[وجدي الجاف]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أين الحق؟ [ مشاهدة المشاركة ]

في انتظار مزيد من ردود الإخوة و أشكر كل من رد

العِبرة ليست بالردود ..
بل العِبرة في تعقـّلها وفهمها

[mahoood]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أين الحق؟ [ مشاهدة المشاركة ]

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين ، و الصلاة و السلام على رسوله الأمين ، وعلى آله الطيبين الطاهرين. أما بعد ،،، لقد طرحت خلال مشاركة سابقة بعنوان ( أكاد أكون شيعيا ) ، بعض الأسئلة التي راودتني خلال دراستي للمذهب الشيعي ، ولكن الإخوة الشيعة في المنتدى لم يجيبوا عليها لا من قريب ولا من بعيد . وإنما غيروا مسار الموضوع و استخدموا اسلوب اتهام الطرف الآخر و المذاهب الأخرى ، وكانو يطعنون في تلك المذاهب و في علمائهم و ينسخون أحاديث من كتبهم . حتى وصل الأمر ببعض الإخوة إلى الدخول في ذات الله و التهكم بجلاله ، مستخدمين في ذلك كتب من يعتقد تلك الخرافات .. من أجل ذلك ، آثرت أن أعيد طرح الأسئلة في مشاركة جديدة ، ليكون التركيز حول إجابة تلك الأسئلة . وللعلم ليست أسئلتي تعجيزية أبدا ، وليس هدفي التعجيز أو التشكيك أو شيء من هذا القبيل . وإنما أنا كباحث في المذاهب الإسلامية يحق لي أن أسأل أصحاب المذهب بعض الأسئلة التي تحيرني ولا أجد لها جوابا..! لدي أكثر من خمسين سؤال يحيرني ، ولكنني خلال هذه المشاركة سأعرض خمسة أسئلة فقط ، من أبسط الأسئلة التي تحيرني . لأنه لا بد من التدرج في طرح الأسئلة السهلة ثم الصعبة في نظري . و للعلم إجابات هذه الأسئلة تفيد المنتمين للمذهب الشيعي أكثر من غيرهم ، فهذه الأسئلة تخص مذهبهم.وحتى لا أجهدكم في البحث سأكتفي باليسر من الأسئلة وبعد الرد عليها ، أ ضع الأسئلة المهمة جدا التي تحيرني . وقد وضعت خيارات لهذه الأسئلة فلربما يكون أحد الخيارات هو الجواب . و يا حبذا تكون إجابات هذه الأسئلة من القرآن الكريم أو من الأحاديث الصحيحة أو من أقوال الأئمة أو من أقوال المراجع أو أقوال العلماء المعتمدين في المذهب الشيعي .. و إذا لم تجدوا في المصادر سالفة الذكر جوابا ، حينها لا بأس بأن تدلو بدلوكم ، حسب علمكم و خيالكم و ظنكم و قناعاتكم بالمذهب الشيعي. السؤال الأول : من هو أفضل الأئمة على الإطلاق ؟ من المعلوم أن الأنبياء و المرسلين هم أفضل البشر ( عند معظم المذاهب الإسلامية ) ، وهؤلاء الرسل ليسوا متساوين في القدر و المكانة . فهناك رسول أفضل من رسول ، ودليل ذلك قول الله تعالى : (( تلك الرسل فضلنا بعضهم على بعض )) .. فنبي الله موسى أفضل من نبي الله شعيب لأن موسى من أولي العزم من الرسل . حيث أن أولو العزم من الرسل هم نوح و إبراهيم و موسى و عيسى و خاتم الرسل محمد - عليهم الصلاة و السلام جميعا - ، كما في قوله تعالى : (( وإذ أخذنا من النبيين ميثاقهم ومنك ومن نوح و إبراهيم و وموسى و عيسى بن مريم ..)) ... وأفضل هؤلاء الرسل الخمسة على الإطلاق وبلا خلاف هو محمد بن عبد الله - صلى الله عليه و آله - بأدلة كثيرة من القرآن و السنة ، كما في قوله تعالى : (( و رفعنا لك ذكرك ))... السؤال: من هو أفضل الأئمة على الإطلاق ؟ هل هناك إمام أفضل من إمام ؟ هل كل الإئمة الإثني عشر متساويين في العصمة و العلم و القدر عند الله ؟ هل الأئمة متساوين في الولاية التكوينية ؟ هل علي بن أبي طالب هو أفضل الأئمة ؟ أم الحسين بن علي الشهيد ؟ أم جعفر الصادق (الذي ينسب إليه المذهب) ؟ أم المهدي المنتظر ( صاحب الزمان ) ؟؟؟!! السؤال الثاني : من إمام الشيعة و شفيعهم يوم القيامة ؟ من المعلوم أن الأنبياء هو أئمة قومهم و شفعاؤهم يوم القيامة . فقوم نوح إمامهم نوح ، وقوم إبراهيم إمامهم إبراهيم ، وقوم عاد إمامهم هود ، وقوم ثمود إمامهم صالح ، وقوم مدين إمامهم شعيب ، وقوم موسى إمامهم موسى و حواري عيسى إمامهم عيسى . كل واحد من هؤلاء سيحمل راية الشفاعة لأتباعهم . السؤال : من هو إمام الشيعة يوم القيامة ؟؟ من الذي سيشفع للشيعة يوم القيامة و يحمل راية الشفاعة أمام الله لأتباعه؟ علما بأن الله قال : (( يوم ندعو كل أناس بإمامهم )) .. مما يدل أن لكل أناس إمام واحد - بصيغة المفرد و ليس صيغة الجمع - . فمن هو إمام الشيعة يوم القيامة علما بأن عدد أئمة الشيعة في معتقدهم 12 إمام !!!؟ أم أن كل إمام من الأئمة الـ 12 سيشفع لشيعته ؟ فعلي يشفع لشيعة زمانه ؟ و الحسن يشفع لشيعة زمانه ؟ و الباقر يشفع لشيعة زمانه ؟ بمعنى هل سيتفرق الشيعة يوم القيامة إلى 12 جماعة ؟؟!! من سيحمل راية الشفاعة للموالين ؟ يوم لا يتكلم أحد إلا بإذن الله ، (( يوم يقوم الروح و الملائكة صفا لا يتكلمون إلا من أذن له الرحمن و قال صوابا ))...!!! السؤال الثالث : من أين يأتي علم الأئمة ؟! إن علوم الناس مكتسبة ، فكل إنسان عندما يولد لا يعرف شيئا ، ثم يكتسب المعرفة و العلم من الوسط الخارجي المحيط به . و المذهب الشيعي يقول بأن الأئمة عندهم علم الكتاب ، فهم يعرفون تفسير القرآن و شرع الله في كل زمان ، وهم من يجب أن نأخذ الدين منهم . و السؤال : من أين أتى علم الأئمة بالكتاب ؟! علما بأن الرسول - صلى الله عليه و آله - لم يكن يعلم علم الكتاب ، ولا يعرف قصص السابقين، ولا يعرف شرع الله قبل بعتثه و تكليفه بالرسالة . ودليل ذلك قول الله تعالى : (( تلك من أنباء القرى نوحيها إليك ما كنت تعلمها أنت ولا قومك من قبل هذا .. ))... فلا الرسول و لا أي أحد من قوم محمد علم بأنباء القرى و علوم القرآن قبل الوحي . و نلاحظ أن علي بن أبي طالب من قوم محمد !!! ، وعليه فإن علي لم يكن يعلم بأنباء القرى قبل نزول القرآن و الوحي على محمد . وبالتالي فعلم الرسول علم مكتسب عن طريق الوحي بنزول جبريل عليه و إخباره شرع الله في كل مناسبة . السؤال: هل ينزل جبريل على الأئمة ليخبرهم شرع الله في زمانهم ؟ أم هل الأئمة يولدون و عندهم هذا العلم ؟ أم كل إمام يأخذ العلم من الإمام الذي سبقه ؟ أم أن الأئمة يأخذون العلم من الله مباشرة ؟ أم أن الأئمة يأخذون العلم عن طريق قراءة كتب السابقين و التتلمذ على يد من سبقهم علما ؟؟!! السؤال الرابع : علامات استفهام كثيرة حول عدم وجود إمام منذ أكثر من 1200 سنة ؟؟!! إذا اتفقنا أن وجود الإمام رحمة للأمة ، لأن الإمام هو من سيطبق شرع الله و يبين للناس حكم الله في مستجدات حياتهم . وحول هذه النقطة تكمن أهمية الإمام المعصوم . ولكننا نرى أن الأمة تعيش بلا إمام يطبق شرع الله و يرجع إليه الناس في أمور دينهم و دنياهم ، ليجيبهم بجواب معصوم عن الخطأ بعلمهم لكل شي . وعليه أسأل : هل تستطيع الأمة الإستغناء عن الإمام ؟؟ هل يستطيع الإنسان أن يطبق شرع الله دون الرجوع إلى الإمام ليوضح أوامر الله ؟؟ هل الفقهاء الشيعة يعوضون مكانة الإمام ؟؟ لماذا يرجع الشيعة في عقائدهم إلى أقوال الإمام جعفر في حين أنهم ليسوا في زمان جعفر أليس الأولى أن يؤخذوا الشرع من إمام هذا الزمن وهو محمد بن الحسن العسكري ؟؟!! أليس لكل زمان إمام فلماذا نرجع في الإستدال على أقوال الأئمة السابقين و نحن عندنا صاحب الزمان ؟؟ وهل فعلا المهدي المنتظر يلتقي مع بعض الفقهاء و يخبرهم شرع الله ؟ وعليه أسأل : إذا فوض الإمام الفقيه لينوب عنه بنظرية ولاية الفقيه ، فهل يمكن لغير المعصوم أن يأخذ مكان المعصوم ؟! هل إذا انطبقت شروط الفقيه فيني و فيك و في كل أعضاء المنتدى نستطيع أن نحل محل الإمام ؟؟!! ونحن غير معصومين و إن كنا تقاة و على قدر من العلم !! و إذا قلنا أن نظرية ولاية الفقيه لا تصح ، فكيف نترك الأمة تتلخبط من غير توجيهات إمام هذا الزمن ؟؟!! إلا يؤدي بقاء الشيعة من غير إمام إلى شتات الآراء ، لذا نجد مرجعا شيعيا يتهم مرجعا شيعيا آخر أنه ليس شيعيا كما نسمع و نرى بأم أعيننا ..!!! ألم يترك إمام هذا الزمان كتاب لنرجع إليه حتى يعود من غيبته الصغرى ؟ أليس الكتاب المكتوب بيد الإمام هو الأصح بأن ينوب الإمام ؟!! السؤال الخامس : لماذا لم يذكر الله اسم إمام واحد في القرآن ؟؟!! مما يتفق عليه جموع الشيعة أن الأئمة أفضل من جميع الأنبياء و المرسلين . و أن درجة الإمامة أعلى منزلة من درجة الرسالة . حتى أن بعض علماء الشيعة يقول أن الأئمة أفضل من الملائكة و أن الملائكة في خدمة الأئمة . وعليه أسأل لماذا نجد في القرآن الكريم أسماء أعظم الملائكة مثل جبريل و ميكائيل ، كما في قوله تعالى : (( من كان عدوا لله و ملائكته و جبريل و ميكال فإن الله عدو للكافرين )). ويذكر الله أسماء أعظم الأنبياء و المرسلين كمحمد و عيسى و موسى و إبراهيم و نوح و آدم و ألياس و ذا الكفل و غيرهم الكثير .. حوالي 25 نبيا مذكور في القرآن. وعليه أسأل : كيف لمن هم أعظم من الأنبياء و المرسلين ليذكر اسم أحدهم في القرآن ؟! فتحت القرآن أبحث عن اسم علي أو الحسن أو الحسين أو الباقر أو الكاظم أو العكسري أو المهدي . فلم أجد أحدا منهم !!! و إذا كان الإيمان بالأئمة من أهم أركان الإيمان و الدين ( عند الشيعة فقط ) ، فلماذا لم يقل الله ذلك صراحة بقوله " آمنوا بالأئمة الإثني عشر " .. لأن كل اركان الإيمان ذكرت صراحة في القرآن بما لا يدع مجالا للشك ، كقوله تعالى : (( آمن الرسول بما أنزل إليه من ربه و المؤمنون كل آمن بالله وملائكته و كتبه و رسله )) .. وكذالك أركان الإسلام مذكورة صراحة في القرآن بما لا يدع مجالا للشك ، كقوله تعالى : (( و أقيموا الصلاة و آتوا الزكاة .. )) .. لماذا لا نجد والوا عليا ؟؟ و الوا الباقر ؟؟ والوا بالعسكري ؟؟ أو يقول : إن الذين لا يؤمنون بالأئمة لا تقبل صلاتهم... إن القرآن هو أساس الإسلام ، وعليه فإن كل أركان الدين التي لا يصبح الإنسان مسلما لا بد أن تكون في القرآن ... هل يكفر المسلم إذا لم يؤمن بأن يوشع بن نون نبي من أنبياء الله ؟؟ ( يوشع هو خادم موسى الذي كان معه في رحلته في قصته في سورة الكهف ، وهناك روايات اسرائيلة من كتبهم تقول أنه نبي ) . أنت طبعا لا تعرف هذا الإنسان لأنه لم يذكر في القرآن .. و لذلك لا تكفر إذا لم تؤمن بأنه نبي الله . ولكن لا بد أن تؤمن بأن هناك أنبياء لله لم يذكروا في القرآن، وتم ذكر أعظم هؤلاء الأنبياء ، لقوله تعالى : ((ولقد أرسلنا رسلا من قبلك منهم من قصصنا عليك ومنهم من لم نقصص عليك ..)) . فلهذا لو قال لنا اليهود اسم من أبنيائهم كحصقيال . فالمسلم ليس ملزما أن يعتقد بأن حصقيال نبي لأنه لم يتبث اسمه في القرآن ، ولا في السنة الصحيحة عن رسول الله .. فلماذا يكفر من لا يؤمن بولاية الكاظم ؟ أو ولاية الباقر ؟ أو ولاية العسكري ؟ مع العلم أنه لم يذكر اسم اي حد منهم في القرآن ، ولا نصفهم ولا واحد منهم ؟؟!!!! ختاما ،،، أقدم لكم شكري الجزيل و امتناني إذا ساعدتموني في إزاحة غمامات الحيرة في مذهبكم ، وعند الإجابة على تلك الأسئلة بإذن الله ، أطرح لكم مجموعة أخرى ، لنصل إلى أهم الأسئلة التي تحيرني في المذهب الشيعي ...

سامحني أخي قد يكون ظني ظن سوء لكني أشعر أنك تطعن في المذهب الشيعي بطريقة غير مباشرة وبدهاء إذ تدعي أنك باحث عن الحقيقة، إذا كنت باحثًا عن الحقيقة فلم لا تسأل العلماء ليردوا عن شبهاتك ؟ على كل حال سأقبل كلامك لأن بعض الظن إثم

أما جواب السؤال الأول فهو أن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب خير البشر بعد رسول الله صلى الله عليه وآله

أما السؤال الثاني فعجيب جدًا ! نحن نقول أن النبي الأكرم صلى الله عليه وآله هو نبي الأمة لكن إمامنا هو المهدي المنتظر عجل الله فرجه لأن لكل زمان إمام، أما مسألة الشفاعة فلا تقيد بإمام الزمان بحيث يكون إمامنا هو الشفيع الوحيد لنا، فالنبي الأكرم صلى الله عليه وآله له المقام المحمود وهو الشفاعة الكبرى لأمته ولجميع الأمم، فاستشهادكم بالآية الأولى صحيح لكن استشهادك بالآية الثانية وهي قوله تعالى: (( يوم يقوم الروح و الملائكة صفا لا يتكلمون إلا من أذن له الرحمن و قال صوابا )) فهو ضدك لأن معناه أن كل من أذن له الرحمن يتكلم، ولعلمك الروايات المعتبرة عندنا تقول أن المؤذون لهم هم النبي وأهل بيته (عليه وعليهم سلام الله) وهذا على نحو بيان المصداق لا الحصر، وعلى كل حال هذا يدل على أن المؤذون لهم متعددون وليس شخصًا واحدًا

أما السؤال الثالث فإن الآية تشهد ضدك أيضًا، قال تعالى: (( تلك من أنباء القرى نوحيها إليك ما كنت تعلمها أنت ولا قومك من قبل هذا )) لأن الوحي ليس علمًا مكتسبًا بل هو علم لدني، نحن نقصد بالعلم المكتسب العلم المكتسب عبر الطرق العادية من القراءة والتتلمذ ونحو ذلك، أما علم الأئمة فهو عبر الإلهام أو كما يعبرون عليهم السلام (النقر على القلوب) ونحن لا نقول أن علمهم لا يتغير منذ ولادتهم، لأن درجات العلم الإلهي لا متناهية

أما السؤال الرابع فيحتاج لفهم فلسفة الغيبة وهذا ليس موضوعنا، المهم أنك قلت أن العملماء لا يستطيعون أن يقوموا بأدوار الإمام وهذا صحيح، من قال لك أن الإمام لا يقوم بدوره ؟ هو يقوم بدوره الوجودي مع أنه غائب، أما الدور التشريعي والدور السياسي (تطبيق الحدود) فنظرية ولاية الفقيه تتكفل بهما من باب البديل والضرورة، ثم إن هذه الولاية معتبرة من الروايات، أما اتهام المراجع بعضهم البعض فلم أسمع به أبدًا !
وأعجب ما قلته الرجوع للإمام العسكري عليه السلام لأنه إمام الزمان ! ماذا تعلم عن التشيع بعد هذه الادعاء؟ الأئمة كلهم معصومون ولا يختلفون أبدًا وهنا أدخل موضوعًا عرضيًا وهو عدالة الصحابة التي وصلت إلى الحد العصمة ! إذا أشكلت علينا الاختلاف بين معصومين (وهو محال) فكيف لا تشكل على نفسك الاختلاف بين الصحابة الذين يربوا عددهم عن 10 آلاف مع أن أحدًا لم يدع لهم العصمة ؟ أمرك عجيب حقًا

أما السؤال الخامس فسأطرحه في موضوع مستقل لأنه يحتاج بحثًا مفصلا

في الختام أشكرك على أسلوبك الحواري الجميل وأرجو أن تكون صادقًا في بحثك عن الحق، لكن العجب كل العجب هو في مقالتك التي توحي بأنك تظن أن المعصومين يختلفون ولا تشكل على نفسك اتباعك الصحابة الذين ليسوا بمعصومين !

أسأل الله لنا ولك الهداية وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين

[ahmed114]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أين الحق؟ [ مشاهدة المشاركة ]

بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صلي على محمد و آل محمد السلام عليكم ورحمة الله وبركاته السؤال الأول : من هو أفضل الأئمة على الإطلاق ؟ أهل البيت عليهم السلام نور واحد فما الفرق بين النور الأبيض والبرتقالي أنا أقصد يعني كلاهما يضيئان لنا وقد قال جل جلاله في كتابه الكريم (اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكَاةٍ فِيهَا مِصْبَاحٌ الْمِصْبَاحُ فِي زُجَاجَةٍ الزُّجَاجَةُ كَأَنَّهَا كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ يُوقَدُ مِن شَجَرَةٍ مُّبَارَكَةٍ زَيْتُونِةٍ لَّا شَرْقِيَّةٍ وَلَا غَرْبِيَّةٍ يَكَادُ زَيْتُهَا يُضِيءُ وَلَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نَارٌ نُّورٌ عَلَى نُورٍ يَهْدِي اللَّهُ لِنُورِهِ مَن يَشَاءُ وَيَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثَالَ لِلنَّاسِ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ }النور35 هل تعرف التفسير الحقيقي لهذه الآية ؟؟ السؤال الثاني : من إمام الشيعة و شفيعهم يوم القيامة ؟ جميع أهل البيت شفعاء لشيعتهم فإذا كان الإنسان متعلقا في رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فهو شفيعه و إذا كان متعلقا في أمير المؤمنين عليه السلام فهو شفيعه......... أتمنى اني جاوبت بوضوح .. السؤال الثالث : من أين يأتي علم الأئمة ؟! من رسول الله من جبريل من الله تبارك وتعالى السؤال الرابع : علامات استفهام كثيرة حول عدم وجود إمام منذ أكثر من 1200 سنة ؟؟!! (ولا تيأسوا من روح الله اٍنه لا ييأس من روح الله اٍلا القوم الكافرون ) السؤال الخامس : لماذا لم يذكر الله اسم إمام واحد في القرآن ؟؟!! إن الولاية مهمة كالصلاة يارجل فهل هنالك آية تدل على أن صلاة الظهر 4 ركعات او غيرها ؟؟؟؟ علماَ بأن هنالك رويات على أن هذي الآية نزلت في أمير المؤمنين عليه السلام (اهدنا الصراط المستقيم) والدليل (وإنه في أم الكتاب لدينا لعلي حكيم)

وصلى الله على محمد وآله الطيبين الطاهرين
أتمنى أني جاوبت بوضوح
تحياتي,.......

[أين الحق؟]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mahoood [ مشاهدة المشاركة ]

سامحني أخي قد يكون ظني ظن سوء لكني أشعر أنك تطعن في المذهب الشيعي بطريقة غير مباشرة وبدهاء إذ تدعي أنك باحث عن الحقيقة، إذا كنت باحثًا عن الحقيقة فلم لا تسأل العلماء ليردوا عن شبهاتك ؟ على كل حال سأقبل كلامك لأن بعض الظن إثم أما جواب السؤال الأول فهو أن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب خير البشر بعد رسول الله صلى الله عليه وآله أما السؤال الثاني فعجيب جدًا ! نحن نقول أن النبي الأكرم صلى الله عليه وآله هو نبي الأمة لكن إمامنا هو المهدي المنتظر عجل الله فرجه لأن لكل زمان إمام، أما مسألة الشفاعة فلا تقيد بإمام الزمان بحيث يكون إمامنا هو الشفيع الوحيد لنا، فالنبي الأكرم صلى الله عليه وآله له المقام المحمود وهو الشفاعة الكبرى لأمته ولجميع الأمم، فاستشهادكم بالآية الأولى صحيح لكن استشهادك بالآية الثانية وهي قوله تعالى: (( يوم يقوم الروح و الملائكة صفا لا يتكلمون إلا من أذن له الرحمن و قال صوابا )) فهو ضدك لأن معناه أن كل من أذن له الرحمن يتكلم، ولعلمك الروايات المعتبرة عندنا تقول أن المؤذون لهم هم النبي وأهل بيته (عليه وعليهم سلام الله) وهذا على نحو بيان المصداق لا الحصر، وعلى كل حال هذا يدل على أن المؤذون لهم متعددون وليس شخصًا واحدًا أما السؤال الثالث فإن الآية تشهد ضدك أيضًا، قال تعالى: (( تلك من أنباء القرى نوحيها إليك ما كنت تعلمها أنت ولا قومك من قبل هذا )) لأن الوحي ليس علمًا مكتسبًا بل هو علم لدني، نحن نقصد بالعلم المكتسب العلم المكتسب عبر الطرق العادية من القراءة والتتلمذ ونحو ذلك، أما علم الأئمة فهو عبر الإلهام أو كما يعبرون عليهم السلام (النقر على القلوب) ونحن لا نقول أن علمهم لا يتغير منذ ولادتهم، لأن درجات العلم الإلهي لا متناهية أما السؤال الرابع فيحتاج لفهم فلسفة الغيبة وهذا ليس موضوعنا، المهم أنك قلت أن العملماء لا يستطيعون أن يقوموا بأدوار الإمام وهذا صحيح، من قال لك أن الإمام لا يقوم بدوره ؟ هو يقوم بدوره الوجودي مع أنه غائب، أما الدور التشريعي والدور السياسي (تطبيق الحدود) فنظرية ولاية الفقيه تتكفل بهما من باب البديل والضرورة، ثم إن هذه الولاية معتبرة من الروايات، أما اتهام المراجع بعضهم البعض فلم أسمع به أبدًا ! وأعجب ما قلته الرجوع للإمام العسكري عليه السلام لأنه إمام الزمان ! ماذا تعلم عن التشيع بعد هذه الادعاء؟ الأئمة كلهم معصومون ولا يختلفون أبدًا وهنا أدخل موضوعًا عرضيًا وهو عدالة الصحابة التي وصلت إلى الحد العصمة ! إذا أشكلت علينا الاختلاف بين معصومين (وهو محال) فكيف لا تشكل على نفسك الاختلاف بين الصحابة الذين يربوا عددهم عن 10 آلاف مع أن أحدًا لم يدع لهم العصمة ؟ أمرك عجيب حقًا أما السؤال الخامس فسأطرحه في موضوع مستقل لأنه يحتاج بحثًا مفصلا في الختام أشكرك على أسلوبك الحواري الجميل وأرجو أن تكون صادقًا في بحثك عن الحق، لكن العجب كل العجب هو في مقالتك التي توحي بأنك تظن أن المعصومين يختلفون ولا تشكل على نفسك اتباعك الصحابة الذين ليسوا بمعصومين ! أسأل الله لنا ولك الهداية وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين

أشكرك يا أخ محمود على ردك الجميل ...

بالنسبة للطعن فأنا لا أطعن ، مجرد أسئلة في هاجسي نحو مذهبكم.

بالنسبة لقولك أننا نتبع الصحابة الغير معصومين فهذه معلومة خاطئة . نحن نتبع رسول الله - صلى الله عليه و آله - هو الوحيد الذي نتبعه اتباعا كاملا لأنه المعصوم الذي نؤمن بعصمته فقط.
أما باقي الصحابة بما فيهم آل البيت الأطهار فهم قدوة لنا ، نقتدي بأخلاقهم و ننهل من معين علمهم و نتخلق بأخلاقهم..

لا أريد أن أعلق على إجابتك ، لأني أريد من الجميع أن يرد بحرية من غير أن أدخل في ردوده.

[ملاعلي]

اولا : قبل البدء انت لست طالب علم لان الذي يدور عن الحق لا يرمي خمسون سؤال مره واحدة وهذا دليل النسخ واللصق كما تعدودننا دائما

وثانيا : اسالتك تفشل فاذا تريد ان توقعنا فنحن لن نقع ابدا ولن نهرب لان ائمتك هم الذين يفشلون لا علم ولا اخلاق فنحن عندما نتكلم او نجيبك عن الائمة الذين تريد ان تستهزء بهم فهم قمة لايضرهم كلام السفهاء

السؤال الأول : من هو أفضل الأئمة على الإطلاق ؟


السؤال الثاني : من إمام الشيعة و شفيعهم يوم القيامة ؟


السؤال الثالث : من أين يأتي علم الأئمة ؟!



السؤال الرابع : علامات استفهام كثيرة حول عدم وجود إمام منذ أكثر من 1200 سنة ؟؟!!



السؤال الخامس : لماذا لم يذكر الله اسم إمام واحد في القرآن ؟؟!!

وبالنهاية نحن نعلم من هم ائمتنا ومعروفين بالتاريخ حيث قال تعالي ( افمن يهدي إلى الحق احق ان يتبع امن لا يهدي الا ان يهدي ) فهذه قاعدة قرانية وعقلية في ان واحد ومعناها ان الاعلم والافضل والاوراع مقدم على العالم والفاضل والورع وعليه فلا يجوز تقديم المفضول على الفاضل ولا العالم على الاعلم ولا المحتاج الى الهداية على المهتدي في نفسه فهذا ما يحكم به العقل والوجدان والقران ايضا وقد اتفق المسلمون ان اعلم الامة بعد رسول الله (ص) هو الامام علي بن ابي طالب بل كان اورعهم واتقاهم وازهدهم واقضاهم لانه نفس رسول الله (ص) كما اشار القران

ويوجد محذور يستنكره الله عز وجل وكل العقلاء وهو قوله تعالي ( افمن يهدي الى الحق احق ان يتبع امن لا يهدي الا ان يهدي ) وهذه الاية تلونها قبل قليل وهي على صيغة الاستفهام الاستنكاري فخلافة ابي بكر مع وجود الامام علي (ع) وهو الاعلم تعتبر من الامور المستهجنة والتي لا يرتضيها المنصف .

والائمة اثني عشر فهل توضح لنا كيف لان السنة متى حاولوا إن يطبقوا هذا العدد على الحكام الثلاثة الأوائل وملوك بني أمية أو بني العباس أو غيرهم لم تجد له مجالا للانطباق لا من ناحية العدد ولا من ناحية السلوك فكلهم كانوا من الجبابرة والطواغيت والمنحرفين والى اليوم لا تجد اثنين من المؤرخين اتفقت كلمتهم على عدد مذكور مثلما اتفقوا على أئمة أهل البيت عليهم السلام .

[أين الحق؟]

أشكركم جميعا يا إخوة على ردودكم،،،

و اعذروني أن أتأخر في التعليق على ردودكم ، حتى يرد الجميع بما عندهم

[مدمر الوهابيه]

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السید الامینی
انت يا اخي تدعي انك اكادامي تحاور

ما هو فهمك الاكادامي في حديث الثقلين ( كتاب الله و عترتي و اهل بيتي)

يا اخي لماذا ترفض الحق ورائك

معنى الحديث واضح

لابد عليك من تعيين مصداق عترة الرسول و اهل بيته في الحديث

لازال نتظرك بان تبين دلالة الحديث و من مصداق العترة من اهل البيت؟

لماذا تهرب من الجواب

هذه مرة اخيرة و لولا جوابكم لتثبت مخالفة اهل السنة لرسول الله في الحديث و من يخالف الرسول فواضح اين مصيره


ههههههههه

اين الوهابية
وين هربوا ؟ههههههههه

[القناص الاول]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أين الحق؟ [ مشاهدة المشاركة ]

أشكركم جميعا يا إخوة على ردودكم،،، و اعذروني أن أتأخر في التعليق على ردودكم ، حتى يرد الجميع بما عندهم

بل انت غوغائي لا تفهم ما تكتب ولا تعي ما نقول ..

استمر في الحوار ولا تتعذر ..

ثم اني طلبت منكم ايها المخالفون لال البيت عليهم السلام ان تزودونا بسند حديث الاقتداء بالشيخين ولم ترد الا برد خاطيء .. اين انت من السنة التي تدعون ؟

[أين الحق؟]

أيها القناص ... إن الغوغائي قد وضع لك أربعة أحاديث بسندها ثم وضع لك رابط فيها مجموعة من الأحاديث في هذا الموضوع
ثم أعطيك منتدى لأهل الحديث ، يتناقشون حول صحة هذا الحديث و ضعفه.
ولكنك لم تقرأ شيئا من هذا

[القناص الاول]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أين الحق؟ [ مشاهدة المشاركة ]

أيها القناص ... إن الغوغائي قد وضع لك أربعة أحاديث بسندها ثم وضع لك رابط فيها مجموعة من الأحاديث في هذا الموضوع ثم أعطيك منتدى لأهل الحديث ، يتناقشون حول صحة هذا الحديث و ضعفه. ولكنك لم تقرأ شيئا من هذا

انا سألت عن حديث وانت وضعت اخر مختلف .. انتبه لذلك ولا احتاج روابط ..

اطلب منك السند للحديث الذي وضعته لك .. هل فهمت سند .. سند .. الا اذا كنت لا تفهم معنى السند .. وبالمناسبة اتحداك اتحداك ان تاتي بسند هذا الحديث ..

بانتظارك ولا تذهب الى مراوغات اخرى ..