هذا الحديث موضوع ولا يصح وصدق شيخ الإسلام إبن تيميه رضي الله عنه
>>>>انت لست سوى ببغاء تردد بدون علم :rolleyes:..؟؟كيف هو موضوع ومن وضعه ؟؟
واين الصحيح ادلوا بدلوك؟
؟؟
ولماذا هذا التلقيلد الأعمى:confused: ...مع احترامي الشديد أن العقل معك لا يعمل ...حتى السيف لم يكن للامام علي حسبي الله ونعم الوكيل
؟
احسنتم ياعبد محمد
وبوركت ياقناص
في تذكرة سبط إبن الجوزي ص 16 : ذكر أحمد في الفضائل أيضا انهم سمعوا تكبيرا من السماء في ذلك اليوم يوم خيبر وقائلا يقول : لا سيف إلا ذو الفقار ولا فتى إلا علي
فأستأذن حسان بن ثابت رسول الله صلى الله عليه وآله أن ينشد شعر فأذن له فقال :
جبريل نادى معلنا إلى آخر ألابيات المذكورة
ثم قال ما ملخصه : يقال : إن الواقعة كانت يوم اُحد كما رواه أحمد بن حنبل عن إبن عباس ، وقيل : إن ذلك كان يوم بدر ، والأصح انه كان في يوم خيبر فلم يطعن فيه أحد من العلماء
أجمع أئمة الحديث على نقل هذا الجزء كابرا عن كابر رزقناه عاليا بحمد الله عن الجم الغفير كما سقناه ، ورواه الحاكم مرفوعا ، وأخرجه عنه البيهقي في مناقبه ، أخبرنا بذلك ألحافظ إبن النجار ، أخبرنا المؤيد الطوسي إلى آخر السند عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله يوم بدر : هذا رضوان ملك من ملائكة الله ينادي :
لا سـيـف إلا ذو الفقـار ـــ ـــ ـــ ولا فـــتــى إلا عــلي
وأخرجه محب الدين الطبري باللفظ المذكور في رياضه ص 190 ، وذخائر العقبى ص 74 ، والخوارزمي في المناقب ص 101 حديث جابر .
وفي كتاب " صفين " لنصر بن مزاحم ص 257 ، وفي ط مصر ص 546 عن جابر بن نمير - الصحيح : عمير - الأنصاري قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله يقول كثيرا :
لا سـيـف إلا ذو الفقـار ـــ ـــ ـــ ولا فـــتــى إلا عــلي
سبط إبن الجوزي ليس من أهل السنة وكتابه وما يحتج به لا حاجة لنا به .
موضوع: فيه عيسى بن مهران. قال عنه الذهبي « رافضي كذاب» وأورد له هذا الحديث من جملة أكاذيبه (أنظر ميزان الاعتدال5/390). وهو عين ما قاله ابن عدي في تكذيبه وإيراد هذا الحديث من جملة أكاذيبه (الكامل في الضعفاء5/260). وكذلك أبو الوفا الطرابلسي في كتابه (الكشف الحثيث1/205). كذلك فعل الحافظ ابن حجر (لسان الميزان4/406). وصرح ببطلانه العجلوني في (كشف الخفاء2/488).
موضوع: فيه عيسى بن مهران. قال عنه الذهبي « رافضي كذاب» وأورد له هذا الحديث من جملة أكاذيبه (أنظر ميزان الاعتدال5/390). وهو عين ما قاله ابن عدي في تكذيبه وإيراد هذا الحديث من جملة أكاذيبه (الكامل في الضعفاء5/260). وكذلك أبو الوفا الطرابلسي في كتابه (الكشف الحثيث1/205). كذلك فعل الحافظ ابن حجر (لسان الميزان4/406). وصرح ببطلانه العجلوني في (كشف الخفاء2/488).