ان مايقولوه عنا هو فخر لنا
فخر لنا ان يكفرنا هؤلاء الجهال , ليعرف العالم من هو التكفيري ومن هو الذي لا يتقبل الرأي الاخر
أما بالنسبة لنا فلا علاقة لنا بما يقولوه او يفعلوه , علينا بأنفسنا , الحقيقة واضحة وضوح الشمس ولمن يبحث عنها في قليل من التعب و الحرص و الموضوعية سيجدها ويستطيع ان يصفيها من بين كل هذه الاراء و المعتقدات الشائبة .
اذا عضنا كلب , فهل نعضه رداً على ذلك ؟
ياسر الحبيب اصاب في بعض اقواله ولكنه اخطأ في الكثير , وان معتقداته و اراءه بخصوص علماء الشيعة خاطئة
حتى وان كان بعض علماء الشيعة كما يقول ( تماشياً مع كلامه ) فالاولى تخطأتهم وبيان محل الخطأ , لانهم غير معصومين , وليس ان يظللهم و يخرجهم من المذهب .
وكذلك نفس الحال عن طريقة نقده للمذهب الاخر , فهي طريقة غير محببة و غير اخلاقية
اما عن قولك بانهم يكفرون علمائنا , فهذا ما تعودنا عليه منهم , وهذا ليس من العجب , بل ان العجب ان يعتبروهم مسلمين . وكما قلت هذا دليل على جلهم لانهم لا يتقبلون الرأي الاخر ونقده بطريقة موضوعية بل يلجأون الى التكفير و الردود الغير محببة وهذا مايفعله ياسر الحبيب , حيث انه يمشي على نفس منهاجهم
والسلام
ان مايقولوه عنا هو فخر لنا
فخر لنا ان يكفرنا هؤلاء الجهال , ليعرف العالم من هو التكفيري ومن هو الذي لا يتقبل الرأي الاخر
أما بالنسبة لنا فلا علاقة لنا بما يقولوه او يفعلوه , علينا بأنفسنا , الحقيقة واضحة وضوح الشمس ولمن يبحث عنها في قليل من التعب و الحرص و الموضوعية سيجدها ويستطيع ان يصفيها من بين كل هذه الاراء و المعتقدات الشائبة .
اذا عضنا كلب , فهل نعضه رداً على ذلك ؟
ياسر الحبيب اصاب في بعض اقواله ولكنه اخطأ في الكثير , وان معتقداته و اراءه بخصوص علماء الشيعة خاطئة
حتى وان كان بعض علماء الشيعة كما يقول ( تماشياً مع كلامه ) فالاولى تخطأتهم وبيان محل الخطأ , لانهم غير معصومين , وليس ان يظللهم و يخرجهم من المذهب .
وكذلك نفس الحال عن طريقة نقده للمذهب الاخر , فهي طريقة غير محببة و غير اخلاقية
اما عن قولك بانهم يكفرون علمائنا , فهذا ما تعودنا عليه منهم , وهذا ليس من العجب , بل ان العجب ان يعتبروهم مسلمين . وكما قلت هذا دليل على جلهم لانهم لا يتقبلون الرأي الاخر ونقده بطريقة موضوعية بل يلجأون الى التكفير و الردود الغير محببة وهذا مايفعله ياسر الحبيب , حيث انه يمشي على نفس منهاجهم
والسلام
أخي الفاضل
أنا أتعجب منهم فموقفهم متناقض تماما
هم يروون الفضائح و الشنائع عن عائشة و حين يذكرها الشيعي يرمونه بالكفر و الزندقة
طيب هي في كتبهم و هي رواياتهم و في صحاحهم
ان كانوا يرونها عار و زندقة فليحرقوا تلك الصحاح التي أساءت الى امهم و طعنت عرضها !
لن أقول اساءت الى رسول الله لأنه لا يعنيهم أمره فهم يفتخرون بصحاحهم الطاعنة في نبي الإسلام
فهي التي جعلت أعداء الدين يتجرأون على رسول رب العالمين فلولا كتاب البخاري و مسلم اللذين أعطوهما صفة الصحة المطلقة لما تجرأ النصارى و غيرهم على الإسلام و نبي الإسلام
حاكموا اولا انتم عمر كاسر الضلع وابو بكر سارق الخلافة وعثمان الخمار وعائشة وحفصة مخالفات قول الرسول عليه وآله الصلاة والسلام....
ومن ثم تعالوا إلينا وإلا فلن نتوقف لو حلال عليكم حرام علينا يا اتباع امية
الأخوان الأكارم ، أشكركم وتفاعلكم مع الموضوع
وردي على الشابندر أوردهُ إليكم :
اقتباس :
الكاتب :احمد - لندن(زائر)
ماقام به ياسر الحبيب مع تحفظي على الطريقة هو الدفاع عن الرسول الاكرم كونه استنكر روايات عائشة المذكورة في صحيح البخاري بان رسول الله سحر واصبح يرى انه يفعل الشيء ولا يفعله واصبح يعتقد انه يأتي نساءه وهو لم يفعل حسب ماذكرت عائشة وهذا القول هو طعن بالرسول الاكرم وتشكيك بصحة رسالته ومن يطعن بالرسول ص حكمه عند الجميع بالكافر والكافر بالنار كائنا من يكون وكون عائشة زوج الرسول لايعصمها من النار والدليل الاول امراءة نوح وامراة لوط اما الدليل الثاني قول الله سبحتنه وتعالى ( يانساء النبي لستن كأحد من النساء ان اتقيتن ......... ) وهنا الله سبحانه يشترط عليهن التقوى ومن لا تتقي تكون كأحد النساء وهل من تتهم الرسول الاكرم بالسحر تكون متقية ومن تخالف صريح القرأن ( وقرن في بيوتكن ...... ) حتى انها تسببت بمقتل ثلاثين الف من المسلمين بخروجها عل امام زمانها فهل مثل هذه تكون متقية .
مشكلة ياسر الحبيب هي انه قراء بصوت عالي واذا اردتم اسكاته ارفعوا هذه النصوص من كتبكم لانها تسيء الى المصطفى صلوات الله تعالى عليه وآله وتفتح المجال لامثال سلمان رشدي بالطعن بالقرآن .
أضف إلى ردك أحي الكريم ..بأن أرضاع الكبير وما أفتى به الشيخ العبيكان كان نقلا عن عائشه !
مقال الأستاذ الكاتب الشابندر يخلو من المصداقيه وتهجمه الغير مبرر على الشيخ الحبيب كونه نطق بقول الحق لاينم الا عن جهله بالتاريخ فضلا عن أن السيده عائشه وحسب ماورد ؛وروى البخاري في كتاب فرض الخمس ، باب ما جاء في بيوت أزواج النبي صلى الله عليه وسلم(3104)من طريق نافع عن عبد الله رضى الله عنه قال قام النبي صلى الله عليه وسلم خطيباً فأشار نحو مسكن عائشة فقال (ههنا الفتنة ثلاثاً من حيث يطلع قرن الشيطان)
(( 4751 حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا وكيع حدثني عكرمة بن عمار عن سالم عن بن عمر قال ثم خرج رسول الله صلى الله عليه { و آله } وسلم من بيت عائشة فقال رأس الكفر من ههنا من حيث يطلع قرن الشيطان )) مسند أحمد 2/23 ، 26
(( 42 حدثنا أبو العباس أحمد بن محمد بن بدر القاضي 1 قراءة عليه في منزلة بمصر قال حدثنا الحسين بن محمد بن داود 2 قال حدثنا محمد بن هشام بن أبي خيرة 3 قال حدثنا عبدالوهاب 4 قال حدثنا عبيد الله 5 عن نافع 6 عن عن ابن عمر قال استند النبي صلى الله عليه { و آله } وسلم إلى حجرة عائشة فقال إن 7 الفتنة هاهنا إن الفتنة هاهنا من حيث يطلع قرن الشيطان 8 )) السنن الواردة في الفتن 1/245
ابن أبي شيبة: حدثنا أبو أسامة قال حدثنا إسماعيل عن قيس (1) قال: لما بلغت عائشة بعض مياه بني عامر ليلا نبحت الكلاب عليها، فقالت: أي ماء هذا؟
قالوا: ماء الحوأب.
فوقفت فقالت: ما أظنني إلا راجعة.
فقال لها طلحة والزبير: مهلا رحمك الله، بل تقدمين فيراك المسلمون فيصلح الله ذات بينهم.
قالت: ما أظنني إلا راجعة، إني سمعت رسول الله (ص) قال لنا ذات يوم: (كيف بإحداكن تنبح عليها كلاب الحوأب).
المصنف ج 8 ص 708
قال ابن حجر: وأخرج هذا أحمد وأبو يعلى والبزار، وصححه ابن حبان والحاكم، وسنده على شرط الصحيح.
فتح الباري ج 13 ص 45
وإليك رأي الشيخ الألباني :
((ولا نشك أن خروج أم المؤمنين كان خطأ من أصله ولذلك همت الرجوع حين علمت بتحقق نبؤة النبي صلى الله عليه وسلم عند الحوأب، ولكن الزبير رضي الله عنه أقنعها بترك الرجوع بقوله "عسى الله أن يصلح بك بين الناس" ولا نشك أنه كان مخطئا في ذلك أيضا.))
وكذلك ( في سلسلته الصحيحة: وجملة القول أن الحديث صحيح الإسناد، ولا إشكال في متنه خلافا لظن الأستاذ الأفغاني، فإن غاية ما فيه أن عائشة رضي الله عنها لما علمت بالحوأب كان عليها أن ترجع، والحديث يدل أنها لم ترجع! وهذا مما لا يليق أن ينسب لأم المؤمنين. ))
أمام تظافر الأدله والأحاديث ، ماقيمة مقالك يا أستاذ غالب ؟
البغدادي
بسمه تعالى
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صلي على محمد واله في الاخرة والاولى
ان الكاتب يتمتع بذهنية سطحية وبشخصية متزلزلة عقائديا وغير قادر على تحديد مرامه فلذلك خفي عليه ان ما قاله الشيخ ياسر وغيره من الموالين في حق ام المؤمنين عائشة هو نقل من تخبطات علمائه وتراهاتهم وان كان في ريب من ذلك فليسأل التاريخ عما فعلوه برسول الله صلى الله عليه وله واي التهم رموه بها واي المكائد كادوه فلذالك اقول مع الاعتذار ان هذا الكاتب لا يملك عملا ييقتات منه الا هذا العمل الذي اقتات من العار ... والسلام عليكم
والله ضاعت علينا في هذا المنتدى مانعرف الولد من البنت , انا شفت فوق اسمك ( محاور ) فقلت انه ولد , وياليت الاخوة الادرايين يضعولنا صفة التمييز مذكر او مؤنث في الوحة حتى نعرف كيف نوجه الكلام
المهم
اختي الكريمة
انا لم اقل ان كل ماقاله خطأ فيه ولكن اقول ان اغلب ما قاله خطأ فيه
والمذهب الشيعي متكامل لا يحتاج لرجل نأخذ منه بعض كلامه ونترك له البعض الاخر
كما ان طريقة نقده ليست بالطريقة الصحيحة لا للعلماء و لا للقضايا الخلافية
نحن جميعاً نأخذ من كتبهم ونحتج به عليهم ولكن بدون تجاوزات
والله ضاعت علينا في هذا المنتدى مانعرف الولد من البنت , انا شفت فوق اسمك ( محاور ) فقلت انه ولد , وياليت الاخوة الادرايين يضعولنا صفة التمييز مذكر او مؤنث في الوحة حتى نعرف كيف نوجه الكلام
المهم
اختي الكريمة
انا لم اقل ان كل ماقاله خطأ فيه ولكن اقول ان اغلب ما قاله خطأ فيه
والمذهب الشيعي متكامل لا يحتاج لرجل نأخذ منه بعض كلامه ونترك له البعض الاخر
كما ان طريقة نقده ليست بالطريقة الصحيحة لا للعلماء و لا للقضايا الخلافية
نحن جميعاً نأخذ من كتبهم ونحتج به عليهم ولكن بدون تجاوزات
والسلام
أهلا بكم أخي الفاضل
اقتباس :
وياليت الاخوة الادرايين يضعولنا صفة التمييز مذكر او مؤنث في الوحة حتى نعرف كيف نوجه الكلام
قد لا تكون خاصية التأنيث موجودة !
المهم أخي الكريم أنا لست أصلا من أسلوب الشيخ الحبيب أبدا و هذا ليس الاسلوب الذي تقنع به الخصم بأنك على حق و الشيعة أصلا ليسوا بحاجة هذا النموذج لفرض أحقية مذهبهم و عقيدتهم
و لكن يا أخي الأمر ليس بالأمر العظيم
يعني إذا كان الأمر مبنيا على روايات أهل السنة بأدلة من كتب السنة فعلاما كل هذه الهجمة ؟
المصيبة انهم حين يروون ما في كتبهم يفخرون بها و حين يأتي الشيعي يحتج بها يرمونه بالزندقة و الكفر !
لماذا ؟
عائشة أصلا ليست من أركان الدين و لا من أصوله لكي يكفرون أي شخص لأجلها
و الحقيقة انه ثبت نفاقها و هذه عقيدة صحيحة ولكننا لا نحتاج لنذكر ذلك فالإنسان المسلم المنصف يعرفها
لهذا أقول كما تفضلتم أخي الكريم
اقتباس :
نحن جميعاً نأخذ من كتبهم ونحتج به عليهم ولكن بدون تجاوزات
أحسنتم
التعديل الأخير تم بواسطة أحزان الشيعة ; 30-09-2010 الساعة 06:43 PM.
ياسر الحبيب اخطأ ومنهجه هذا هو منهج غير سليم
صحيح ان التقارب بين المسليمن لا يكون على انكار الحقيقة ولكنه بنفس الوقت لا يكون بالتجريح و الاسلوب الحار
ادعوا الى سبيل ربك بالموعضة , وليس بهذا الاسلوب الذي ينفر منه الجميع
وانا في الحقيقة لا أعلم , من هو ياسر الحبيب وعلى يد من تتلمذ وماهي سيرته , ومالغاية في مايفعله
أخواني الحذر الحذر من امثال هؤلاء
امس ( أحمد الحسن ) الذي يدعي اليمانية , واليوم ( ياسر الحبيب ) الذي ضلل كبار علماء الشيعة في هذا العصر , والله يعلم من يكون غداً .
وتراهم جميعا يدعون لانفسهم بأنهم على الحق وانهم مختلفين فيما بينهم يكفر احدهم الاخر ويكذبه
اخواني الكرام انصحكم بالتحفظ على دينكم ولا علاقة لكم بهذه المهازل
ما يفعله هؤلاء لاتتقبله الفطرة ولا العقل السليم
انهم يريدون اجبار الناس على سماع كلمتهم شائوا ام ابوا
افعلوا ما هو من واجبكم فانتم تحاسبون عليه , ولا تحاسبون على اتباع احمد الحسن او ياسر الحبيب
انما هي اختلافات في الاراء وهي موجودة منذ القدم ولكن الجديد هو ان يأتي اشخاص ويدعون الى ارائهم ( حتى وان كانت صحيحة ) بالتجريح واثارة الفوضى وليس بطريقة عقلانية
والسلام
( في سلسلته الصحيحة: وجملة القول أن الحديث صحيح الإسناد، ولا إشكال في متنه خلافا لظن الأستاذ الأفغاني، فإن غاية ما فيه أن عائشة رضي الله عنها لما علمت بالحوأب كان عليها أن ترجع، والحديث يدل أنها لم ترجع! وهذا مما لا يليق أن ينسب لأم المؤمنين. ))
العرض المتطور
