السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
لا أعلم يا خالد هل في راسك عقل ؟!
| اقتباس :
|
|
بالنسبة لعمر رضي الله عنه فهو كان احد الصحابة المبشرين بالجنة رضي الله عنهم اجمعين وهذا يكفي حيث اني لا في صلاتي ولا في صومي ولا زكاتي ولا في الحج اذكر اسم عمر رضي الله عنه وهذا ما يفعله كل سني حيث اننا لا نعبد عمر ولكننا نحبه لما له من فضل على المسلمين كما يقول التاريخ الحقيقي وليس التاريخ الذي زيفتموه واذا لم تكن تعلم ذلك فاطلع مزيدا على مذهب اهل السنة والجماعة لأنك اثبت لي حقا انك جاهل بمذهبهم
|
فاما مبشرين بالجنه فهذا خرط قتاد ولم يثبت متنه ويكفي للسقوطه عند موته تمنى ان يكون بعره واذ كنت قارى للقران تعلم من يخاف الموت ... واما قولك لا تذكره لا في حج فالظاهر لا تعلم بانك تاذن في صلاتك ببدعه وتعمل ببدعه فليس شرط ان تقول أسمه المهم الفعل وانت على افعاله ,,, واي تاريخ حقيقي هذا تاريخ الذي جعل الجبناء ابطالا ؟!
ولكن فكر في عقلك كيف زيف الشيعه تاريخ اهل السنة مثلما تدعي ؟ الى هذه الدرجه لا علماء عندكم فمن اين اخذتم الدين من ناس جهله زيفت كتبهم ؟؟ فهل رايت اي منا جاهل بمذهب الاخر ؟
| اقتباس :
|
|
فهل تستطيع فعل ذلك مع سيد شهداء اهل الجنة الحسين رضي الله عنه ؟؟؟
|
الحسين صلوات الله عليه سبط رسول الله وامام من أئمتني ,,, وكيف تريد ان تقيس ابن حنتمة بابن الزهراء ؟
هذا خلاف العقل
| اقتباس :
|
نحن اهل السنة نحب الحسين ونحب آل بيت رسول الله رضي الله عنهم اجمعين وانتم يا رافضة لم تستطيعو ان تستوعبو ذلك
ولكن حبنا لهم لا يجعلنا نعبدهم ولا نسجد لهم لأن العبادة خصصت لله وحده ولا يجوز عبادة البشر
|
عجيب والله تحبوه وتترضون على قاتله ؟ تحبه وتقول بانه أخطئ في الخروج على الطاغيه الكافر يزيد ؟
فعلا اما انت مجنون او كذاب وانت اختار
ويا عزيزي في القرن الواحد والعشرين تقول بان الشيعه تعبد غير الله ؟؟ الظاهر انك من البربر افتح التلفاز على اي محطه شيعه وانظر ماذا تعبد الشيعة .....
فعلا علماء الوهابيه نجحوا في تكونين جيل من الخرفان يصدقون باكاذيبهم ,,,
| اقتباس :
|
فان كان الحسين رضي الله عنه معصوم ولا يخطيء
فاثبت لي ذلك بآية قرآنية او حديث نبوي شريف وليس برواية مزورة حيث ان دستورنا هو القرآن
|
لاحظ كم انت متناقض و لا تعرف شي تقول دستورك القران جيد لنرى ماذا يقول القران
{مَّا أَفَاء اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ مِنْ أَهْلِ الْقُرَى فَلِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ كَيْ لَا يَكُونَ دُولَةً بَيْنَ الْأَغْنِيَاء مِنكُمْ
وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ} (7) سورة الحشر
القران يدعوا الى اخذ قول الرسول وماذا يقول الرسول
إبن كثير - البداية والنهاية - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 228 )
- وكذا رواه النسائي ، عن أبي داود الحراني ، عن أبي نعيم الفضل بن دكين ، عن عبد الملك بن أبي غنية بإسناده نحوه . وهذا إسناد جيد قوي رجاله كلهم ثقات . وقد روى النسائي في سننه : عن محمد بن المثنى ، عن يحيى بن حماد ، عن أبي معاوية عن الاعمش عن حبيب بن أبي ثابت ، عن أبي الطفيل ، عن زيد بن أرقم . قال : لما رجع رسول الله من حجة الوداع ونزل غدير خم أمر بدوحات فقممن ثم قال : كأني قد دعيت فأجبت ، إني قد تركت فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي أهل بيتي ، فانظروا كيف تخلفوني فيهما ، فإنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض ، ثم قال : الله مولاي وأنا ولي كل مؤمن ، ثم أخذ بيد علي فقال : من كنت مولاه فهذا وليه ، اللهم وال من والاه وعاد من عاداه فقلت لزيد سمعته من رسول الله (ص) فقال ما كان في الدوحات أحد إلا رآه بعينيه وسمعه بأذنيه . تفرد به النسائي من هذا الوجه ، قال شيخنا أبو عبد الله الذهبي وهذا حديث صحيح .
الرابط :
http://www.al-eman.com/Islamlib/view...&SW=بدوحات#SR1
والقران يامرنا بان نتمسك بالثقلين فهل تمسكت بهم ؟! -نقرب لك الاستدلال اذ لم يكن الحسين الذي هو من اهل الثقل الاصغر معصوما لا يمكن قرنه بالقران الكريم - واما من هم الثقلين هم اهل الكساء
الطحاوي - مشكل الآثار - باب بيان مشكل
653 - وما قد حدثنا سليمان الكيساني ، حدثنا عبد الرحمن بن زياد ، ( ح ) وما قد حدثنا الربيع المرادي ، حدثنا أسد بن موسى قالا : حدثنا عبد الحميد بن بهرام ، حدثنا شهر قال : سمعت أم سلمة ، حين جاء نعي الحسين بن علي فقالت : قتلوه قتلهم الله وعروه وذلوه لعنهم الله ، فإني رأيت رسول الله (ص) وجاءته فاطمة غدية ببرمة لها قد صنعت منها عصيدة تحملها في طبق لها حتى وضعتها بين يديه ، فقال لها : أين إبن عمك ؟ فقالت : هو في البيت قال : اذهبي فادعيه ، وائتيني بابنيك قالت : فجاءت تقود ابنيها كل واحد منهما وعلي في أثرهم يمشي حتى دخلوا على رسول الله (ص) فأجلسهما في حجره ، وجلس علي على يمينه ، وجلست فاطمة على يساره قالت أم سلمة : فاجتبذ من تحتي كساء حبيرا كان بساطا لنا على المنامة بالمدينة فلفه رسول الله (ص) عليهم جميعا فأخذ بشماله طرفي الكساء وألوى بيده اليمنى إلى ربه عز وجل فقال : اللهم أذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا ثلاث مرار ، قالت : قلت : يا رسول الله ألست من أهلك ؟ قال : بلى قال : فادخلي في الكساء قالت : فدخلت بعدما قضى دعاءه لابن عمه علي ، وإبنيه ، وابنته فاطمة (ع).
فهل تريد اكثر من هذه الادله ؟! ورجاء ركز فان قولك بان دستورك القران يكذب مزعمكم بان القران فقط حجه عليك المسلم ياخذ من الكتاب والسنة ,,, وتدعون انكم سنه وترفضون سنه الحبيب المصطفى ؟!! عجبا على تناقضكم
| اقتباس :
|
اما جوابك عن السؤال الثالث
فقد اهنتني بالجواب وقبحتني ولعنتني ولا اعرف السبب ربما تكون طفلا وقد اعذرك لهذا السبب
اما جوابي انا فبدون تعصب انا اعتقد انه اخطأ وان الحسن رضي الله عنه كان اكثر حكمتا منه ولا يعني ذلك اني اكره الحسين رضي الله عنه بل يعني هذا انهم بشر وقد يصيبون وقد يخطؤن واعلم جيدا انه من الصعب ان تفهم ما اعنيه
|
الظاهر بانك الى الان مصدوم كيف اني نسفت الحلم الوردي الذي تعيشه انت وتعتقد بانك من أهل السنة حيث انا نقلت نص للمناوي من كبار علماء السنه يلعن امثالك ممن يترضى على يزيد الكافر
ولكن قبل كم سطر تقول بانك تحب الحسين والان تقول عنه أخطئ لانه خرج على يزيد الكافر ؟
الآلوسي - تفسير الآلوسي - الجزء : ( 26 ) - رقم الصفحة : ( 72 / 73 )
- واستدل بها أيضا على جواز لعن يزيد عليه من الله تعالى ما يستحق نقل البرزنجي في الإشاعة والهيثمي في الصواعق إن الإمام أحمد لما سأله ولده عبد الله عن لعن يزيد قال كيف لا يلعن من لعنه الله تعالى في كتابه فقال عبد الله قد قرأت كتاب الله عز وجل فلم أجل فيه لعن يزيد فقال الإمام إن الله تعالى يقول : فهل عسيتم إن توليتم أن تفسدوا في الأرض وتقطعوا أرحامكم * أولئك الذين لعنهم الله ، ( محمد : 22 ، 23 ) الآية ، وأي فساد وقطيعة أشد مما فعله يزيد انتهى .
- وعلى هذا القول لا توقف في لعن يزيد لكثرة أوصافه الخبيثة وارتكابه الكبائر في جميع أيام تكليفه ويكفي ما فعله أيام استيلائه بأهل المدينة ومكة ، فقد روى الطبراني بسند حسن : اللهم من ظلم أهل المدينة وأخافهم فأخفه وعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين لا يقبل منه صرف ولا عدل ، والطامة الكبرى ما فعله بأهل البيت ورضاه بقتل الحسين على جده وعليه الصلاة والسلام واستبشاره بذلك وإهانته لأهل بيته مما تواتر معناه وإن كانت تفاصيله آحادا .....
- ويعجبني قول شاعر العصر ذو الفضل الجلي عبد الباقي أفندي العمري الموصل وقد سئل عن لعن يزيد اللعين :
يزيد على لعني عريض جنابه * فاغدو به طول المدى ألعن اللعنا
ومن كان يخشى القال والقيل من التصريح بلعن ذلك الضليل فليقل : لعن الله عز وجل من رضي بقتل الحسين ومن آذى عترة النبي (ص) بغير حق ومن غصبهم حقهم فإنه يكون لاعنا له لدخوله تحت العمول دخولا أوليا في نفس الأمر ، ولا يخالف أحد في جواز اللعن بهذه الألفاظ ونحوها سوى ابن العربي المار ذكره وموافقيه فإنهم على ظاهر ما نقل عنهم لا يجوزون لعن من رضي بقتل الحسين رضي الله تعالى عنه ، وذلك لعمري هو الضلال البعيد الذي يكاد يزيد على ضلال يزيد .
فهل رايت من الطفل والفاشل يا عبد السلطان ؟! وهذا السلفي يقول بانه يحب الحسين وينصر يزيد ؟؟ هل ترون بانهم اقرب الى البهائم من البشر هولاء الجنس ؟؟
| اقتباس :
|
وبالنسبة للخروج على الضالم فنحن نضع ضوابط لهذا هناك قاعدة شرعية (تقول درء المفاسد مقدم على جلب المصالح)
يعني هذا انه مهما الحاكم ضالما فوجوده افضل من عدمه لأن وجوده سيوفر امنا ولو قليلا للشعب وهذه اهم نقطة وبوجوده سيمتنع المجرمون من القيام على ما تعودوا على القيام به من سرقة ونهم وتكسير وتدمير ... الخ
والا فان الخروج ممكن عند مذهب اهل السنة والجماعة ولكن يجب ان يكون تحت راية واحدة وان يكون هناك تكافؤ بالقوة وليس كما الفوضات نشهدها اليوم (كلمن يجر من صفحة)
|
وقاعدتك الشرعيه لم يعلمها رسول الله لسبطه الحسين وتعلمتها انت ؟ ومن ثم درء المفاسد مقدم يتضح بانك الان تعتقد بكفر المصرين والتونسين والليبين لانهم لم يدروا المفاسد ؟ ومن ثم الامام الحسين درء مفسده ولكن فكركم المريض وتابعيتكم للسلاطين تعتقدون ان من يخرج عليهم يريد مصلحه , وببيان اخر هل نصره الدين مفسده يا خادم السلطان ؟
والزميل خالد قد اعترف بلسانه بان شيوخ الوهابيه تكفر اليوم الثوار العرب
لهذا لماذا زعلت حينما قلت لك بانك حذاء برجل السلطان ؟ ولاحظوا محبه هذا الناصبي للامام الحسين سرقة وتكسير وتدمير
هنئيا لملك المغرب أمثالك من الخرفان وانا اوصيه ان يضربكم كل يوم بحذاءه فانتم اقل الرق شانا عنده
| اقتباس :
|
واما جوابك عن السؤال الرابع
فانا ارد عليك
لماذا ينتضر ويسكت وهو يرى الفساد الذي ينشره الخليفة كما تزعمون واين الشجاعة من ذلك ... انت بجوابك على سؤالي اتهمت الحسن رضي الله عنه بقلة الشجاعة وانت لا تعلم .... ويحك
|
فعل مثلما فعل جده رسول الله حينما هادن المشركين ومعه 13 الف مسلم والحسين فعل مثلما فعل جده في بدر ومعه 313 مسلم فقط
طبعا امثالك لا يفهم منافع صلح الامام الحسن عليه السلام وهذا الجواب على قدر عقلك والامام الحسن هو ابن علي وليس ابن الحطاب حتى يكون جبانا ...
| اقتباس :
|
وردك على سؤالي الخامس
ففي ذلك الزمن لم يكن هناك وسائل اعلام ولا طائرات ولا يعلم احد اولائك الخلفاء بما يحدث وهم ليسو مسؤولين عن اخطاء غيرهم
|
عجيب والله ... وهذه كتبك كيف تنقل بان رسول الله عصى واخطئ وجهل ؟ فعلا تعاني من تناقض غريب عجيب
البخاري ومسلم ملئ بنسبه الاخطاء والززلل لرسول الله بينما لانجد شي لعمر وابو بكر وهذا خير دليل على انكم عمليا تعتقدون بعصمتهم وولو ان سيدك ابن تيمية قد صرح بهذا هو والذهبي
| اقتباس :
|
واما عن يزيد فانا شخصيا اكرهه
واما عن اسمي فاسمي خليل وليس خالد (تعلم اقرأ وبعدين تعال)
الهم اهدينا واهدي عامة الشيعة لما تحبه وترضاه
رضي الله عن ابو بكر وعمر وعثمان وعلي والحسن والحسين اجمعين
|
كل هذا وتكره يزيد ؟ الحسين يخطئ اذ خرج على يزيد ويزيد حاكم شرعي وتكره ؟
نترك الحكم للمسلمين على كذب هولاء وتناقضهم ,, ويا مسكين هل تعتقد حينما تقول رضي الله عن فلان ترضى الله عنه ؟!!!
| اقتباس :
|
|
نحن لا نقول ذنوب رسول الله فالذنب هو الخطأ بالدين والرسول عليه الصلاة والسلام معصوم عن الخطأ بالتبليغ والرسالة ولست هنا لأقدح بالرسول
|
عجيب ياعبد السلاطين كيف علمائك تقول بان الرسول له بالذنوب الصغائر ؟ بل نزيدك هذه
الجزء الرابع: >> شنع المرجئة: >> فرقة الأشعرية: >> الكلام في قولهم بجواز وقوع المعاصي من الأنبياء إلا الكذب في البلاغ:
يقول ابن حزم
ومن كفراتهم الصلع قول السمناني إذ نص على أن الباقلاني كان يقول أن جميع المعاصي كلها ألا نحاشى شيئاً منها مما يجب أن يستغفر الله منه جايز وقوعها من النبي صلى الله عليه وسلم حاشا الكذب في البلاغ فقط وقال الباقلاني وإذا نهي النبي صلى الله عليه وسلم عن شيء ثم فعله فليس ذلك دليلاً على أنه منسوخ إذ قد يفعله عاصياً لله عز وجل قال الباقلاني وليس على أصحابه فرضاً أن ينكروا ذلك عليه وقال السمناني في كتاب الإمامة لو لا دلالة العقل على وجوب كون النبي صلى الله عليه وسلم معصوماً في البلاغ عن الله عز وجل لما وجب كونه معصوماً في البلاغ كما لا يجب فيما سواه من أفعاله وأقواله وقال أيضاً في مكان آخر منه وكذلك يجوز أن يكفر النبي صلى الله عليه وسلم بعد أداء الرسال.
هذا نقلا عن احد الاخوه هنا هل رايت عقدتك بان رسول الله يمكن ان يكفر بعد التبليغ ؟!!
| اقتباس :
|
واما عن عمر رضي الله عنه فكم مرة يجب ان اقول لك انا لا اعبد عمر رضي الله عنه ولا يهمني كم اذنب او لم يذنب فهو ليس بمعصوم
انا الآن اجبتك بكل موضوعية وبدون لف ودوران ولكن هل تستطيع انت ان تجيبني بصراحة وبدون لف ودوران
|
عجيب والله كيف غير معصوم وكل اخباركم تدعي له العصمه ؟ يا رجل اذ كنت ساذج وتصدق اكاذيبك فهنا كل كلمة بدليل
واي موضوعيه هذه ؟؟ اها موضوعيه الوهابيه ^_^
| اقتباس :
|
|
هات لي آية او حديث يثبت عصمة الحسين رضي الله عنه فليس من المعقول ان تبني دينك ومصيرك على رواية مزورة بسند اضعف من الضعيف وتعتبرها دليل
|
وضعنا لك الروايه المزوره ضعيفه السند والقران الكريم فالحسين من اهل الكساء اهل ايه التطهير
| اقتباس :
|
|
بدأت تسب وتلعن وكأنك في معركة وليس في حوار وان دل ذلك على شي فانما يدل على انك محاور فاشل ان جاز التعبير
|
مسكين يا مغفل تعتقد باني المناوي حينما قرات لعن علماء السنه لامثالك ,,, وطبعا نحن في حوار والا انتم اين واين المعارك وانتم عبيد للسلاطين او تاتون ملثمين بملابس النساء تفجرون فهذا انتم بلا زياده ولا نقصان وانا اقصد السلفيه والا السنة اثبتوا شجاعتهم في مصر وتونس والليبيا اليوم وليقرا كيف انك تعبد عن راي شيوخك فيهم وتفسيقكم لهم ورغم هذا تنسبون انفسكم لهم .... فهل رايت من منا الفاشل ومن منا الجاهل
وعلى فكرة ضحكت كثيرا على تعليقاتك في السياسي ولا ازيد فانت احدى عبيد السلاطين تعيش خانعا وتموت ذليلا ,,, ونفسي والله اناقش يوما سلفيا لا يكذب على نفسه فهذه المله جرثوميه لا تعيش في الاوضاع الطبيعة ابدا
والسلام عليكم
العرض العادي
