[عبد الله البنياني]

هذا سند ضعيف لا تقوم به الحجة .
سعيد بن زيد فيه ضعف قال فيه الحافظ في التقريب :صدوق له اوهام .
وقال الذهبي في الميزان :قال يحي بن سعيد :ضعيف.وقال السعدي :ليس بحجة يضعفون حديثه.وقال النسائي وغيره:ليس بالقوي .
وفي الاثر ابو نعمان وهو ان كان ثقة فقد اختلط في اخر عمره ولا يدري هل سمع منه الدارمي قبل الاختلاط او بعده.
ومما يبين كذب هذا انه في مدة حياة عائشة لم يكن للبيت كوة.بل بقي بعضه مسقوف وبعضه مكشوف حتي موتها رضي الله عنها

[كربلائية حسينية]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الله البنياني [ مشاهدة المشاركة ]

هذا سند ضعيف لا تقوم به الحجة . سعيد بن زيد فيه ضعف قال فيه الحافظ في التقريب :صدوق له اوهام . وقال الذهبي في الميزان :قال يحي بن سعيد :ضعيف.وقال السعدي :ليس بحجة يضعفون حديثه.وقال النسائي وغيره:ليس بالقوي . وفي الاثر ابو نعمان وهو ان كان ثقة فقد اختلط في اخر عمره ولا يدري هل سمع منه الدارمي قبل الاختلاط او بعده. ومما يبين كذب هذا انه في مدة حياة عائشة لم يكن للبيت كوة.بل بقي بعضه مسقوف وبعضه مكشوف حتي موتها رضي الله عنها

بسمه تعالى

قحط أهل المدينة قحطا شديدا فشكوا إلى عائشة رضي الله عنها فقالت انظروا قبر النبي صلى الله عليه وسلم فاجعلوا منه كوى إلى السماء حتى لا يكون بينه وبين السماء سقف ففعلوا فمطروا مطرا حتى نبت العشب وسمنت الإبل حتى تفتقت من الشحم فسمي عام الفتق
الراوي: أبو الجوزاء المحدث: ابن حجر العسقلاني - المصدر: تخريج مشكاة المصابيح - الصفحة أو الرقم: 5/362
خلاصة الدرجة: [حسن كما قال في المقدمة]

-----------

قال الحافظ الدارمي في سننه ( 1 / 43 - 44 ): باب ما أكرم الله تعالى نبيه بعد موته : حدثنا أبو النعمان ، ثنا سعيد بن زيد ، ثنا عمرو بن مالك النكرى ، حدثنا أبو الجوزاء أوس بن عبد الله قال : قحط أهل المدينة قحطا شديدا فشكوا إلى عائشة فقالت : انظروا إلى قبر النبي (ص) فاجعلوا منة كوا إلى السماء حتى لا يكون بينه وبين السماء سقف قال : ففعلوا ، فمطرنا مطرا حتى نبت العشب وسمنت الابل حتى تفتقت من الشحم فسمى عام الفتق ، قلت : هذا إسناد حسن إن شاء الله تعالى .
----------------

[المسامح]

سؤال هل تمعنت في حديث البخاري
اللهم إنا كنا نتوسل بنبيك فتسقينا ، وإنا نتوسل إليك بعمّ نبيك فاسقنا ، فسقوا .

[عبد الله البنياني]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المسامح [ مشاهدة المشاركة ]

سؤال هل تمعنت في حديث البخاري اللهم إنا كنا نتوسل بنبيك فتسقينا ، وإنا نتوسل إليك بعمّ نبيك فاسقنا ، فسقوا .

تأمل واستنبط.

[المسامح]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الله البنياني [ مشاهدة المشاركة ]

تأمل واستنبط.

طيب فهمنا يمكن عقولنا ناقصة

[محامي أهل البيت (ع)]

لا أعلم لماذا العناد الدائم من الوهابية !! ما المشكلة إن قلنا (( اللهم إنا نتوجه إليك بنبيك محمد )) هل هنا أشركنا بالله !! و هل توجهنا للنبي (ص) من دون الله !! أم هل قدرة النبي (ص) منفصلة عن قدرة الله !! ساعدكم الله يا موالين على عقول الوهابية المتحجرة فهؤلاء الذين يقول فيهم الله تعالى في كتابه الحكيم : (( و جعلنا من بين أيديهم سداً و من خلفهم سداً فأغشيناهم فهم لا يبصرون )) صدق الله العلي العظيم .. الحمد لله على نعمة العقل و الولاية ...

[نبضي حسيني]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين وعجل فرجهم والعن أعداءهم من الأولين والآخرين إلى قيام يوم الدين

يشكر صاحب الموضوع على موضوعه المتميز
وبالنسبة للوهابية يا أخواني وأخواتي الموالين والمواليات فلا تسترجوا منهم جديداً لأنهم مثل الذي يدخل في مزاد علني بجيوب فارغة

أختم الموالية : نبضي حسيني

[سلامه999]

بااارك الله فيك اخ عقيل

[صلوا على النبي وآله]

اقول هذا وينة عبدالله البياتي....أشو يختفي من نجيبله دليل صحيح...

ما أدري وين يختل....

تعال ورد ×××××××××××××××× !!

ينرفزوني لما يعاندون ويستهزأون ولما نجيب الدليل الصحيح يبلعهم الجلب.

لعنة الله على النواصب السلفية الوهابية الى يوم الدين.





------------------
ألفاظ غير مرغوبة هنا وغير مسموح بها
فالرجـــــــاء الأبتعاد عنها وحــــــــــذاري
-------------------------------------------
__**(المشرف العقائدي)**__

[الأثنا عشريه]

اقتباس :

معناه أنا كنا نطلب الدعاء من نبيك صلى الله عليه وسلم والآن نطلب من العباس الدعاء فلو كان كما تدعي لذهب إلى قبر النبي ليطلب المطر وحاشاه .

توضيح ..

اللهم إنا كنا نتوسل بنبيك فتسقينا ، وإنا نتوسل إليك بعمّ نبيك فاسقنا ، فسقوا .

.. مالك اي حق تعطي الروايه معنى اخر غير معانها الحقيقي ..
فعمر توسل الى الله بـ ( عم الرسول ) ..
.. اذن لم يطلب من عم الرسول الدعاء .. كما ادعيت .
.. بل توسل الى الله بـ عم الرسول ..
( وهناك فرق بين العبارتين)
_______
ثاني حاجة تقول انوهـ مراح طلب المطر من قبر الرسول ..
هذا يعني انكم تجيزون التوسل بالاحياء .. دون الاموات ..
فهل التوسل يكون عندكم للجسد ذاته ؟!
او يكون لمنزلة الشخص ومكانته عند الله ؟! ..
فان كانت للجسد فهذا قمة التخبط ..
وان كانت للمكانه ؟! فما المشكله ان توسل الانسان بالرسول في موته ؟!
فالاولى ان يكون التوسل بمكانتة الانسان لا جسده ..
فسواء نبي الله حي او ميت . فمكانته محفوظه عند الله لاتغيرها حياة او موت ..
_ الاثنا عشريه _