وهل كرهنا لعمر جاء لهوى عندنا او بطر او تشهي ؟! أم لسبب أعماله وجرائمه؟
كلامك معكوس ... الاصح هو ان تقول : لان قولته فيها جراة وتطاول على مقام النبوة وفعله تعدي على اهل البيت وابتداع في الدين لهذا نحن نكرهه ... وليس العكس
يا أختي الفاضلة مسلمة :
صحيح انكم مجتهدون تماما ومتفانين في إيضاح كراهيتكم لعمر وابي بكر وعائشة ودائما تحاولون إظهارهم بأسوأ صورة ,,,
ولكن للأسف انا منذ عرفت هذا المنتدى لم أشاهد موضوع واحد يتحدث عن فرعون او هامان او ابو لهب او أبو جهل او أمية بن خلف بالرغم من كفرهم الصريح ومحاربتهم للأنبياء وهذا طبعا ذكر في القرأن الكريم بصريح العبارة ,,,
صحيح انكم مجتهدون تماما ومتفانين في إيضاح كراهيتكم لعمر وابي بكر وعائشة ودائما تحاولون إظهارهم بأسوأ صورة ,,,
ولكن للأسف انا منذ عرفت هذا المنتدى لم أشاهد موضوع واحد يتحدث عن فرعون او هامان او ابو لهب او أبو جهل او أمية بن خلف بالرغم من كفرهم الصريح ومحاربتهم للأنبياء وهذا طبعا ذكر في القرأن الكريم بصريح العبارة ,,,
القسم هنا للحوار الشيعي السني ... و من ذكرتهم لا خلاف عليهم عند الطرفين
ثمّ اذهب الى قسم الحوار العقائدي ( الشيعي -السني ) في منتديات السنّة هل تجدهم يكتبون المواضيع حول من ذكرت
هل يعقل ياعزيزي أن يحبط عمل عمر بن الخطاب لذنب واحد اقترفه يعني لا يوجد توبة ومغفرة أبدا ,,,
هلا بيك اخي ارطبون
طبعا لا ازيد أي كلمة على ما تفضل به عزيزي عبد محمد فعمركم له من البلاوي ما يندى له الجبين وتاتي في الاخر وتقول لي اقترف ذنب واحد
ولو افترضنا انه اقترف ذنب واحد اسالك بالله اانت راض بان يقال عن ابيك بانه يهذي او مثلما قالها صاحبكم انه مجنون
يا ااخي لا تاخذك العواطف واحكم عقلك قبل ان تحكم بقلبك
اقتباس :
حبيب قلبي.. صباح الخير - يا ليت تتأكد من سبب النزول بعده تفضل بعرض الموضوع .
( يا أيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا أن تصيبوا قوماً بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين )
للتنبيه فقط .. وشكراً
طبيب جراح اسمح لي ان اقول بانك اعمى القلب
يا اخي انا وضحت في كلامي انني بالصدفة وجدت ان سبب نزول الاية هم اصحابك والبعض يقول انها نزلت في غيرهم وانا مو هذا مغزى كلامي
الظاهر انك تتغابي وتحاول ان تغظ الطرف وتشتت الامور انا سؤالي لكم الله سبحانه وتعالى امر بان لا يرفع احد صوته فوق صوت النبي وصاحبك رفع صوته فوق الصوت النبي واتهمه بالجنون فما هو ردك على هذا الكلام
اقتباس :
الاية نزلت في حق ابا بكر و عمر رضي الله عنهما
ولاكن قبل ان يشرع الله تعالى
تحريم رفع الصوت فوق صوت النبي صلى الله عليه و سلم
بدليل ان الاية نزلت في حقهما فلا شيئ عليهم
اما عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه
فلم يقل يهجر
انما قال
غلب عليه الوجع
و الرجل اجتهد و قال كلمة في مجلس و ايده بعض الحاضرين و خالفه البعض
ولاكن لابد لكم على عتباركم من كارهي عمر بن الخطاب ان تعتبرو قولته كفر اعظم
اخت بتديت امل
لا تحاولي تلفقي البرائة لاصحابك فهم مدانون مليون بالمية وبلاش اللف والدوارن يا اختي والسالفة واضحة وضوح الشمس وما في شي في الاخلاق وحسن المعاملة قبل او بعد تشريع
التشاريع واضحة وتختلف عن الاخلاق اصحابك قلوا ادبهم عند النبي فما قولك فيهم
اهؤلاء حقا يصلحو ان يتبعو ام لا
ثانيا حكمي عقلك واحكمي اانت راضية بان يقال لابيك مجنون فكيف بسيد الخلق محمد صلى الله عليه واله وسلم ولا تتبعي مشائخك في قول اجتهد واخطا
فالاخلاق ما فيها شي اجتهد واخطا لو صحيح هم مربون تربية اسلامية لايتجراون على النبي ويصفوه بما وصفه صاحبكم عمر والاسلام مبني على الاخلاق واصحابك ليسوا مهيئين اخلاقيا عشان يكونون قادة للامة الاسلامية
اقتباس :
سبحان الله قوله
ان رسول الله صلى الله عليه و سلم قد غلبه الوجع جراة و تطاول
غريب!!
انا لا ارى فيها اي تطاول او جراة على رسول الله صلى الله عليه و سلم
والله الغريب امرك يا اخت (بتديت امل) كل هالكلام يقال عن الرسول وانتي هامك عمر ولا احد يقرب صوبه ويخطئه في اعماله
صار عندك عمر اهم من الرسول
كل الشكر والتقدير للاخوة عبد محمد - والاخ v1ral - والاخت مسلمة - والاخت مسلمة سنية
تقبلوخالص تحياتي وتقديري
العرض العادي
