[راجية الخير]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حيدر الحسناوي [ مشاهدة المشاركة ]

بسم الله الرحمن الرحيم {وَمِنَ النَّاسِ مَن يُجَادِلُ فِي اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّبِعُ كُلَّ شَيْطَانٍ مَّرِيدٍ }الحج3 لا اخرج عن صلب الموضوع ولكم الرد على ماذكرتموه اعلاه على بعض فقراتكم هل أأخذ بكلامكم او كلام علماءكم انتم تقولون لا سنة من بعد الرسول ولا فرض وعلماءكم يعاكسونكم اذا هذا الكلام منكم انتم هل أأخذ بكلامكم او كلام علماءكم انتم تقولون لا سنة من بعد الرسول ولا فرض وعلماءكم يعاكسونكم اذا هذا الكلام منكم انتم ذكر السيوطي في كتابه " تاريخ الخلفاء " أوليات عمر نقلا عن العسكري قال : هو أول من سمي أمير المؤمنين ، إلى أن قال : وأول من سن قيام شهر رمضان " بالتراويح " وأول من حرم المتعة ، وأول من جمع الناس في صلاة الجنائز على أربع تكبيرات الخ اسالكم بالله ياعقلاء هل شاهدتم النص يقول اول من سن وانتم تقولون لاسنة بعد الرسول ( ص ) ثاني شيء ماذا تعني كلمة ( هو اول ) بالله عليكم يعني هو اول من قال بهذا الشيء هل هذا صحيح ام نحن رافضة لا يقبل كلامنا

الحمدلله الذي جعلني مسلمه....
اللهم ثبتني على دين الاسلام دين الحق ...
وصل وسلم على حبيبك وصفيك من العالمين محمدبن عبدالله

الحمد لله الذي بيّن لنا سبيل الفلاح والفوز فقال: {ولتكن منكم أمّة يدعون إلى الخير ويأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر وأولئك هم المفلحون}.
والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله القائل: ((لا تزال طائفة من أمّتي على الحقّ ظاهرين لا يضرّهم من خذلهم ولا من خالفهم حتّى يأتي أمر اللّه عزّ وجلّ وهم على ذلك)).

وأشهد أن لاإله إلا الله وحده لاشريك له وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله

اخي جزاك الله خيراً ووفقك الله لما يحب ويرضى انا لم اقل بأنه لاسنة تتبع بعد النبي صلى الله عليه وسلم ولا كنني اقول بأن النبي صلى الله عليه وسلم قد اتم لنا الاسلام وبينه لنا فلا يحق لنا ان نفرض سنن من عندنابعد وفاته بل نتبع ماسنه وفرضه هو لنا هو اصحابه في عهده وعهد اصحابه فقد قال الله تعالى في محكم كتابه الشريف (( اليوم اکملت لکم دينکم و اتممت عليکم نعمتي و رضيت لکم الاسلام دينا ))

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حيدر الحسناوي [ مشاهدة المشاركة ]

اتحداكم باعطاء دليل على هذا الكلام ولكم الوقت الذي يكفيكم والدليل ان تقولوا في حديث ينسب الى الرسول ( ص ) بانه جمع الناس في صلاة التراويح لكي يصح كلامكم اعلاه وان لكم بالحديث وابو هريرة غير موجود فلو كان موجودا لجاءكم بالحديث وانقذكم من هذه الورطة

قيل قديماً ( كما تدين تُدان وبالمكيال الذي تكيل يُكال لك ).
قد بينا ان صلاة التراويح ليست بدعه بالمفهوم الشرعى وقد صلاها الرسول فى المسجد وفى جماعه ومن كتب الرافضه
ففعل عمر لم يكن مبتدع بل له اصل..
وقوله نعم البدعه بينا انها على سبيل اللغه بالمعنى العام وليس الخاص الشرعى..اذا ان عمر رضى الله عنه لم يحدث شئ ليس له اصل..
ويبقى ان نعرف هذه الاستقامه عند الشيعه فى الدين والتبجح بان هذه بدعه لا ياخذ بها ونريد ان نحاكمهم فى (كلمة الحق اريد بها باطل) حيث انكم ابعد ما يكون من سنة المصطفى عليه الصلاة السلام وما اكثر البدع فى دينكم..

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حيدر الحسناوي [ مشاهدة المشاركة ]

اتحداكم باعطاء دليل على هذا الكلام ولكم الوقت الذي يكفيكم والدليل ان تقولوا في حديث ينسب الى الرسول ( ص ) بانه جمع الناس في صلاة التراويح لكي يصح كلامكم اعلاه وان لكم بالحديث وابو هريرة غير موجود فلو كان موجودا لجاءكم بالحديث وانقذكم من هذه الورطة

وهنا نضع حديث عمر رضي الله عنه ثانى الخلفاء المهدين..ابو بكر وعثمان وعلي رضي الله عنهم
صحيح البخاري كتاب صلاة التراويح باب 156 الصفحة 100حديث رقم 265 :
و عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عبدالرحمن بن عبد القارئ انه قال خرجت مع عمر بن الخطاب رضي الله عنه ليلة في رمضان الى المسجد فإذا الناس أوزاع متفرقة يُصلي الرجل لنفسهِ و يصلي الرجل بصلاتهِ الرهط فقال عمر اني ارى لو جمعتُ هؤلاء على قارئ واحد لكان امثل ثم عزم فجمعهم على ابي بن كعب ثم خرجت معه ليلة اُخرى و الناس يصلون بصلاة قارئهم و قال عمر نعم البدعة هذه و التي تنامون عنها افضل من التي يقومون يريدُ آخر الليل. و كان الناس يقيمون اوله.

ليس فيها ما يدل أبداً على أن المقصود منها هي نافلة شهر رمضان المبارك ولم يرد في أي منها لفظ يدل على أن المقصود من نافلة شهر رمضان المبارك .

وقد جعل الله تبارك وتعالى لهذا الشهر خصوصية عن باقي الشهور كما جعل لبعض الأماكن خصوصة عن باقي الأماكن

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حيدر الحسناوي [ مشاهدة المشاركة ]

هذا قولكم وهذا قول الصحاح فبمن ناخذ يا عقلاء [ بدع ] أبدعت الشئ : اخترعته لا على مثال . والله تعالى بديع السماوات والأرض . والبديع : المبتدع . والبديع : المبتدع أيضا . والبديع : الزق . وفى الحديث : " إن تهامة كبديع العسل حلو أوله حلوا آخره " شبهها بزق العسل لأنه لا يتغير ، وليس كذلك اللبن . وأبدع الشاعر : جاء بالبديع . وشئ بدع بالكسر ، أي مبتدع . وفلان بدع في هذا الامر ، أي بديع ; وقوم أبداع ، عن الأخفش . ومنه قوله تعالى : { قل ما كنت بدعا من الرسل } . والبدعة : الحدث في الدين بعد الاكمال . واستبدعه : عده بديعا . وبدعه : نسبه إلى البدعة . وأبدعت الراحلة ، أي كلت . وقد أبدع بالرجل ، أي كلت راحلته ( 1 )

انا اعلم بأن الله بديع السموات والارض وهذه البدعه بمعنى اضافة شئ جديد وهذه خاصة بالله سبحانه وتعالى ولها معاني كثيره ونحن نقصد شئ جديد بديع ابتدع والرسول تركها لكي لا تكون فريضه

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حيدر الحسناوي [ مشاهدة المشاركة ]

هنا نطالبكم بالاحاديث وسنريكم الطامة الكبرة اتحداكم ان تاتوني بالاحاديث لنريكم الكلام على اصوله

وضح اكثر جزاك الله خيراًووفقك الله

ماذا تقصد وماذا تريد اكثر مما ذكرت

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حيدر الحسناوي [ مشاهدة المشاركة ]

لكم هذا الحديث هدية تعارف فماذا تقولون وقال العلامة القسطلاني " في أول الصفحة الرابعة من الجزء الخامس من إرشاد الساري في شرح صحيح البخاري " عند بلوغه إلى قول عمر في هذا الحديث " نعمت البدعة هذه " ما هذا نصه : سماها بدعة لأن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لم يسن لهم الاجتماع لها ، ولا كانت في زمن الصديق ولا أول الليل ، ولا كل ليلة ، ولا هذا العدد الخ هذا خبط عشواء والله لااصبر مالم اضحك كيف تقولون اجتهدوا وكيف تقولون هذا الاجتهاد سنة وهل يتفق الاجتهاد مع السنة زادكم الله من هذه الثقافة

جزاك الله خيرا

و إذا كان إيراد قول أو فعل لم يستن قائله أو فاعله فيه بصاحب الشريعة يعد بدعة و ضلالة، فقد اعترض البعض على إطلاق ذم البدعة، ووصف بعض البدع بالحسن، و احتج على ذلك بقول عمر رضي الله عنه لما جمع الناس على أُبَي بن كعب في قيام رمضان:" نعمت البدعة هذه" و الرد على ذلك من وجوه منها: أن النبي صلى الله عليه و سلم صلى بالرجال و النساء لبضع ليالٍ و لكن خشية أن تفرض عليهم امتنع، فلما مات صلى الله عليه و سلم و انقطع الوحي خرج عمر رضي الله عنه، فرأى الرجل يصلي لنفسه و الرجل يصلي بصلاته الرجل و الرجل يصلي بصلاته الرهط فجمعهم على أُبَي بن كعب و قال مقالته هذه. و عمر أحد الخلفاء الراشدين الذين أمرنا النبي صلى الله عليه و سلم بالاقتداء بهم كما في الحديث: " عليكم بسنتي و سنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي". و البدعة قد تُحمل على المعنى اللغوي و هي الشيء المحدث و المخترع على غير مثال سابق و تحتمل هنا المدح و الذم. قال تعالى: ( قل ما كنت بدعا من الرسل) (الأحقاف:9) أي ما كنت أول من أرسل و قد كان قبلي رسل. أما قول الله تعالى: ( و رهبانية ابتدعوها ما كتبناها عليهم) (الحديد: 27) فالمعنى: أحدثوها من تلقاء أنفسهم، يقول القرطبي: و ذلك أنهم(النصارى) حملوا أنفسهم على المشقات في الامتناع عن المطعم و المشرب و النكاح و التعلق بالكهوف و الصوامع، و ذلك أن ملوكهم غيروا و بدلوا و بقي نفر قليل فترهبوا و تبتلوا، و لا رهبانية في الإسلام، و إنما رهبانية الأمة في الجهاد في سبيل الله

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حيدر الحسناوي [ مشاهدة المشاركة ]

نحن نضع ام هو موجود عندكم ولكم هذه السلسلة وعن نفس الموضوع كيف نحن من وضع هذا الشيء

وانا قد اطلت في حديثي بما فيه الكفايه واخرقولي سوف يعاد لكم

عن علي بن الحسن بن فضال عن اسماعيل بن مهران عن الحسن بن الحسن المروزي عن يونس بن عبدالرحمن عن محمد بن يحيى قال: كنت عند ابي عبدالله عليه السلام فسئل هل يزاد في شهر رمضان في صلاة النوافل؟ فقال: نعم قد كان رسول الله صلى الله عليه وآله يصلي بعد العتمة في مصلاه فيكثر، وكان الناس يجتمعون خلفه ليصلوا بصلاته فاذا كثروا خلفه تركهم ودخل منزله، فاذا تفرق الناس عاد إلى مصلاه فصلى كما كان يصلي، فاذا كثر الناس خلفه تركهم ودخل منزله وكان يصنع ذلك مرارا.تهذيب الاحكام(ج3)

ولكن قد أخرج البخاري في كتاب التراويح من الصحيح عن عبد الرحمن بن عبد القاري(3) قال: خرجت مع عمر ليلة في رمضان إلى المسجد فإذا الناس أوزاً متفرقون. إلى أن قال: فقال عمر: إني أرى لو جمعت هؤلاء على قارئ واحد كان أمثل، ثم عزم فجمعهم على أبي بن كعب (قال) ثم خرجت معه ليلة أخرى والناس يصلون بصلاة قارئهم. قال عمر: نعمت البدعة هذه. الحديث.

وصلي اللهم وسلم على خير خلقك محمد بن عبدالله وعلى اله واصحابه الاخيار هذا والله اعلم

[أرجوان]

اقتباس :

الحقيقة انهم لا يبكون الحسين ابدا بل يبكون مصيرهم ومصير اجدادهم الذين خانوا الله و رسوله و الصحابة وعلي و الحسين أن يبكون مصيرهم القادم بإذن الله جهنم و باس المصير ، يبكون عقابهم في الدنيا فزادهم الله عقابا قبل الآخرة و جهلا فوق جهلهم . إنه القادر على ذلك.

منو تقصدين بهذا الكلام
اذا كان الكلام موجه لنا نحن الشيعة

فلا بد أن تعرفي أن هذا الكلام لكم أنتم يا نواصب
وهومصيركم في الدنيا قبل الاخرة..
أن الله يمهل ولا يهمل..



وبعدين ليش تطلعين خارج نطاق الموضوع
سماحة الشيخ حيدر حدد مواضيع أختاري منها واحد للنقاش..

[حيدر الحسناوي]

بسم الله الرحمن الرحيم



{وَلَوْ شِئْنَا لَرَفَعْنَاهُ بِهَا وَلَـكِنَّهُ أَخْلَدَ إِلَى الأَرْضِ وَاتَّبَعَ هَوَاهُ فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ الْكَلْبِ إِن تَحْمِلْ عَلَيْهِ يَلْهَثْ أَوْ تَتْرُكْهُ يَلْهَث ذَّلِكَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُواْ بِآيَاتِنَا فَاقْصُصِ الْقَصَصَ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ }الأعراف176






والله صحيح شر البليتي ما يضحك ( اين جوابكم على ما طلبناه منكم )

ولتبيان الصورة امام المتصفح للموضوع وتوضيحا منا للجميع سنبين لهم انكم لاتردون بل تتهربون


























1::

قول ( راجي الخير ) لكون تاء التانيث لاتليق به وناسف له لكونه ارتضاها على نفسه

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة [SIZE=4

راجية الخير[/SIZE];419396] ... النبي صلى الله عليه وسلم صلى التراويح جماعة ولكن خشي صلى الله عليه وسلم أن تُفرض فتركها ، وبقي الناس يصلون فرادى إلى أيام عمر رضي الله تعالى عنه . وعمر رضي الله تعالى عنه نظر وإذا بالحكمة التي من أجلها ترك النبي صلى الله عليه وسلم الصلاة جماعة _ وهي خشية أن تُفرض علينا _ قد انتفت . لأنه لا فرض ولا سنة ولا أي شرع بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم . فجمع الناس على مثل ما جمعهم النبي صلى الله عليه وسلم أول الأمر وصلوا جماعة ، وقال " نعمت البدعة " .

طلبنا منه تعليقا منا على الكلام اعلاه الطلب بالاقتباس التالي

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة [SIZE=4

حيدر الحسناوي[/SIZE];419415]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة [SIZE=4

هل أأخذ بكلامكم او كلام علماءكم انتم تقولون لا سنة من بعد الرسول ولا فرض وعلماءكم يعاكسونكم اذا هذا الكلام منكم انتم ذكر السيوطي في كتابه " تاريخ الخلفاء " أوليات عمر نقلا عن العسكري قال : هو أول من سمي أمير المؤمنين ، إلى أن قال : وأول من سن قيام شهر رمضان " بالتراويح " وأول من حرم المتعة ، وأول من جمع الناس في صلاة الجنائز على أربع تكبيرات الخ اسالكم بالله ياعقلاء هل شاهدتم النص يقول اول من سن وانتم تقولون لاسنة بعد الرسول ( ص ) ثاني شيء ماذا تعني كلمة ( هو اول ) بالله عليكم يعني هو اول من قال بهذا الشيء هل هذا صحيح ام نحن رافضة لا يقبل كلامنا

وكان لنا طلب ان يثبتوا لنا ان الرسول( ص ) صلاها جماعتا بحديث واحد

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة [SIZE=4

حيدر الحسناوي[/SIZE];419415] اتحداكم باعطاء دليل على هذا الكلام ولكم الوقت الذي يكفيكم والدليل ان تقولوا في حديث ينسب الى الرسول ( ص ) بانه جمع الناس في صلاة التراويح لكي يصح كلامكم اعلاه وان لكم بالحديث وابو هريرة غير موجود فلو كان موجودا لجاءكم بالحديث وانقذكم من هذه الورطة

فاين ردكم يا اخي الكريم اريد الرد واضح وصريح




























2:



قال ( راجي الخير )

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة [SIZE=4

راجية الخير[/SIZE];419396] وأمر ثالث : النبي صلى الله عليه وسلم في حديث العرباض بن سارية _ رضي الله تعالى عنه _ يقول : وعظنا رسول الله _ صلى الله عليه وسلم _ موعظة بليغة وجلت منها القلوب وذرفت منها العيون . قلنا : يا رسول الله " كأنها موعظة مودع ، فأوصنا " . أحس الصحابة _ رضي الله تعالى عنهم _ أن هذه الموعظة البليغة العظيمة كأن النبي _ صلى الله عليه وسلم _ يريد أن يودعهم في آخر عمره صلى الله عليه وسلم .. " فأوصنا " . فقال : " أوصيكم بتقوى الله والسمع والطاعة .. " إلى أن قال : " وعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي . عَضوا عليها بالنواجذ ، وإياكم ومحدثات الأمور فإن كل بدعة ضلالة " .

فكان حديثكم يؤكد بان الرسول ( ص ) قال اوصيكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين .......اليس كذلك


فطلبنا منكم هذا الطلب بالاقتباس التالي وبتحدي

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة [SIZE=4

حيدر الحسناوي[/SIZE];419415] هنا نطالبكم بالاحاديث وسنريكم الطامة الكبرة اتحداكم ان تاتوني بالاحاديث لنريكم الكلام على اصوله

فاين الرد يا راجي الخيــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــر























3:
قول ( راجي الخير ) لكون تاء التانيث لاتليق به وناسف له لكونه ارتضاها على نفسه

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة [SIZE=4

راجية الخير[/SIZE];419396] يعني إن كانت هذه بدعة ، يعني حتى إن سميتموها بدعة ، لو سميت بدعة ، فنعمت البدعة لأنها ما هي بدعة .. فعلها النبي صلى الله عليه وسلم . لكن لو فرض أنكم سميتوها بدعة .. نعمت البدعة . يعني ما هي بدعة ، لأنه لا يمكن أن يثني عليها وأن يمدحها عمر رضي الله تعالى عنه ...

هنا انتم تخرجون تخريج لعتراف عمر بان صلاة التراويح هي بدعة

فرددنا عليكم بالاقتباس التالي الذي فيه نص صريح من علماءكم بانه بدعة

فباي كلام ناخذ

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة [SIZE=4

حيدر الحسناوي[/SIZE];419415] لكم هذا الحديث هدية تعارف فماذا تقولون وقال العلامة القسطلاني " في أول الصفحة الرابعة من الجزء الخامس من إرشاد الساري في شرح صحيح البخاري " عند بلوغه إلى قول عمر في هذا الحديث " نعمت البدعة هذه " ما هذا نصه : سماها بدعة لأن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لم يسن لهم الاجتماع لها ، ولا كانت في زمن الصديق ولا أول الليل ، ولا كل ليلة ، ولا هذا العدد الخ

شاهد التعليل هنا يؤكد انها بدعة لكون الرسول ( ص ) لم يسنها هل فهمت المراد



ونقول اين الرد






















4::

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة [SIZE=4

راجية الخير[/SIZE];419518] حذر النبي _ صلى الله عليه وسلم _ من البدع ومن المحدثات وأمرنا بإتباع سنته وسنة الخلفاء الراشدين المهديين . ومن هم الخلفاء الراشدون ؟ أبو بكر ثم عمر . فإذا اجتهد الخلفاء الراشدون فأمروا بأمر أو عملوا بعمل فإن هذا من السنة ، نفسه من السنة ، لأنهم لن يحدثوا في دين الله .. أبداً .. لن يحدثوا في دين الله عز وجل .

انتم لاتميزون بين معنى الاجتهاد ومعنى السنة هل هذا واضح فرددنا عليكم

بالاقتباس التالي مستهزئين بهذه المعلومة التي وردتموها هل هو واضح

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة [SIZE=4

حيدر الحسناوي[/SIZE];419415] هذا خبط عشواء والله لااصبر مالم اضحك كيف تقولون اجتهدوا وكيف تقولون هذا الاجتهاد سنة وهل يتفق الاجتهاد مع السنة زادكم الله من هذه الثقافة

هل فهمتم المراد وضحوا انكنتم قد كتبتموه على دراية بما تكتبون

[راجية الخير]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حيدر الحسناوي [ مشاهدة المشاركة ]

بسم الله الرحمن الرحيم {وَلَوْ شِئْنَا لَرَفَعْنَاهُ بِهَا وَلَـكِنَّهُ أَخْلَدَ إِلَى الأَرْضِ وَاتَّبَعَ هَوَاهُ فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ الْكَلْبِ إِن تَحْمِلْ عَلَيْهِ يَلْهَثْ أَوْ تَتْرُكْهُ يَلْهَث ذَّلِكَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُواْ بِآيَاتِنَا فَاقْصُصِ الْقَصَصَ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ }الأعراف176 والله صحيح شر البليتي ما يضحك ( اين جوابكم على ما طلبناه منكم ) ولتبيان الصورة امام المتصفح للموضوع وتوضيحا منا للجميع سنبين لهم انكم لاتردون بل تتهربون الحمدلله الذي جعلني مسلمه.... اللهم ثبتني على دين الاسلام دين الحق ... وصل وسلم على حبيبك وصفيك من العالمين محمدبن عبدالله الحمد لله الذي بيّن لنا سبيل الفلاح والفوز فقال: {ولتكن منكم أمّة يدعون إلى الخير ويأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر وأولئك هم المفلحون}. والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله القائل: ((لا تزال طائفة من أمّتي على الحقّ ظاهرين لا يضرّهم من خذلهم ولا من خالفهم حتّى يأتي أمر اللّه عزّ وجلّ وهم على ذلك)). وأشهد أن لاإله إلا الله وحده لاشريك له وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله اخي جزاك الله خيراًووفقك اللله لم تنظر للصفحة الاماميه قبل ان ترد انا لم اتهرب بل كتبت الرد ولكن انت لم تراه ووفقك الله [/center]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حيدر الحسناوي [ مشاهدة المشاركة ]

1:: قول ( راجي الخير ) لكون تاء التانيث لاتليق به وناسف له لكونه ارتضاها على نفسه يحق لك التعصب والدفاع عن نفسك فأنا لن الومك وسوف اتقبل الانتقادات والذم بصدر رحب لا ديننا الاسلامي قد علمنا بحسن المخاطبة والتحدث مع الغير وادبني ربي فاحسن تاديبي لذلك لن استطيع السب او الذم لأحد وووفقك الله لما يحب وترضى [/center]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حيدر الحسناوي [ مشاهدة المشاركة ]

طلبنا منه تعليقا منا على الكلام اعلاه الطلب بالاقتباس التالي وكان لنا طلب ان يثبتوا لنا ان الرسول( ص ) صلاها جماعتا بحديث واحد فاين ردكم يا اخي الكريم اريد الرد واضح وصريح وانا قد اتيت لكم بالرد والحديث الصحيح جزاك الله خيرا وهنا سوف اعيده لكم قيام رمضان هو صلاة التراويح التي يؤديها المسلمون في رمضان، وهو من أعظم العبادات التي يتقرب بها العبد إلى ربه في هذا الشهر.قال الحافظ ابن رجب: ( واعلم أن المؤمن يجتمع له في شهر رمضان جهادان لنفسه: جهاد بالنهار على الصيام، وجهاد بالليل على القيام، فمن جمع بين هذين الجهادين وُفِّي أجره بغير حساب ). [/center]

2:

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حيدر الحسناوي [ مشاهدة المشاركة ]

قال ( راجي الخير ) فكان حديثكم يؤكد بان الرسول ( ص ) قال اوصيكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين .......اليس كذلك فطلبنا منكم هذا الطلب بالاقتباس التالي وبتحدي فاين الرد يا راجي الخيــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــر جزاك الله خيرا لقد رديت وانظر زين [/center]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حيدر الحسناوي [ مشاهدة المشاركة ]

3: قول ( راجي الخير ) لكون تاء التانيث لاتليق به وناسف له لكونه ارتضاها على نفسه هنا انتم تخرجون تخريج لعتراف عمر بان صلاة التراويح هي بدعة فرددنا عليكم بالاقتباس التالي الذي فيه نص صريح من علماءكم بانه بدعة فباي كلام ناخذ شاهد التعليل هنا يؤكد انها بدعة لكون الرسول ( ص ) لم يسنها هل فهمت المراد ونقول اين الرد لا تعليق لقد تم الرد مسبقاً [/center]

4::

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حيدر الحسناوي [ مشاهدة المشاركة ]

انتم لاتميزون بين معنى الاجتهاد ومعنى السنة هل هذا واضح فرددنا عليكم بالاقتباس التالي مستهزئين بهذه المعلومة التي وردتموها هل هو واضح هل فهمتم المراد وضحوا انكنتم قد كتبتموه على دراية بما تكتبون يأخي جزاك الله خيرا ومن الذي قال لك باننا لا نفرق فالاجتهادهو استخراج الأحكام التي لم يرد فيها نص صريح لا يحتمل إلا معنى واحدًا والسنه هو اتباع ماجاء به النبي صلى الله عليه وسلم وتطبيق شرعه دون اللجوء الى استخراج ماهو مخفي بل ما قد شرع من قبل النبي صلى الله عليه وسلم وانت ياأخي جزاك الله خيرا تقول قدموا لنا الاحاديث ونحن سوف نريكم الطامه انت تريدني ان افسر لك الماء بالماء لقد اتيت لكم بأحاديث في كل ما قد طلبتوه [/center]

[/center][/quote]

[راجية الخير]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أرجوان [ مشاهدة المشاركة ]

منو تقصدين بهذا الكلام اذا كان الكلام موجه لنا نحن الشيعة فلا بد أن تعرفي أن هذا الكلام لكم أنتم يا نواصب وهومصيركم في الدنيا قبل الاخرة.. أن الله يمهل ولا يهمل.. وبعدين ليش تطلعين خارج نطاق الموضوع سماحة الشيخ حيدر حدد مواضيع أختاري منها واحد للنقاش..

الحمدلله الذي جعلني مسلمه....
اللهم ثبتني على دين الاسلام دين الحق ...
وصل وسلم على حبيبك وصفيك من العالمين محمدبن عبدالله

الحمد لله الذي بيّن لنا سبيل الفلاح والفوز فقال: {ولتكن منكم أمّة يدعون إلى الخير ويأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر وأولئك هم المفلحون}.
والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله القائل: ((لا تزال طائفة من أمّتي على الحقّ ظاهرين لا يضرّهم من خذلهم ولا من خالفهم حتّى يأتي أمر اللّه عزّ وجلّ وهم على ذلك)).

وأشهد أن لاإله إلا الله وحده لاشريك له وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله

اختي ارجوان جزاك الله خيرا ووفقك الله انا اقصد اللي اعرفه وكل واحد منا عارف انا وش اقصد وفعلا الله يمهل ولا يهمل وانا لم ارى اي موضوع قد حدده شيخكم وان كان حدد ولم اتبعه فأنا اتأسف مما بذر مني من تصرف وجزاك الله خيرا وغفر لك ولناو لجميع المسلمين ذنوبنا وخطايانا دمتي بحفظ المولى

[أرجوان]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وعلى ال محمد الطيبين الطاهرين

اقتباس :

ووفقك الله انا اقصد اللي اعرفه وكل واحد منا عارف انا وش اقصد وفعلا الله يمهل ولا يهمل

اذا كنت ِ تقصدينا أحنا الشيعة فلازم تعرفين انك ِ أخطأتي ولم تصيبي خيرا ً ابدا ً

اقتباس :

وانا لم ارى اي موضوع قد حدده شيخكم وان كان حدد ولم اتبعه

هذي المواضيع اللي حددها شيخنا الفاضل أشلون ما شفتيها وهي مكتوبه بخط واضح في اول الموضوع

اقتباس :

المواضيع المطروحة للنقاش : 1: مظلومية الزهراء عليها السلام هل هي امر وقع فعلا ام هي نسج من خيال الشيعة 2: سيرة السيدة عائشة هل تستحق فعلا ما يقال عليها من قبل الشيعة ام لا تستحق ذلك 3: من هم الصحابة وكيف يمكن تميز الصالح منهم من الطالح

يلا أختاري..

عشان يصير نقاشك مع الشيخ حيدر,,

[راجية الخير]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أرجوان [ مشاهدة المشاركة ]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وعلى ال محمد الطيبين الطاهرين اذا كنت ِ تقصدينا أحنا الشيعة فلازم تعرفين انك ِ أخطأتي ولم تصيبي خيرا ً ابدا ً

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

انا اقصد اللي اقصده وجزاك الله خيرا اخطأت والا اصبت ووفقك الله

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أرجوان [ مشاهدة المشاركة ]

هذي المواضيع اللي حددها شيخنا الفاضل أشلون ما شفتيها وهي مكتوبه بخط واضح في اول الموضوع يلا أختاري.. عشان يصير نقاشك مع الشيخ حيدر,,

انتم تختارون وانا حاضره

ولي تعليق وفقكم الله على سؤالكم كيف تفرقون بين الصحابه اختي الصحابي هو من لقي النبي صلى الله عليه وسلم مؤمنا به ومات على ذلك وهو لماذا سمي صحابي لهذا السبب لذلك لا تمييز بينهم فقد سموا صحابه لمقابلتهم النبي صلى الله عليه وسلم ولا يحتاج توضيح هذا والله اعلم ووفقكم الله


وقد تم اجابة الاسئله على شيخكم ولكنني قد اخطأت ووضعتها مع الاقتباس اتمنى ان يرى الردود

[حيدر الحسناوي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة راجية الخير [ مشاهدة المشاركة ]

انتم تختارون وانا حاضره ولي تعليق وفقكم الله على سؤالكم كيف تفرقون بين الصحابه اختي الصحابي هو من لقي النبي صلى الله عليه وسلم مؤمنا به ومات على ذلك وهو لماذا سمي صحابي لهذا السبب لذلك لا تمييز بينهم فقد سموا صحابه لمقابلتهم النبي صلى الله عليه وسلم ولا يحتاج توضيح هذا والله اعلم ووفقكم الله وقد تم اجابة الاسئله على شيخكم ولكنني قد اخطأت ووضعتها مع الاقتباس اتمنى ان يرى الردود

الاسئلة لم يتم الاجابة ولا على سؤال واحد :::::: هذا شيء



والشيء الثاني يا ((( راجـــــــــــــــــي الخيـــــــــــــــــــــر ) الاجابة لاتكون بكلام خطابي

وانما بروايات مع ذكر المصدر


والآ اذا وددت النقاش ::: وكما قلت انتم اختاروا وانتم حاضرون


ننزل عند رغبتكم ::::


ونختار الموضوع الثالث في صدر الموضوع وهو الموضوع المتعلق بالصحابة وكيفية تميز اصالح

من الطالح



وانصافا منا نحن اخترنا الموضوع ولكم الشروع من اي جانب من جوانب هذا الموضوع




ننتظر بدايتكم والرجاء بلا لف ولا دوران

[أرجوان]

اقتباس :

ولي تعليق وفقكم الله على سؤالكم كيف تفرقون بين الصحابه اختي الصحابي هو من لقي النبي صلى الله عليه وسلم مؤمنا به ومات على ذلك وهو لماذا سمي صحابي لهذا السبب لذلك لا تمييز بينهم فقد سموا صحابه لمقابلتهم النبي صلى الله عليه وسلم ولا يحتاج توضيح هذا والله اعلم ووفقكم الله

أنا ما سألت واذا كنت ِ تقصدين الشيخ حيدر
أن شاء االله يشوفها...

[وليد الهاشمى]

اولا السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة وصلى وسلم على سيدنا محمد صلى الله علية وسلم
الصحابة انهم افضل خلق الله بعد رسول الله محمد صلى الله علية وسلم من هم الصحابة
انهم من ذكرو فى القران الكريم وانتم تعرفون ذلك
اولا ابو بكر الصديق صاحب رسول الله واول من صدقة وهو من ذكر فى القران
ثانيا عمر بن الخطاب وهو الفاروق عمر الذى دعا لة رسول الله ان يعز بة الاسلام
ثالثا عثمان بن عفان وهو ذو النورين ومن تزوج بابنتى رسول الله وصاحب بئر رومة
رابعا على بن ابى طالب وهو زوج فاطمة وابو الحسنين
وهناك الكثير من الصحابة وهذة كلمات صغيرة وان كانت لا تذكر فى حق صحابة رسول الله
هؤلاء من بزلو الغالى والنفيس فى اعلاء راية الحق والدين فعجبا لمن يسب هؤلاء اطهر من مشو على الارض بعد الانبياء والرسل ولنا تكملة فى هذا الموضوع وجزاكم الله خيرا لما هو خيرا وجزاكى الله خيرا راجية الخير