فيه أحاديث يفهمها العقل السوي وما أعتقد النظر لكلام العلماء يزيد اوينقص في فهمنا لها
مثل حديث رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم ( من صام رمضان ثم أتبعه ستاً من شوال فكأنما صام الدهر كله)
هذا مثل فقط
حديث واضح وصريح لو تكلم احد العلماء عنه فسوف يتكلم عن فضل صيام رمضان والست من شوال ولن يشرح لنا الحديث لكي نفهمه..
وأحاديث النبي صلى الله عليه وسلم في النهي عن البناء على القبور كثيره واعتقد كلها مفهومه وواضحه.
سيدي الكريم
حفظك الله ووفقك لكل خير
المثال الذي ذكرته
عندما نرى هذا الحديث
نسال انفسنا هل الستة الاضافية نصومها على سبيل الوجوب حتى تتحقق الرحمة فلا يجوز قطعها والافطار فيها محرم لمن التزم بصيامها
امن نصومها على نحو الاستحباب فيجوز لنا الافطار
هنا نرجع الى العلماء المتخصصين ليوضحوا لنا حكمها الشرعي
لا نستطيع ان نأخذ النصوص على اطلاقها
قد نرى نصا ويرى العالم نصوصا اخرى تتعارض معه في ظاهرها ولكنه يجمعها بطريقة علمية معروفة بين العلماء وهو تخصصهم
انت تقول فيه نصوص واضحة
صدقني ليست واضحة ما يدريك قد يكون هناك نص آخر يعارضه تماما
لا يجوز أن نجتزأ الدين
اختي وسيدتي واستاذتي الكريمة وفقك الله
جوابك كجواب أخيك السيد الكريم
حفظكما الله ورعاكما
لطالما قذفنا بالتكفير لكوننا موالين
فمن حلل دمائنا تقرباً الى الله تعالى
نعبد رب واحد ، نصوم في شهر واحد ، نحج في بيت واحد
ونشهد أن لا أله الاالله محمداً عبده ورسوله الذي بعثه بالحق
ومعه هذا يقال بأننا كفار ، ومنافقين ونسمى بالرافضه
ما أختلفنا عنكم إلا بتمسكنا بمن أمرنا رسول الله به فهم الحبل المتين
أني تارك فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي أهل بيتي ما أن تمسكتم بهما فلنتضلوا بعده أبدا .
هذا ما يفرقنا عنكم كوننا موالين لأناس عبدوا الله واخلصوا له في العبادة
ممكن مقاطعه في الموضع و ابي اقول شئ الى سنية
هناك شئ يتوجب التوضيح من قبلي هل تظنين نحن نطلب من الاموات بمعنى طلب الشفاء أو الرزق منهم ولو تتطلع بشكل كثيف على مايكتبه الإخوان هنا لتضح لك بأنهم يرفضون ذلك جملة وتفصيلا والإستغاثة في مفهومهم غير مفهومكم فالإستغاثة في مفهومنا هي التوجه بالصالحين من الأموت إلى الله وهذه هي الحلقة المفقودة وإن كنت لا تقبليها ولكن هناك فرق كبير وشاسع جدا بين من يطلب من الميت الصالح أن يشفيه أو يرزقه وبين من يتوجه إلى الله بالميت الصالح في أن يشفيه أو يرزقه كما أن هناك إستغاثة أخرى وهي طلب الدعاء من الميت الصالح بمعنى يافلان إدعي لي الله في كذا وكذا فالفرق أيضا واضح وكبير جدا بين من تطلب منه الشفاء أو الرزق وبين أن تطلب من الميت الصالح أن يدعي لك الله بالشفاء أو الرزق
شو رايك بالحكي
نحن لا نعبد الا الله سبحانه و تعالى و لا نشرك معه احد ابدا
فكرة نعبد و ندعو غير الله و مشركين ما طلعت الا من الوهابية و الواقع غير و اتمنى تفهي هذا الشئ عدل
تحياتي
وداع الروح
العرض العادي
