[*علي الأكبر*]

يا بابا انت مو هل حوار
قلت لك جاوب لي على الاشكال و لا مثل ما يقول الميرزا في قسم اسمه الالعاب روح اشغل حالك هناك

حياني الله

[حسبي اله]

اما القول بان عليا كرم الله وجهه كان يسب على المنابر لسبعين او ثمانين عاما فهذا غير ثابت ومنطقيا غير صحيح واما قولكم في معاوية فلم نصل الى معاوية بعد لاننا مازلنا نناقش موضوع سب ولعن السابقين الاولين من المهاجرين والانصار الذين زكاهم الله في كتابه ونحن نثير حولهم ماليس فيهم ،

اما قولك ان عليا كرم الله وجهه زوج ابنته لعمر رضي الله عنه لسبب غير المودة والصحبة الحسنة فهذا طعن اخر في الامام وما اكثر الطعون التي نسبت اليه باسم المحبة.

هدانا الله واياكم هو ولي هذا والقادر عليه

[*علي الأكبر*]

تقول مو ثابت ها؟!!!!

زين و هذا شنو يا بو مو ثابت؟
أمر معاوية بن أبي سفيان سعدا ، فقال : مامنعك أن تسب أبا التراب ، فقال : أما ما ذكرت ثلاثا قالهن له رسول الله (ص) فلن أسبه لأن تكون لي واحدة منهن أحب إلي من حمر النعم

صحيح مسلم ج4ص 1871


ثانيا لا تلف يمين و يسار مسكناك من يدك اللي تعورك
يلا بويه جاوب
شنو هذا

هل تنكر ان الصحابة بعضهم كان يسيء الى ال البيت ع ؟!

[المسامح]

وهذا كلام ابن تيمية لاقامة الحجة
وأما حديث سعد لما أمره معاوية بالسب فأبى فقال ما منعك أن تسب علي بن أبي طالب فقال ثلاث قالهن رسول الله (ص) فلن أسبه لأن يكون لي واحدة منهن أحب إلي من حمر النعم ، الحديث ، فهذا حديث صحيح رواه مسلم في صحيحه.

[*علي الأكبر*]

المسامح و اللي يرحم امك لا تتعب حالك معاه ترى مو راعي بحث
بس كلام إنشائي و بس

[المسامح]

صدق اخي علي الاكبر
تراه كم شبهة طرح
الظاهر انه مفلس من كل شيئ

[Abu Amal]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسبي اله [ مشاهدة المشاركة ]

اما القول بان عليا كرم الله وجهه كان يسب على المنابر لسبعين او ثمانين عاما فهذا غير ثابت ومنطقيا غير صحيح واما قولكم في معاوية فلم نصل الى معاوية بعد لاننا مازلنا نناقش موضوع سب ولعن السابقين الاولين من المهاجرين والانصار الذين زكاهم الله في كتابه ونحن نثير حولهم ماليس فيهم ، اما قولك ان عليا كرم الله وجهه زوج ابنته لعمر رضي الله عنه لسبب غير المودة والصحبة الحسنة فهذا طعن اخر في الامام وما اكثر الطعون التي نسبت اليه باسم المحبة. هدانا الله واياكم هو ولي هذا والقادر عليه

يا عاقل، أين الحب بينهم؟ وقد خرجت عائشة وحاربت الإمام علي، وقام معاوية بسب الإمام علي ومحاربته، مع إن النبي قال :{من كنت مولاه فهذا علي مولاه}..

وبالنسبة لزواج أم كلثوم من عمر، فهذا الموضوع لا يزال يشهر به الوهابية، رغماً أن الزواج لم يثبت، ويمكنك قراءة هذا الموضوع: http://www.shiaee.com/vb/showthread.php?t=70498

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
المراهق صلاح يوسف ......
صغيري تهجت علينا بشعر وهبت شعراء الشيعة وجعلتك تلعق الارض بلسانك مثل اسيادك حينما يواجهون علي وأبنائة
فعرفناك من الحافي ومن المجوسي وكشفنا كيف أنكم نواعق ترمون الناس بدائكم .....

اقتباس :

يا قومي مالي ادعوكم الى النجاة وتدعونني الى النار.

النجاة خلف من ؟! خلف ربك الامرد الذي تعبده ؟!
أذهب ليس لنا حاجه بك وبربك الامرد وانا قلتها وتحديكم مره تقولون ان الله ينزل الى الارض فقلت لكم انا مستعد انا اتوهب وأصبح وهابي واغير منتدى انا شيعي الى منتدى انا سلفي أن صورتم لي ربكم الامرد الذي ينزل على حمارة الاربيض في نصف اليل ولم أجد منك برص واحد يقبل ........

اقتباس :

لا ينتفض شاعر مثل صلاح يوسف ويكتب ما يكتب وانتم تنشرون في كتبكم ومنتدياتكم جمل اللعن والسب والنيل من شرف صحابة خير البرية صلى الله عليه واله وتنالون من عرض رسول الهدى وتصفون نساءه بشتى الاوصاف التي لايرتضيها اتفه حاكم من حكام اليوم لخادمة من خادماته فكيف يرضى رسول الله ان يقال ما يقال في زوجاته صلوات ربي وسلامه عليه ثم هل يرضى اهل بيت النبوة بما تفعل الشيعة اليوم.

صغيري انت لست بشاعر بل شويعر وانا انصحك تذهب وتشارك بشاعر المليون لان انتم بهذه المستويات رحم الله الجواهري والمتنبي لو كانوا يعلمون أن هناك من أمثالك يكون شاعر لتركوا الشعر ......
ولو انك قرئت القران الكريم مرة في حياتك وتاملت فيه لوجدت ان الله يلعن فاذا كان اللعن قبيح كيف يفعل الله القبيح ؟! لكن الشاب الامرد عندكم يفعل كل شي ......
ومن كثر جهلكم ودليل أخر على أنكم بهائم تتبعون علماء السوء والضلال لم تقروا مافي كتبكم
صحيح البخاري - الدعوات - قول النبي ( ص ) من آذيته فاجعله له - رقم الحديث : ( 5884 )



‏- حدثنا ‏ ‏أحمد بن صالح ‏ ‏حدثنا ‏ ‏إبن وهب ‏ ‏قال أخبرني ‏ ‏يونس ‏ ‏عن ‏ ‏إبن شهاب ‏ ‏قال أخبرني ‏ ‏سعيد بن المسيب ‏ ‏عن ‏ ‏أبي هريرة ‏ ‏( ر ) ‏ ‏أنه ‏سمع النبي ‏ (ص) ‏ ‏يقول ‏اللهم فأيما مؤمن سببته فاجعل ذلك له قربة إليك يوم القيامة . ‏



الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=5884&doc=0

واليس الرسول يسب ويلعن ؟!!!!

وتقول ان الشيعة تسئ الى نساء النبي ليت شعري هل قرئت كتبك يا صغيري ؟! ام مجرد ناعق تجلد بسياط علمائك وتاتي هنا مندفعها تريد بث سمك وحقدك على أسياد اسيادك الشيعة ؟!!!


صحيح مسلم - الرضاع - رضاعة الكبير - رقم الحديث : ( 2636 )



‏- حدثنا ‏ ‏عمرو الناقد ‏ ‏وإبن أبي عمر ‏ ‏قالا حدثنا ‏ ‏سفيان بن عيينة ‏ ‏عن ‏ ‏عبد الرحمن بن القاسم ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة ‏ ‏قالت : ‏جاءت ‏سهلة بنت سهيل ‏ ‏إلى النبي ‏ (ص) ‏ ‏فقالت يا رسول الله إني أرى في وجه ‏ ‏أبي حذيفة ‏ ‏من دخول ‏ ‏سالم ‏ ‏وهو حليفه فقال النبي ‏ (ص) ‏ ‏أرضعيه قالت وكيف أرضعه وهو رجل كبير فتبسم رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏وقال قد علمت أنه رجل كبير ‏ ‏زاد ‏ ‏عمرو ‏ ‏في حديثه وكان قد شهد بدرا ‏ ‏وفي رواية ‏ ‏إبن أبي عمر ‏ ‏فضحك رسول الله ‏ (ص) . ‏



الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=2636&doc=1

واليس هذا صحيحك الذي يقول ان زوجه النبي كانت ترضع الرجال ؟! فبلله عليك هل أم صلاح كانت تدخل اصدقاء ابو صلاح عليها في حجرتها ترضع اصدقائه حتى تكون أمهم في الرضاع ؟!!!!
لكن هل فقط هذا عندكم لا بل الاكثر
مسند أحمد - باقي مسند.. - باقي المسند.. - رقم الحديث : ( 25125 )



‏- حدثنا ‏ ‏يعقوب ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏إبن أخي إبن شهاب ‏ ‏عن ‏ ‏عمه ‏ ‏قال أخبرني ‏ ‏عروة بن الزبير ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة ‏ ‏قالت ‏أتت ‏ ‏سهلة بنت سهيل بن عمرو ‏ ‏وكانت تحت ‏ ‏أبي حذيفة بن عتبة ‏ ‏رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏فقالت إن ‏ ‏سالما ‏ ‏مولى ‏ ‏أبي حذيفة ‏ ‏يدخل علينا وإنا ‏ ‏فضل ‏ ‏وإنا كنا ‏ ‏نراه ولدا وكان ‏ ‏أبو حذيفة ‏ ‏تبناه كما تبنى رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏زيدا ‏ ‏فأنزل الله ‏ادعوهم لآبائهم هو أقسط عند الله ‏فأمرها رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏عند ذلك أن ترضع ‏ ‏سالما ‏فأرضعته خمس رضعات وكان بمنزلة ولدها من الرضاعة ‏فبذلك كانت ‏ ‏عائشة ‏ ‏تأمر أخواتها وبنات أخواتها أن يرضعن من أحبت ‏ ‏عائشة ‏ ‏أن يراها ويدخل عليها وإن كان كبيرا خمس رضعات ثم يدخل عليها وأبت ‏ ‏أم سلمة ‏ ‏وسائر أزواج النبي ‏(ص) ‏أن يدخلن عليهن بتلك الرضاعة أحدا من الناس حتى يرضع في ‏ ‏المهد ‏ ‏وقلن ‏ ‏لعائشة ‏ ‏والله ما ندري لعلها كانت رخصة من رسول الله ‏(ص) ‏لسالم ‏ ‏من دون الناس .



الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Display/D...um=25125&doc=6

تامل يا ابن ام صلاح ......... انت تقولون عن عائشه أنها مرضاع لرجال وتزيدون أنها تقــو ... على اخواتها فماذا يسمى هذا يا ابن ام صلاح ؟!!!

اقتباس :

.من لطم وتطبير ومتعة وما الى ذلك.. ؟؟

وماضرك انت حينما نلطم او نتطبر ؟!!!!!
ولكن ايها الجاهل هل تعرف ان أمك عائش كانت تلطم ؟!
إبن هشام الحميري - السيرة النبوية - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 1069 )



الإلتدام : اللطم



- قال إبن إسحاق : وحدثني يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير ، عن أبيه عباد ، قال : سمعت عائشة تقول : مات رسول الله (ص) بين سحري ونحري وفى دولتي ، لم أظلم فيه أحدا ، فمن سفهي وحداثة سنى أن رسول الله (ص) قبض وهو في حجري ، ثم وضعت رأسه على وسادة ، وقمت ألتدم مع النساء ، وأضرب وجهي .



الرابط:

http://www.al-eman.com/Islamlib/view...4&SW=التدم#SR1

واما المتعه فهي شرع الله لكن قل لي زواج المحارم من اين لكم ؟ّ!
إبن حزم - المحلى - الجزء : ( 11 ) - رقم الصفحة : ( 252 إلى 257 )



2215 - مسألة - من وطئ امرأة أبيه أو حريمته بعقد زواج أو بغير عقد:



- الا ان مالكا فرق بين الوطئ في ذلك بعقد النكاح وبين الوطئ في بعض ذلك بملك اليمين فقال : فيمن ملك بنت اخيه . أو بنت اخته . وعمته . وخالته . وامرأة ابيه . وامرأة ابنه بالولادة . وامه نفسه من الرضاعة . وابنته من الرضاعة . وأخته من الرضاعة وهو عارف بتحريمهن وعارف بقرابتهن منه ثم وطئهن كلهن عالما بما عليه في ذلك فان الولد لاحق به ولا حد عليه لكن يعاقب.



- وقال أبو حنيفة : لا حد عليه في ذلك كله ولا حد على من تزوج أمه التي ولدته وابنته . وأخته . وجدته . وعمته . وخالته . وبنت أخيه . وبنت أخته عالما بقرابتهن منه عالما بتحريمهن عليه ووطئهن كلهن فالولد لاحق به والمهر واجب لهن عليه وليس عليه الا التعزير دون الاربعين فقط ، وهو قول سفيان الثوري قالا : فان وطئهن بغير عقد نكاح فهو زنا عليه ما على الزاني من الحد .



فتاكد هداك الله من أنك ابن يوسف وليس بان اخ ام صلاح .........

اقتباس :

سالكم بالله كونوا واقعيين ودعوا ما قال الكافي والمفيد وامسحوا من حياتكم حادثة كسر الضلع الموضوعة بشهادة الكثير من علمائكم الذين فندوها واعتبروها تشويها لبيت هو اشرف من ان يحدث فيه ما تصف كتب بعض الكتاب الذين لايعلم صدقهم من كذبهم الا الله. ايها الاعزاء اعود واسالكم بالله ان نسموا فوق الاحقاد الشخصية وننظر في انفسنا اولا ونسال

ياليت عندكم شخص يكون كفو لنعال الكليني او المفيد ؟! ولماذا نسمح كسر ضلع الزهراء ؟! هل تريدنا أن نصبح مثلكم مطايا ليهود ؟! وعلمائنا فندوها ؟! ههههههههههههههههههههه
مسكين يا صغيري والله
ونحن نحقد لله وفي الله نحن نحقد على أعداء الله ونبضغهم ونلعنهم ... ولكن كذلك انت مسكين هل قرئت مافي كتبكم حول هذا الموضوع ؟! الا جابه كلا اكيد
إبن أبي شيبة الكوفي - المصنف - كتاب المغازي - ما جاء في خلافة أبي بكر وسيرته - الجزء : ( 8 ) - رقم الصفحة : ( 572 )



36383 - حدثنا محمد بن بشر , نا عبيد الله بن عمر , حدثنا زيد بن أسلم , عن أبيه أسلم أنه حين بويع لأبي بكر بعد رسول الله (ص) كان علي والزبير يدخلان على فاطمة بنت رسول الله (ص) فيشاورونها ويرتجعون في أمرهم , فلما بلغ ذلك عمر بن الخطاب خرج حتى دخل على فاطمة فقال : يا بنت رسول الله (ص) , والله ما من أحد أحب إلينا من أبيك , وما من أحد أحب إلينا بعد أبيك منك , وايم الله ما ذاك بمانعي إن اجتمع هؤلاء النفر عندك ، أن أمرتهم أن يحرق عليهم البيت , قال : فلما خرج عمر جاءوها فقالت : تعلمون أن عمر قد جاءني وقد حلف بالله لئن عدتم ليحرقن عليكم البيت وايم الله ليمضين لما حلف عليه , فانصرفوا راشدين , فروا رأيكم ولا ترجعوا إلي , فانصرفوا عنها فلم يرجعوا إليها حتى بايعوا لأبي بكر.


الرابط :

http://feqh.al-islam.com/Display.asp...67&Diacratic=0

فرغم نصب علماء السنه وتسترهم على جريمه أبن صهاك من يتتبع الاثار يجد ان الجريمه حصلت ...... وكتبنا تحفظ هذا الى قيام يوم الدين

اقتباس :

هل حب ال البيت لا يستوي الا باللعن والسب والشتم ..؟؟ اذن لماذا لم يلعن اهل البيت هؤلاء الصحابة..؟؟ بل لم يكتفوا بذلك فقط وذهبوا الى ابعد منه حيث قاموا بتزويج الهاشميات منهم وهل يتزوج الاعداءمن بعضهم البعض....؟؟

نعم يتزوج الاعداء من بعضهم .. الم اقل لك انك جاهل
واليس الرسول تزوجت من ام حبيبه بنت ابو سفيان ؟! واليس رسول الله تزوج مارية القبطية ؟! واليس رسول الله تزوج بنت يهودي ؟!
ام ان الكافرين واليهود والاقباط احباب الرسول ؟!!!!!!!

اقتباس :

خيرا وليس اخرا ان رفضتم نشر مشاركتي هذه في منتداكم فقد نشرتها عند من لا تضيع عنده نصيحة ولاينسى في سبيله عمل، وان قررتم طردي من منتداكم فهذا شانكم وانتم احرار في ذلك ولكن الحق يقال انني اعجبت بتلك الاقلام التي انتفضت للرد واتمنى وادعو من الله ان تسخر هذه الاقلام لخدمة الدين الحق ذلك الدين الذي يخاطب العقل ويجعل الانسان قيمة عليا ..

ومثل سيدك عمر جبان أكثر من 90 موضوع نزلته هنا

واما دفاعك عن سيدك معاويه فلقد ردو كيدك في نحرك وكشفوا اباطيلك


ونصيحتي لك أن تبحث عن اصلك

وهذا هو الفكر السلفي جهل مركب

والسلام عليكم

[Abu Amal]

أحسنتم مولانا النجف الأشرف..
ألقمتهم الحجر وأصبت منهم المقتل..

[حيدر القرشي]

حدثنا ابن حميد قال: حدثنا جرير عن مغيرة عن زياد بن كليب قال: أتى عمر بن الخطاب منزل علي وفيه طلحة والزبير ورجال من المهاجرين، فقال: والله، لأحرقنّ عليكم أو لتخرجنّ إلى البيعة، فخرج عليه الزبير مصلتاً السيف، فعثر فسقط السيف من يده، فوثبوا عليه فأخذوه<(تاريخ الطبري2/233).

أحمد بن يحيى البغدادي ، المعروف بالبلاذري ، وهو من كبار محدثيكم ، المتوفى سنة 279 ، روى في كتابه أنساب الأشراف 1/586 ، عن سليمان التيمي ، وعن ابن عون: أن أبا بكر أرسل إلى علي عليه السلام ، يريد البيعة ، فلم يبايع . فجاء عمر ومعه فتيلة ـ أي شعلة نار ـ فتلقته فاطمة على الباب ، فقالت فاطمة: يا بن الخطاب ! أتراك محرقاً علي بابي؟ قال: نعم، وذلك أقوى فيما جاء به أبوك!


4 ـ روى ابن خنزابة في غرره عن زيد بن أسلم قال : كنت من حمل الحطب مع عمر إلى باب فاطمة حين امتنع علي وأصحابه من البيعة ، فقال عمر لفاطمة: أخرجي كل من في البيت أو لأحرقنه ومن فيه!
قال : وكان في البيت علي وفاطمة والحسن والحسين وجماعة من أصحاب النبي (ص).
فقالت فاطمة : أفتحرق علي ولدي !!
فقال عمر : إي والله ، أو ليخرجنّ وليبايعنّ !!

5 ـ ابن عبد ربه في العقد الفريد 2/ 205 ط المطبعة الأزهرية ، سنة 1321هجرية ، قال : الذين تخلفوا عن بيعة أبي بكر ، علي ، والعباس ، والزبير ، وسعد بن عبادة .
فأما علي والعباس والزبير فقعدوا في بيت فاطمة، حتى بعث إليهم أبو بكر ، عمر بن الخطاب ليخرجهم من بيت فاطمة ، وقال له : إن أبوا فقاتلهم ! فأقبل بقبس من نار على أن يضرم عليهم الدار ، فلقيته فاطمة ، فقال : يا بن الخطاب، أجئت لتحرق دارنا؟!
قال : نعم ، أو تدخلوا في ما دخلت فيه الأمة !!


6 ـ محمد بن جرير الطبري في تاريخه 3/203 وما بعدها ، قال : دعا عمر بالحطب والنار وقال : لتخرجنّ إلى البيعة أو لأحرقنّها على من فيها. فقالوا له : إن فيها فاطمة! قال: وإن!!

8 ـ مسلم بن قتيبة بن عمرو الباهلي ، المتوفى سنة 276 هجرية، له كتب منها كتاب>الإمامة والسياسة< يروي في أوله قضية السقيفة بالتفصيل ، ذكر في صفحة 13 قال : إن أبا بكر تفقد قوما تخلفوا عن بيعته عند علي كرم الله وجهه فبعث إليهم عمر، فجاء فناداهم وهم في دار علي ، فأبوا أن يخرجوا، فدعا بالحطب وقال : والذي نفس عمر بيده لتخرجن أو لأحرقنها على من فيها .
فقيل له : يا أبا حفص ! إن فيها فاطمة ! فقال : وإن ! .... إلى آخره

9- أبو الوليد محب الدين بن شحنة الحنفي المتوفى سنة815 هجرية،وهو من كبار علمائكم، وكان قاضي حلب، له تاريخ> روضة المناظـر في أخبار الأوائل والأواخر< ذكر فيه موضوع السقيفة، فقال: جاء عمر إلى بيت علي بن أبي طالب ليحرقه على من فيه. فلقيته فاطمة، فقال عمر: أدخلوا في ما دخلت الأمة ... إلى آخره.

1ـ ذكر المسعودي صاحب تاريخ " مروج الذهب " المتوفى سنة 346هجرية ، وهو مؤرخ مشهور ينقل عنه كل مؤرخ جاء بعده ، قال في كتابه " إثبات الوصية " عند شرحه قضايا السقيفة والخلافة : فهجموا عليه [ علي عليه السلام ] وأحرقوا بابه ، واستخرجوه كرهاً وضغطوا سيدة النساء بالباب حتى أسقطت محسنا !!

ونقل أبو الفتح الشهرستاني في كتابه الملل والنحل 1/57 : وقال النظّام: إن عمر ضرب بطن فاطمة يوم البيعة حتى ألقت الجنين من بطنها. وكان يصيح [عمر] أحرقوا دارها بمن فيها، وما كان في الدار غير علي وفاطمة والحسن والحسين. انتهى كلام الشهرستاني.
3ـ قال الصفدي في كتاب " الوافي بالوفيات 6/76 " في حرف الألف ، عند ذكر إبراهيم بن سيار ، المعروف بالنظّام، ونقل كلماته وعقائده ، يقول : إن عمر ضرب بطن فاطمة يوم البيعة حتى ألقت المحسن من بطنها !