[هدهد السنه]

حسنا اجعلونا مع المصحف هل ترون انه ليس المصحف الصحيح وان الصحيح لدى الامام في السرداب؟

[خادم_الأئمة]

القرآن الصحيح هو الذي بين ايدينا ، ولا يوجد لا مصحف في سرداب ولا بيت بوطابقين !

ولي ملاحظة تكراركم لقضية السرداب ،
هل تعلم ماهي قضية السرداب؟

[هدهد السنه]

لا ارجو الايضاح

[هدهد السنه]

:: تجد الرد على كل هذا التهريج والتدليس في هذا الموضوع فلا تكرر نسخك مره أخرى ::

الموضوع الكبير في رد أكاذيب الوهابية في تدليسهم على علمائنا حول تحريف القرآن

[موالي لـ أميري علي]

اللهم صلي على محمد وآل محمد وعجل فرجهم واهلك أعدائهم ومن تولى بهديهم إلى يوم الدين

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة ... بداية ارحب في اخانا هدهد السنة بوجودة معنا في شبكة انا شيعي العالمية ...

ولكني اعتب علية في شيء وأرجوا ان يأخذ قولي بمحمل النصيحة الاخوية لا الإستهانة به

أنت يا هدهد لو أنك فقط بحثت عن ردود الشيعة أنار الله برهانهم عن هذه الاكاذيب التي تناقلتها لكان خير لك مما نقلت لتحرج بة نفسك مما تداركوة سلفك من اكاذيب ولحفظت ماء وجهك بدل ان تريقة بأكاذيب قومك

[ذو الفقارك ياعلي]

هدهد إما أن تناقش في موضوع واحد وتلتزم به ولا تخرج عنه وإما يتم إغلاق موضوعك فالمنتدى للحوار وليس فقط لتلقي الشبهات وتهرب من أسئلة محاوريك

[هدهد السنه]

مهلا ايها الساده انا ارد على من قال ان القران ليس محرف وانا لا اكتب اجتهاديا ولكن هي ادله عن ائئمه ولكم ان تقروها او تنكروها فعندما احظرتم ادله من السنه تبيح المتعه لم يعترض احد ولم يحذفها احد ولكن صفقتم بحراره فهل هو حوار احادي الجانب ام اني اخاطب نفس العقلاء الذين احضرو هذه الادله واجتهدو في ذالك

[عبد محمد]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هدهد السنه [ مشاهدة المشاركة ]

مهلا ايها الساده انا ارد على من قال ان القران ليس محرف وانا لا اكتب اجتهاديا ولكن هي ادله عن ائئمه ولكم ان تقروها او تنكروها فعندما احظرتم ادله من السنه تبيح المتعه لم يعترض احد ولم يحذفها احد ولكن صفقتم بحراره فهل هو حوار احادي الجانب ام اني اخاطب نفس العقلاء الذين احضرو هذه الادله واجتهدو في ذالك

1- يقول القرطبي عند تفسيره لسورة الأحزاب، وعدد آياتها 73 آية: "كانت هذه السورة تعدل سورة البقرة (وعدد آياتها 286). وكانت فيها آية الرجم.
وفي رواية عن عائشة أنها قالت: "كانت سورة الأحزاب تعدل على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم مائتي آية, فلما كتب المصحف لم يُقْدَر منها إلا على ما هي الآن". وفي رواية أخرى أنها قالت: "نزلت آية الرجم ورضاع الكبير عشراً، ولقد كانت في صحيفة تحت سريري، فلمّا مات رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وتشاغلنا بموته دخل داجن (شاة) فأكلها".

2- ويذكر القرطبي أيضاً في بداية تفسيره لسورة براءة (التوبة وعدد آياتها 130)، وفي سياق عرضه للروايات التي تتناول عدم وجود البسملة في أولها، رواية جاء فيها: "إنه لما سقط أولها، سقط (بسم الله الرحمن الرحيم) معه. وفي رواية أخرى عن حذيفة أنه قال‏:‏ ما تقرؤون ربعها‏:‏ يعني براءة".
3- وذكر السيوطي وغيره أن دعاء القنوت كان سورتين، كل سورة ببسملة وفواصل، إحداهما تسمى سورة الخلع، والأخرى تسمى سورة الحفد. غير أن علماء السُّنة قد اعتبروهما ضرباً من الدعاء لا قرآنا منزلاً. وهما بالتتابع: أ) "اللّهم إنا نستعينك ونستغفرك، ونثني عليك ولا نكفرك، ونخلع ونترك من يفجرك"، ب) "اللّهم إياك نعبد، ولك نصلي ونسجد، وإليك نسعى ونحفد، نرجو رحمتك، ونخشى عذابك، إنّ عذابك بالكافرين ملحق".
4- ورُوي أنّ عمر قال لعبدالرحمن بن عوف: "ألم تجد فيما أُنزل علينا: "أن جاهدوا كما جاهدتم أوّل مرّة"، فأنا لا أجدها؟ قال: أُسقِطت فيما أسقِط من القرآن".
5- كما روي عن حميدة بنت أبي يونس أنها قالت: "قرأ عليَّ أبي، وهو ابن ثمانين سنة، في مصحف عائشة: إنّ الله وملائكته يصلّون على النبيّ يا أيُّها الذين آمنوا صلوا عليه وسلّموا تسليماً وعلى الذين يصلون في الصفوف الأولى". قالت: "قبل أن يغيّر عثمان المصاحف".
6- وذكر السيوطي في باب الناسخ والمنسوخ عن ابن عمر أنه قال‏:‏ ليقولن أحدكم قد أخذت القرآن كله وما يدريه ما كله! قد ذهب قرآن كثير، ولكن ليقل قد أخذت منه ما ظهر"‏.
‏7- ورووا عن أبيّ بن كعب قال‏:‏ "قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله أمرني أن أقرأ عليك القرآن فقرأ سورة‏: "‏لم يكن الذين كفروا من أهل الكتاب والمشركين‏"،‏ ومن بقيتها‏ -وهذا غير موجود في المصحف-‏ "لو أن ابن آدم سأل وادياً من مال فأعطيه سأل ثانياً، وإن سأل ثانياً فأعطيه سأل ثالثاً، ولا يملأ جوف ابن آدم إلا التراب، ويتوب الله على من تاب، وإن ذات الدين عند الله الحنيفية غير اليهودية ولا النصرانية ومن يعمل خيراً فلن يكفره".
8- وفي رواية عن أبي موسى الأشعري أنه قال: "نزلت سورة نحو براءة ثم رفعت وحفظ منها‏:‏ إن الله سيؤيد هذا الدين بأقوام لا خلاق لهم ولو أن لابن آدم واديين من مال لتمنى وادياً ثالثاً ولا يملأ جوف ابن آدم إلا التراب ويتوب الله على من تاب".
9- وعنه أيضاً أنه قال‏:‏ "كنا نقرأ سورة نُشبهها بإحدى المسبحات (السور التي تبدأ بـ"سبح" و"يسبح") نسيناها، غير أني حفظت منها‏:‏ "يا أيها الذين آمنوا لا تقولوا ما لا تفعلون‏‏ فتكتب شهادة في أعناقكم فتسألون عنها يوم القيامة".
10- كما يروون عن عمر أنه قال: كنا نقرأ‏:‏ "لا ترغبوا عن آبائكم فإنه كفر بكم‏".‏
11- وروي أن مسلمة بن مخلد الأنصاري قال ذات يوم‏:‏ "أخبروني بآيتين في القرآن لم تكتبا في المصحف فلم يخبروه فقال، الأولى: "إن الذين آمنوا وهاجروا وجاهدوا في سبيل الله بأموالهم وأنفسهم ألا أبشروا أنتم المفلحون‏".‏ والثانية "والذين آووهم ونصروهم وجادلوا عنهم القوم الذين غضب الله عليهم أولئك لا تعلم نفس ما أخفي لهم من قرة أعين جزاء بما كانوا يعملون"‏.‏
12- وفي الصحيحين عن أنس أنه قال: نزل قرآن في الذين قتلوا في موقعة بئر معونة، ‏قرأناه حتى رفع‏ وفيه:‏ "أن بلغوا عنا قومنا أنا لقينا ربنا فرضي عنا وأرضانا‏".‏
13- وروى الطبري في تفسيره عن الحسن أنه قال في قوله تعالى: "مَا نَنْسَخْ مِنْ آيَةٍ أوْ نُنْسِها نأْتِ بِخَيْرٍ مِنْهَا"، قال: إن نبيّكم صلى الله عليه وسلم أُقرئ قرآناً ثم نسيَه فلا يكن شيئاً, ومن القرآن ما قد نسخ وأنتم تقرؤونه. وفي لفظ آخر: "قال: إِن نبيكم صلى الله عليه وسلم, قرأ علينا قرآناً ثم نسيَه". وعن ابن عباس قال: كان مما ينزل على النبي صلى الله عليه وسلم, الوحي بالليل وينساه بالنهار, فأنزل الله عز وجل: "ما ننسخ من آية أو ننسها نأتِ بخير منها أو مثلها".
http://www.alarabiya.net/views/2006/09/26/27781.html

[خادم_الأئمة]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هدهد السنه [ مشاهدة المشاركة ]

مهلا ايها الساده انا ارد على من قال ان القران ليس محرف وانا لا اكتب اجتهاديا ولكن هي ادله عن ائئمه ولكم ان تقروها او تنكروها فعندما احظرتم ادله من السنه تبيح المتعه لم يعترض احد ولم يحذفها احد ولكن صفقتم بحراره فهل هو حوار احادي الجانب ام اني اخاطب نفس العقلاء الذين احضرو هذه الادله واجتهدو في ذالك

عزيزي نعطيك ملخص بحثك ، القرآن عند الشيعة كامل غير محرف

وكل الروايات التي اردت الاستدلال بها هي التحريف بالتأويل وليس بالآيات ذاتها

واعطيك مثال بسيط حتى تستوعب

يقول النبي صلى الله عليه وآله بحديث صحيح في مستدرك الحاكم الجزء الثالث صفحة 132 : ( أخبرنا أبو جعفر محمد بن علي الشيباني بالكوفة من أصل كتابه ثنا أحمد بن حازم بن أبي غرزة ثنا أبو غسان ثنا عبد السلام بن حرب ثنا الأعمش عن إسماعيل بن رجاء عن أبيه عن أبي سعيد رضي الله عنه
قال ابن أبي غرزة : و حدثنا عبيد الله بن موسى ثنا فطر بن خليفة عن إسماعيل بن رجاء عن أبيه عن أبي سعيد رضي الله عنه قال : كنا مع رسول الله صلى الله عليه و سلم فانقطعت نعله فتخلف علي يخصفها فمشى قليلا ثم قال : إن منكم من يقاتل على تأويل القرآن كما قاتلت على تنزيله فاستشرف لها القوم و فيهم أبو بكر و عمر رضي الله عنهما قال أبو بكر : أنا هو قال : لا قال عمر : أنا هو قال : لا و لكن خاصف النعل عليا فاتيناه فبشرناه فلم يرفع به رأسه كأنه قد كان سمعه من رسول الله صلى الله عليه و سلم)
قال الحاكم : هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري ومسلم


اقـول : اذاً الشيعة تنزه التحريف بالايات ، وإنما تؤكد على تحريف التأويل ومثالها :
( إِنَّمَا أَنْتَ مُنْذِرٌ وَلِكُلِّ قَوْمٍ هَادٍ) = ( إنما انت [يا رسول الله] منذر ولكل قوم هاد [عليا واهل بيته] )

ولكن هل تم ذكر انه عليا واهل بيته الهداة الميامين؟
لا
اذا هنا يوجد تحريف بالتأويل

وهكذا


أما عندكم فقد ورد ماهو أمر وافظع عزيزي فنعطيك مثال بسيط جدا
هل البسملة من القرآن؟
اذا قلت نعم وقعت في فخ التحريف عند منكري البسملة
واذا قلت لا وقعت في فخ التحريف عند مثبتي البسملة

فيكون القرآن عندكم ناقص تارة ، وزائد تارة
فنحن لا نريد فتح هذه المواضيع حتى لا نؤدي للانتقاص وامتهان القرآن الكريم

ناهيكم عن رواية الوضاعين عن النبي صلى الله عليه وآله ، ويكون ثقة في القرآن

لا نريد فتح هذه المواضيع لانه اعداء الله ورسوله موجودين يتربصون في مواقعنا فاحذر رعاك الله

[هدهد السنه]

الله عليك ياخادم الائمه وعلى اسلوبك الجميلولكن ما قصه مصحف فاطمه هل هو خاص بالشيعه فقط ام للمسلمين كافه حيث انه لم نسمع عنه الا من الشيعه فلو كان خيرا اطلعونا عليه؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
تانيا ارجع للناسخ والمنسوخ