ‏فأدخلها ثم جاء ‏ ‏علي ‏ ‏فأدخله ثم قال : ‏إنما يريد الله ليذهب عنكم ‏ ‏الرجس ‏ ‏أهل البيت ويطهركم تطهيرا . ‏



الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=4450&doc=1

في التطهير يدعوا الى حب علي والزهراء والحسنين
السيوطي - الدر المنثور - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 218 )



أجعلتم سقاية الحاج وعمارة المسجد الحرام كمن آمن بالله واليوم الآخر [ التوبة - 19 ]



- وأخرج إبن مردويه عن إبن عباس ( ر ) أجعلتم سقاية الحاج وعمارة المسجد الحرام ، الآية قال نزلت في على إبن أبى طالب والعباس ( ر ).



- وأخرج عبد الرزاق وإبن أبى شيبة وإبن جرير وإبن المنذر وإبن أبى حاتم وابو الشيخ عن الشعبى ( ر ) قال نزلت هذه الآية أجعلتم سقاية الحاج ، في العباس وعلي ( ر ) تكلما في ذلك.



- وأخرج إبن مردويه عن الشعبى ( ر ) قال كانت بين علي والعباس ( ر ) منازعة فقال العباس لعلى ( ر ) أنا عم النبي (ص) وأنت إبن عمه والى سقاية الحاج وعمارة المسجد الحرام فانزل الله أجعلتم سقاية الحاج ، الآية .



- وأخرج عبد الرزاق عن الحسن قال نزلت في علي وعباس وعثمان وشيبة تكلموا في ذلك .



- وأخرج إبن أبى شيبة وابو الشيخ وإبن مردويه عن عبد الله بن عبيدة ( ر ) قال قال علي ( ر ) للعباس لو هاجرت إلى المدينة قال أو لست في أفضل من الهجرة ألست أسقى الحاج وأعمر المسجد الحرام فنزلت هذه الآية يعنى قوله أعظم درجة عند الله قال فجعل الله للمدينة فضل درجة على مكة .



- وأخرج الفريابى عن إبن سيرين قال قدم علي بن أبى طالب ( ر ) مكة فقال للعباس ( ر ) أي عم الا تهاجر الا تلحق برسول الله (ص) فقال أعمر المسجد الحرام وأحجب البيت فانزل الله أجعلتم سقاية الحاج وعمارة المسجد الحرام ، الآية .



- وأخرج إبن جرير عن محمد بن كعب القرظى ( ر ) قال افتخر طلحة بن شيبة والعباس وعلي بن أبى طالب فقال طلحة أنا صاحب البيت معى مفتاحه وقال العباس ( ر ) أنا صاحب السقاية والقائم عليها فقال علي ( ر ) ما أدرى ما تقولون لقد صليت إلى القبلة قبل الناس وأنا صاحب الجهاد فانزل الله أجعلتم سقاية الحاج ، الآية كلها .



الرابط:

http://www.al-eman.com/Islamlib/view...&SW=وعمارة#SR1

وهذه الايه
مستدرك الحاكم - كتاب التفسير - تفسير سورة حم عسق - رقم الحديث : ( 3660 )



3618 - فحدثناه أبو العباس أحمد بن هارون الفقيه ، ثنا علي بن عبد العزيز ، ثنا عمرو بن عون ، ثنا هشيم ، أنبأ داود ، عن الشعبي قال : أكثر الناس علينا في هذه الآية قل لا أسألكم عليه أجرا إلا المودة في القربى فكتبنا إلى إبن عباس نسأله عن ذلك فكتب إبن عباس : أن رسول الله (ص) كان أوسط بيت في قريش ليس بطن من بطونهم إلا قد ولده فقال الله عز و جل قل لا أسألكم عليه أجرا إلى أدعوتكم إليه إلا أن تودوني بقرابتي منكم و تحفظوني بها ، قال هشيم : و أخبرني حصين عن عكرمة عن إبن عباس ( ر ) بنحو من ذلك ، هذا حديث و لم يخرجاه بهذه الزيادة وهو صحيح على شرطهما فإن حديث عكرمة صحيح على شرط البخاري ، وحديث داود بن أبي هند صحيح على شرط مسلم .



الرابط:

http://www.islamweb.net/ver2/archive...&KNo=28&BNo=79

كل هذه الايات تشير الى وجوب حب علي عليه السلام

وان خم غدير أعلن الرسول الطاعه المطلقة الى الامام علي

والدليل من كنت مولاه فما هي ولاية الرسول على المسلمين ؟!!!!!!!! هل هو الحب فقط ؟!!!!!!!!

اقتباس :

وأزيدك من الشعر بيت : عمار بن ياسر أيضا لم يفهم هذه الرواية كما فهمتيها انتي حيث كان واليا على الكوفة في خلافة عمر بن الخطاب وهذا التعاون من قبل عمار بن ياسر يعتبر إقرار منه على خلافة أبي بكر وعمر لأنه مستحيل أن يتعاون من رجل كافر غاصب للخلافة كم يردد الأخوة الشيعة دائما

سبحان الله ؟!!!!!!!
عمار يكون والي في زمن عمر فيقر بخلافه ابو بكر هههههههههههههههههه
ولله في خلقة شؤون

لا يا عزيزي عمر كان لعين ابعد كل الصحابه الاجلاء المخلصين الى باقي الامصار

والان انتظر الجواب على سؤالي

هل حدود ولاية رسول الله على المسلمين المحبة فقط ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

واما سؤلك هل تطرق الامام علي على هذه البيعة نعم تطرق لها في الرحبة وحاجج بها



أحسنتم اختي ام محمد

[عبد محمد]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أرطبون_العرب [ مشاهدة المشاركة ]

أو أقولك راح أبسط لك الموضوع هل تعرفي أحدا من الصحابة او أحدا من أبناء علي بن أبي طالب تطرق ولو مرة واحدة في حياته لحديث الغدير بعد وفاة الرسول ؟؟؟ طبعا أنا اتوقع لا يوجد من تطرق لرواية الغدير لإثبات ولاية علي بن أبي طالب رضي الله عنه ,,,

ذكر البخاري في صحيحه ( 1 ) عن عروة عن أم المؤمنين عائشة . " إن فاطمة بنت رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) أرسلت إلى الخليفة أبي بكر ( رض ) تسأله ميراثها من أبيها رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) مما أفاء الله
تعالى عليه بالمدينة وفدك وما بقي من خمس خيبر ، فقال أبو بكر ( رض ) : إن رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) قال : لا نورث ما تركناه صدقة فأبى الخليفة أبو بكر أن يدفع لفاطمة ( عليها السلام ) منها شيئا فوجدت فاطمة ( عليها السلام )

على أبي بكر ، فهجرته ، فلم تكلمه حتى توفيت وعاشت بعد أبيها ستة أشهر ، فلما توفيت دفنها زوجها ليلا . ولم يؤذن لها أبا بكر الحديث.....


صحيح البخاري : ج 3 ص 37 باب غزوة خيبر - كتاب المغازي


وأخرج البخاري في ( صحيحه ) أنه قال : " فاطمة بضعة مني فمن أغضبها أغضبي


صحيح البخاري : ج 2 ص 212 باب منقبة فاطمة بنت رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم )



ألا يكفي هذا بان الخلافة مغتصبة


وأن فاطمة ع ماتت غاضبة على من ظلمها؟



أم أن الحديث غير صحيح؟

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
مسند أحمد - مسند العشرة المبشرين بالجنة - ومن مسند علي بن أبي طالب ( ر ) - رقم الحديث : ( 633 )



‏- حدثنا ‏ ‏محمد بن عبد الله ‏حدثنا ‏الربيع يعني إبن أبي صالح الأسلمي ‏حدثني ‏ ‏زياد بن أبي زياد : ‏سمعت ‏علي بن أبي طالب ‏‏( ر ) ‏ ‏ينشد الناس فقال ‏‏أنشد الله رجلا مسلما سمع رسول الله (ص) ‏ ‏يقول يوم ‏ ‏غدير خم ‏ما قال فقام اثنا عشر بدريا فشهدوا . ‏



الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Display/D...hnum=633&doc=6

والدليل الاقوى ان المراد هنا الاطاعه وليس الحب فقط هو قول عمر وتهنته الى الامام علي



‏- حدثنا ‏ ‏عفان ‏ ‏حدثنا ‏ ‏حماد بن سلمة ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏علي بن زيد ‏ ‏عن ‏ ‏عدي بن ثابت ‏ ‏عن ‏ ‏البراء بن عازب ‏ ‏قال : ‏كنا مع رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏في سفر فنزلنا بغدير خم فنودي فينا الصلاة جامعة وكسح لرسول الله ‏ (ص) ‏ ‏تحت شجرتين فصلى الظهر وأخذ بيد ‏ ‏علي ‏ ‏( ر ) ‏ ‏فقال ألستم تعلمون أني أولى بالمؤمنين من أنفسهم قالوا بلى قال ألستم تعلمون أني أولى بكل مؤمن من نفسه قالوا بلى قال فأخذ بيد ‏ ‏علي ‏ ‏فقال ‏ ‏من كنت مولاه ‏ ‏فعلي ‏ ‏مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه ‏ قال ‏ ‏فلقيه ‏ ‏عمر ‏ ‏بعد ذلك فقال ‏ ‏هنيئا يا ‏ ‏إبن أبي طالب ‏ ‏أصبحت وأمسيت مولى كل مؤمن ومؤمنة .



الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Display/D...um=17749&doc=6



علي بن زيد : قال عنه الترمذي : صدوق لا بأس به ، وقال يعقوب بن شيبة ثقة صال الحديث وإلى اللين ما هو ، والعجلي لا بأس به .


الألباني - كتب تخريج الحديث النبوي الشريف - رقم الحديث : ( 1750 )



نوع الحديث : صـحـيـح



- نص الحديث : من كنت مولاه ، فعلي مولاه ، اللهم وال من والاه ، وعاد من عاداه ، صحيح ، انظر طرقه وشواهده في الكتاب فهي كثيرة . وأولها عن أبي الطفيل عنه قال : لما دفع النبي (ص) من حجة الوداع ، ونزل غدير خم ، أمر بدوحات فقممن ، ثم قال : كأني دعيت فأجبت ، وإني تارك فيكم الثقلين أحدهما أكبر من الآخر : كتاب الله ، وعترتي أهل بيتي ، فانظروا كيف تخلفوني فيهما ، فإنهما لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض ، ثم قال : إن الله مولاي وأنا ولي كل مؤمن . ثم إنه أخذ بيد علي ( ر ) فقال : من كنت وليه ، فهذا وليه ، اللهم وال من والاه ، وعاد من عاداه ، صحيح .

مع تحفظنا على تهراءات الالباني في نهايته تعليقة

البخاري - التاريخ الكبير - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 193 )



694 - حدثني يوسف بن راشد ، نا علي بن قادم الخزاعي ، أنا إسرائيل ، عن عبد الله بن شريك ، عن سهم بن حصين الأسدي : قدمت مكة أنا وعبد الله بن علقمة قال إبن شريك : وكان علقمة سبابا لعلي ، فقلت : هل لك في هذا ؟ يعني أبا سعيد الخدري ، فقلت : هل سمعت لعلي منقبة ؟ قال : نعم ، فإذا حدثتك فسل المهاجرين والأنصار وقريشا ، قام النبي (ص) يوم غدير خم فأبلغ ، فقال : ألست أولى بالمؤمنين من أنفسهم ؟ ادن علي فدنا فرفع يده ورفع النبي (ص) يده حتى نظرت إلى بياض إبطيه فقال : من كنت مولاه فعلي مولاه سمعته أذناي ، قال إبن شريك : فقدم عبد الله بن علقمة ، وسهم فلما صلينا الفجر قام إبن علقمة ، قال : أتوب إلى الله من سب علي.


ولا انت ولا اكبر علمائك يستطيعون نفي هذا الحديث المشهوررررر ومهما حاولت صرف الحديث عن موضوعه فالمتن ثابت

من كان رسول الله وليه ؟ فماهي ولاية الرسول ؟! اذ كان الحب فقط فهذا يعارض القران الكريم

واما اذ كانت الولاية المطلقة فالحديث واضح من كنت مولاه فهذا علي مولاه وتهنئة عمر له بانه اصبح والي كل مسلم ومسلمه

[أرطبون_العرب]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد محمد [ مشاهدة المشاركة ]

أولا لم يقل أحدا من الشيعة بتكفير أي من الصحابة وهذه من كذبكم الي تكذبونه ثانيا لم يكن الدين محصورا فيمن اغتصب الخلافة والمصلحة اقتضت أن يكون عمار واليا

هل تريد أن أعدد لك أسماء الصحابة الذين تمت الإساءة لهم من بعض الشيعة وأتوقع عددهم كبير جدا