ذو الفقارك الروايه لم تواتر لان جميعها ضعيفه اصلا فمن اين اتيت بهذا الدليل !!!!!!!!
ولايمكن ان للروايات الضعيفه ولو وصلت الى الف ان تسمى بالتواتر
هل فهمت ؟
نرفع الموضوع مره اخرى
====================
ههههههههههههههههههههه
من الخروف الذي ضحك على عقلك بهذه ؟ اذ كان التواتر ينخدش بالسند الضعيف لماذا سمي تواتر ؟!
فعلا حمير يا وهابيه
ذو الفقارك الروايه لم تواتر لان جميعها ضعيفه اصلا فمن اين اتيت بهذا الدليل !!!!!!!!
ولايمكن ان للروايات الضعيفه ولو وصلت الى الف ان تسمى بالتواتر
هل فهمت ؟
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
مساكين يا وهابيه اي والله .... حينما تناقشون الشيعة لا يبقى لكم الا ان تقلدوا الماشي على اربع وتكررون
اقتباس :
معقول !!!!!
طيب اتحفني بروايه واحده فقط
عجبا والله وضعنا لك اكثر من خمسين شاهد وتقول روايه واحده ؟! ماذا افعل لك ان كنت تخاف ان تقرا
ولا باس لنضربك على قفاك مثل كل مرة
المفجع في اثبات ( تواتر) كسر الضلع
نجف والذي فلق الحب والنوى لن تستطيع ولو جمعت علمائك كلهم ان تصفعني على قفاي لان علمائك انفسهم عاجزين
فماذاالذي تستطيعه انت
يا رجل ربك الامرد لا يستطيع ان يكون شي بدون يديه فلا تاخذك العزه بالاثم ومن ثم المواضيع شاهده كم كف اخذت على قفاك انت وعلمائك ... واما علمائي عاجزين فهذه لا يقولها الا تيس واظنك منهم الحمد لله ذلك سيدنا كمال الحيدري البس كبار علمائك البراقع فلم تستطيعون شي الا ان يخرج تيسين لا يفرقون مابين صحيح وضعيف ومابين روا ضعيف من حديث ضعيف
اقتباس :
يا رجل امامك فرصه فاضربني على قفاي وهيا قل روايه صحيحه واحده بس
والروابط لا اعيرها اهتماما فهيا شمر عن ساعديك وامام الملا
انا اعرف بل اجزم انك لن تاتيني بروايه واحده بل ستاتيني بعشرات مما يعني اسلوب العاجز
هل تعرف لماذا لاتستطيع ان تاتي بروايه واحده ؟
لانك ىتخاف وتخشى ان يكتشف امرها فتصبح من النادمين
^_^ حبيبي احنا ناس عملين وضعت لك روابط وعندك الاحاديث والشواهد الصحيحة افتح الرابط لا تخاف
وكلها صحيحة المضمون فماذا افعل لك يا رجل تريد ان اكرر لك ؟! مثلما انت تفعل ؟
صحيح البخارى - فرض الخمس - باب - رقم الحديث : ( 2862 )
- حدثنا : عبد العزيز بن عبد الله ، حدثنا : إبراهيم بن سعد ، عن صالح ، عن إبن شهاب قال : أخبرني : عروة بن الزبير أن عائشة أم المؤمنين (ر) أخبرته : أن فاطمة (ع) إبنة رسول الله (ص) سألت أبابكر الصديق بعد وفاة رسول الله (ص) أن يقسم لها ميراثها مما ترك رسول الله (ص) مما أفاء الله عليه ، فقال لها أبوبكر : أن رسول الله (ص) قال : لا نورث ما تركنا صدقة فغضبت فاطمة بنت رسول الله (ص) فهجرت أبابكر فلم تزل مهاجرته حتى توفيت ، وعاشت بعد رسول الله (ص) ستة أشهر قالت : وكانت فاطمة تسأل أبابكر نصيبها مما ترك رسول الله (ص) من خيبر وفدك وصدقته بالمدينة فأبى أبوبكر عليها ذلك وقال : لست تاركاً شيئاًً كان رسول الله (ص) يعمل به إلاّّ عملت به فإني أخشى إن تركت شيئاًً من أمره أن أزيغ فأما صدقته بالمدينة فدفعها عمر إلى علي وعباس ، وأما خيبر وفدك فأمسكها عمر ، وقال : هما صدقة رسول الله (ص) كانتا لحقوقه التي تعروه ونوائبه وأمرهما إلى من ولي الأمر قال : فهماً على ذلك إلى اليوم قال أبو عبد الله اعتراك افتعلت من عروته فأصبته ومنه يعروه وإعتراني.
فلا اذهب بعيدا هذا سيدك البخاري خصم الامر فان قلت بان الغضب كان على الارث قلنا وهل نبي الله لم يربي بنته بحيث تغضب على مالا ملك لها مثلما ادعى الحرامي ابو بكر ؟!!
اقتباس :
اسلوب العاجز التهديد
هذا ما جبلت عليه ولا غرابه ان منتداكم فقط من الاثني عشريه
فكل الاخوه السنه جزائهم الطرد وهو مالاحظناه
اما فضل الله فهو مرجع شيعي اعلى ولا يمكن بكل السهوله رد رايه بخصوص الحادثه التى انكرها
فهل تعرف لماذا انكر الحادثه ؟
لانه عربي الاصل والعربي الاصل لا يرضى ان تهان وتضرب زوجته امام ناظريه بل يجب ان يدافع عنها
ولايمكن لعي الكرار رضي الله عنه ان يكون جبانا ومهانا يرضى بالذل كما صورتموه في كتبكم واقوال علمائكم
بينما انتم لا اعرف لم تتمسكون بها وتقرون بها وترضون المذله له
مرجع شيعي أعلى ^_^ هههههههههههههههههه
وتقول عربي اصيل ؟ يا رجل يوميا نساء بالجمله تغتصب في فلسطين فماذا فعلت انت ؟ واما موقف الامام علي فهو موقف قراني فهو علي بن ابي طالب لولا موقفه لما بقى محمد رسول الله على الماذن فلو حمل السيف والمنافقين والحراميه واصبحت الحرب ما بقى من الاسلام شي لهذا انتم قلوبكم كلها غيض عليه لانه هو الذي حافظ على الاسلام بعد رسول الله انتم تريدوها يهوديه حتى تقبلون احذيه اليهود علنيا ...
ومن ثم رسول الله اتهمت زوجته بالزنا واتهمها صحابته فلماذا لم يفعل شي ؟! ام ان الرسول لا يملك العادات العربيه ؟! ناهيك عن ان عثمان قد فعلوا ما فعلوا بزوجته ولم نسمع عنه ان تحرك قيد انمله
(( عجيزة المرأة : عجزها ، ولا يقال للرجل إلا على التشبيه ، والعجز لهما جميعا . ورجل أعجز وامرأة عجزاء ومعجزة : عظيما العجيزة ، وقيل : لا يوصف به الرجل . وعجزت المرأة تعجز عجزا وعجزا ، بالضم : عظمت عجيزتها ، والجمع عجيزات ، ولا يقولون عجائز مخافة الالتباس . وعجز الرجل : مؤخره ، وجمعه الأعجاز ، ويصلح للرجل والمرأة ، وأما العجيزة فعجيزة المرأة خاصة ))
ابن منظور ، جمال الدين ، لسان العرب ، ج 5 ، ص 371
***
( وأخذت ابنة الفرافصة في حديث أبي سعيد حليها فوضعته في حجرها وذلك قبل أن يقتل قال فلما أشعر أو قال قتل ناحت عليه فقال فقال بعضهم قاتلها الله ما أعظم عجيزتها قال فعلمت أن عدوا الله لم يرد إلا الدنيا )
الطبري ، محمد بن جرير ، تاريخ الأمم و الملوك ، ج 3 ، بيروت ، مؤسسة الأعلمي للمطبوعات ، ص 415 – 416
***
( أخذت بنت الفرافصة حليها في جريب فوضعته في حجرها - وذلك قبل أن يقتل - فلما أشعر -أو قال قتل - تفاجت عليه ، فقال بعضهم : قاتلها الله ما أعظم عجيزتها ! ! )
النميري ، عمر بن شبة ، تاريخ المدينة المنورة ، ط2 ، تحقيق: فهيم محمد شلتوت ، ايران ، دار الفكر ،ج 4 ، ص 1286
***
(( تقدم سودان بن حمران بالسيف فمانعته نائلة فقطع أصابعها فولت فضرب عجيزتها بيده و قال : إنها لكبيرة العجيزة . ))
الدمشقي، اسماعيل ابن كثير ، البداية و النهاية ، ط1 ، تحقيق: علي شيري ، لبنان ، دار إحياء التراث العربي ، 1988م ، ج 7 ، ص 210
***
((فلما قتل تفاجت عليه قال بعضهم قاتلها الله ما أعظم عجيزتها ))
ابن حبّان ، صحيح ابن حبّان ، ط2 ، تحقيق: شعيب الأرنؤووط ، مؤسسة
الرسالة ، ج 15 ، ص 361
ام ان حتى عثمان ليس من العرب ....
فعلا اذ وجدت وهابيا فاحمد لله وصدقني الله خلقك بشر فكن بشرا وفكر مع نفسك لماذا لا تستطيع النقاش بنفسك في كل المواضيع ؟ وتلجى الى النياحه ؟!
واما السنة فهم هنا موجودين واما امثالك فهولاء مللنا من تكرارهم حتى الردود يكرروها وهنا موقع شيعي للعقلاء أذهب الى منتدياتكم الهابطه وكرر وقفز مثل التي زنت في الجاهله فرجمها القرود ^_^
صحيح البخاري - المناقب - القسامة في الجاهلية - رقم الحديث : ( 3560 )
- حدثنا : نعيم بن حماد ، حدثنا : هشيم ، عن حصين ، عن عمرو بن ميمون قال : رأيت في الجاهلية قردة إجتمع عليها قردة قد زنت فرجموها فرجمتها معهم.
العرض العادي
