[ابو راما]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كتاب بلا عنوان [ مشاهدة المشاركة ]

هذا يعتمد على حسن الخاتمة مثل هذه الاية توضح لك ان حسن الخاتمة لها دور في الرضا الابدي : وَلَقَدْ أَخَذَ اللّهُ مِيثَاقَ بَنِي إِسْرَائِيلَ وَبَعَثْنَا مِنهُمُ اثْنَيْ عَشَرَ نَقِيباً وَقَالَ اللّهُ إِنِّي مَعَكُمْ لَئِنْ أَقَمْتُمُ الصَّلاَةَ وَآتَيْتُمُ الزَّكَاةَ وَآمَنتُم بِرُسُلِي وَعَزَّرْتُمُوهُمْ وَأَقْرَضْتُمُ اللّهَ قَرْضاً حَسَناً لَّأُكَفِّرَنَّ عَنكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَلأُدْخِلَنَّكُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ فَمَن كَفَرَ بَعْدَ ذَلِكَ مِنكُمْ فَقَدْ ضَلَّ سَوَاء السَّبِيلِ [المائدة : 12] هل رضي الله عنهم مشروطة مثل لئن وكذلك هذه : وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُم فِي الْأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضَى لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُم مِّن بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْناً يَعْبُدُونَنِي لَا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئاً وَمَن كَفَرَ بَعْدَ ذَلِكَ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ [النور : 55] هل رضي الله عنهم مثل وعد الله ؟ لذلك اشروط الرضا الابدي منها : قال تعالى : إِلا الَّذِينَ تَابُوا وَأَصْلَحُوا وَبَيَّنُوا فَأُولَئِكَ أَتُوبُ عَلَيْهِمْ ( البقرة 160 ) تابوا+ اصلحوا+ بينوا

.................................................. .................................

[خادم المرتضى]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو راما [ مشاهدة المشاركة ]

كلنا يعلم رضى الله لا سخط بعدة

و ان قال احدهم: رسول الله يهجر؟ أي يهذي؟ حسبنا كتاب الله؟
ألا يستحق السخط من الله؟

[كتاب بلا عنوان]

ما هي شروط الرضا الابدي ؟
أليس تعتمد على حسن الخاتمة



وقد يؤمن فعلا ويذنب فيتوب الله عليه و يرضى عنه
ولكن بعد ذلك كله ينقلب على عقبيه
فالآية لا تشمل حالهم بعد رحيل النبي (ص)

و هذه الاية ترد تأويلك :
وما محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل أفإن مات أو قتل انقلبتم على أعقابكم ومن ينقلب على عقبيه فلن يضر الله شيئا وسيجزي الله الشاكرين)) آل عمران.

يعني الرضا المذكور آنفا له شروط و من شروطها هذه الاية السابقة (( و سيجزي الله الشاكرين ))



والدليل ايضا قوله تعالى "وَلَقَدْ كَانُوا عَاهَدُوا اللَّهَ مِن قَبْلُ لا يُوَلُّونَ الأَدْبَارَ وَكَانَ عَهْدُ اللَّهِ مَسْؤُولا "اي يوم القيامة .

يعني الرضا قد يبدل اذا انقلب على عقبيه كما قال الله تعالى (( انقلبتم على أعقابكم ومن ينقلب على عقبيه فلن يضر الله شيئا ))

يعني الرضا يكون في أنذاك الوقت فقط
و هل هذا الرضا يشمل الصحابي الذي ارتد و اصبح مسيحي و هل يشمل من كفر منهم ؟؟؟

فهذا الرضا ليس ابدي و لا تفسر و تأول على مزاجك فالقرآن لا تأخذ منه شيء و تترك منه البقية

[نبضي حسيني]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين وعجل فرجهم والعن اعداءهم من الأولين والآخرين الى يوم يبعثون
ابو راما :
اطلع على موضوع الأخت مسلمة هنا:
http://www.iraqali.com/vb/showthread.php?t=68654

[عبد محمد]

الصحابي أبو الغادية

حضر بيعة الشجرة

وأسلم وبايع ونزلت الآية فيهم وهو منهم

ثم قتل الصحابي الجليل عمار بن ياسر رضي الله عنه

بأمر من معاوية

فهل رضي الله عنه؟

[ابو راما]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كتاب بلا عنوان [ مشاهدة المشاركة ]

ما هي شروط الرضا الابدي ؟ أليس تعتمد على حسن الخاتمة وقد يؤمن فعلا ويذنب فيتوب الله عليه و يرضى عنه ولكن بعد ذلك كله ينقلب على عقبيه فالآية لا تشمل حالهم بعد رحيل النبي (ص) و هذه الاية ترد تأويلك : وما محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل أفإن مات أو قتل انقلبتم على أعقابكم ومن ينقلب على عقبيه فلن يضر الله شيئا وسيجزي الله الشاكرين)) آل عمران. يعني الرضا المذكور آنفا له شروط و من شروطها هذه الاية السابقة (( و سيجزي الله الشاكرين )) والدليل ايضا قوله تعالى "وَلَقَدْ كَانُوا عَاهَدُوا اللَّهَ مِن قَبْلُ لا يُوَلُّونَ الأَدْبَارَ وَكَانَ عَهْدُ اللَّهِ مَسْؤُولا "اي يوم القيامة . يعني الرضا قد يبدل اذا انقلب على عقبيه كما قال الله تعالى (( انقلبتم على أعقابكم ومن ينقلب على عقبيه فلن يضر الله شيئا )) يعني الرضا يكون في أنذاك الوقت فقط و هل هذا الرضا يشمل الصحابي الذي ارتد و اصبح مسيحي و هل يشمل من كفر منهم ؟؟؟ فهذا الرضا ليس ابدي و لا تفسر و تأول على مزاجك فالقرآن لا تأخذ منه شيء و تترك منه البقية

الله سبحانه وتعالى لايبدل قولـــه ولايخلف وعده

(ما يبدل القول لدي ومآ أنا بظلام للعبيد)

(وَاتْلُ مَا أُوحِيَ إِلَيْكَ مِن كِتَـابِ رَبِّكَ لَا مُبَدِّلَ لِكَلِمَاتِهِ وَلَن تَجِدَ مِن دُونِهِ مُلْتَحَدًا)

(لَهُمُ الْبُشْرَى فِي الْحَياةِ الدُّنْيَـا وَفِي الآخِرَةِ لاَ تَبْدِيـلَ لِكَلِمَاتِ اللّهِ ذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ)

‏{‏وَتَمَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ صِدْقًا وَعَدْلاً لاَّ مُبَدِّلِ لِكَلِمَاتِهِ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ‏}‏

اذا كان الرضاء على فعلهم اين الفعل واين الوقت ؟وهل رضي = يرضى ؟؟
هل من اجل هاذة الأيات ترجعون للأحاديث ؟

[ابو راما]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد محمد [ مشاهدة المشاركة ]

الصحابي أبو الغادية حضر بيعة الشجرة وأسلم وبايع ونزلت الآية فيهم وهو منهم ثم قتل الصحابي الجليل عمار بن ياسر رضي الله عنه بأمر من معاوية فهل رضي الله عنه؟

لو صدر قرار من الدولة بمنع قيادة السيارة ليلاً
هل تأ خذ بلقرار ام لأبد ان تعرف سبب صدورة ؟

كذالك انتم حين نقول لكم الأية ( وَإِنْ طَائِفَتَانِ مِنْ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا )

[شيعي خادم الائمة]

الله يستر ع قول الاخ

[عبد محمد]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو راما [ مشاهدة المشاركة ]

لو صدر قرار من الدولة بمنع قيادة السيارة ليلاً هل تأ خذ بلقرار ام لأبد ان تعرف سبب صدورة ؟ كذالك انتم حين نقول لكم الأية ( وَإِنْ طَائِفَتَانِ مِنْ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا )

هروب وجهل أجارنا الله وإياكم

[سلامه999]

ابن قحافه وابن صهاك اعظم منزله من النبي عن السنه