[دعبل]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة متفائل [ مشاهدة المشاركة ]

حياته قبل الإسلام : نشأ أبو بكر في مكة، ولما جاوز عمر الصبا عمل بزازاً - أي بائع ثياب - ونجح في تجارته وحقق من الربح الكثير. وكانت تجارته تزداد اتساعاً فكان من أثرياء قريش؛ ومن ساداتها ورؤسائها. تزوج في بداية شبابه قتيلة بنت عبد العزى، ثم تزوج من أم رومان بنت عامر بن عويمر. كان يعرف برجاحة العقل ورزانة التفكير، وأعرف قريش بالأنساب. وكانت له الديات في قبل الإسلام. وكان ممن حرموا الخمر على أنفسهم في الجاهلية، ولم يكن يعبد الأصنام لكنه كان حنيفاً على ملة إبراهيم. كان أبو بكر يعيش في حي حيث يسكن التجار؛ وكان يعيش فيه النبي، ومن هنا بدأت صداقتهما حيث كانا متقاربين في السن والأفكار والكثير من الصفات والطباع. إسلامه : كان أبو بكر من أوائل من أسلم من الصحابةحتى قيل إنه أول من أسلم إطلاقاً من الذكور ؛ بينما يتبنى الشيعة الروايات التي تقول بأن علي بن أبي طالب أول الذكور إسلاماً وتقول الروايات إنه الوحيد الذي أسلم دون تردد وصدق دعوة محمد على الفور. وللمعلومية ياعزيزي يزيد بن معاوية لم يسجد لصنما قط ,,,:p وإذا كنت سوف تصدق ما يقال في كتبنا أسمع ما قال الرسول صلى الله عليه وسلم : جاء في صحيح البخاري 3662 ( أي الناس أحب إليك؟ قال : (عائشة) فقلت : من الرجال؟ فقال : (أبوها) قلت : ثم من؟ قال : (عمر بن الخطاب) فعدّ رجالاً) .

اترك عنك الكلام الانشائي انا اعطيتك احاديث من كتبكم وانت تسرد كلام كتب المدارس

انتظر جوابك على سؤالي ولاتتهرب منه

[دعبل]

[quote=متفائل;570384]
وللمعلومية ياعزيزي يزيد بن معاوية لم يسجد لصنما قط ,,,:p


لم اكن لانساها لك يا اموي

تشبه وصي رسول (ص) من لم يسجد لصنم قط في حياته

تشبهه باللعين ابن اللعين

اللهم العن يزيد وابوه ومن رضى عنهم

[متفائل]

طيب يا أستاذي دعبل انت طلبت دليل من كتبكم ولك هذا الدليل : تواتر عن علي قوله ( خير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر وعمر ) الصوارم المهرقة ص 25 للتستري .هذا طبعا دليل مباشر على أفضلية أبي بكر ,,,وطبعا المعروف أن اول من أسلم من الرجال البالغين أبي بكر وطبعا لا يقارن إسلام رجل بالغ بغلام صغير ,,,وأضف لمعلوماتك أن أبي بكر الصديق أسلم بدون تردد وصدق الرسول في كل شي لقول الرسول صلى الله عليه وسلم : ( إن الله بعثني إليكم فقلتم : كذبت وقال أبو بكر صدقت وواساني لنفسه وماله فهل أنتم تاركوا لي صاحبي ؟ ) .ومعروف لدينا أن لقب الصديق أستحقه بكل جدارة وإستحقاق وذلك بسبب تصديقه لكل ما قاله الرسول صلى الله عليه وسلم .ولكن بمنظور شيعي فأن علي بن أبي طالب تردد في قبول الإسلام وطلبه مهلة من الرسول وزعم الأخوة الشيعة في كتبهم بأنه قال للرسول : ( هذا دين مخالف دين أبي , وأنا أنظر فيه ) . سعد السعود ص 216 لابن طاوس علي بن طاوس الحسيني المتوفي سنة 664 هجري .طبعا هناك فرق كبير بين من يقبل الإسلام بدون تردد ومن يقبل الإسلام بعد تردد ,,,وطبعا نحن في معتقدنا أن علي بن أبي طالب أسلم بدون تردد ,,,وللمعلومية أنت قلت أن علي بن أبي لم يعبد الإصنام وأبي بكر عبد الإصناموعلى فكرة أنت تعتبر مفتري في نظر الخليفة الراشد علي بن أبي طالب ويجب أن يقام عليك الحد وذلك لقوله ( لا أوتى برجل يفضلني على أبي وعمر إلا جلدته حد المفتري ) ,,,العيون والمحاسن للمجلسي ج2/122-123 .وهذا أيضا تهديد ووعيد لمن يفضل علي بن أبي طالب على أبي بكر الصديق .

[متفائل]

ياعزيزي هذا تكليف من الرسول ,,,

الرسول كلف علي بن أبي طالب بحمل الراية هل هذا يعني أن باقي الصحابة أقل منزلة من علي ؟؟؟

ياعزيزي قد يحمل الراية أبي بكر او عمر ولكن الراية حملها علي وهذه تعتبر فضيلة لعلي ولكن هذا لا يعني عدم وجود فضائل للأخرين ,,,

عزيزي دعبل أنا نقلت لك حديث واضح وصريح بأفضلية أبي بكر من كتب الشيعة من قول علي بن أبي طالب ,,,

وكان واضحا ومباشرا حتى الأعجمي يستطيع فهمه ببساطة متناهية ,,,

[دعبل]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة متفائل [ مشاهدة المشاركة ]

ياعزيزي هذا تكليف من الرسول ,,, الرسول كلف علي بن أبي طالب بحمل الراية هل هذا يعني أن باقي الصحابة أقل منزلة من علي ؟؟؟ بدون ادنى شك كلهم ادنى من الامام علي (ع) ياعزيزي قد يحمل الراية أبي بكر او عمر ولكن الراية حملها علي وهذه تعتبر فضيلة لعلي ولكن هذا لا يعني عدم وجود فضائل للأخرين ,,, لقد حملوها يامتفائل ولاكنهم رجعو يجبنو بعضهم بعض هههههههههه عزيزي دعبل أنا نقلت لك حديث واضح وصريح بأفضلية أبي بكر من كتب الشيعة من قول علي بن أبي طالب ,,, حديثك هده يعارض كلام الله ورسوله(ص)وبالتالي لا اعترف به وكان واضحا ومباشرا حتى الأعجمي يستطيع فهمه ببساطة متناهية ,,,

راية رسول الله بيد علي بعد ان رجع الشيخان يجبنان أصحابهما و يجبننونهم ..


صحيح البخاري- الجهاد والسير - دعاء النبي ( ص ) - رقم الحديث : ( 2724 )

‏- حدثنا ‏ ‏عبد الله بن مسلمة القعنبي ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عبد العزيز بن أبي حازم ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏عن ‏ ‏سهل بن سعد ‏ ‏( ر ) ‏ ‏سمع النبي ‏(ص) ‏‏يقول يوم ‏ ‏خيبر ‏ ‏لأعطين الراية رجلا يفتح الله على يديه فقاموا يرجون لذلك أيهم يعطى فغدوا وكلهم يرجو أن يعطى فقال أين ‏ ‏علي ‏ ‏فقيل يشتكي عينيه فأمر فدعي له فبصق في عينيه فبرأ مكانه حتى كأنه لم يكن به شيء فقال نقاتلهم حتى يكونوا مثلنا فقال على رسلك حتى تنزل بساحتهم ثم ادعهم إلى الإسلام وأخبرهم بما يجب عليهم فوالله لأن يهدى بك رجل واحد خير لك من ‏ ‏حمر النعم .

[متفائل]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة دعبل [ مشاهدة المشاركة ]

راية رسول الله بيد علي بعد ان رجع الشيخان يجبنان أصحابهما و يجبننونهم .. صحيح البخاري- الجهاد والسير - دعاء النبي ( ص ) - رقم الحديث : ( 2724 ) ‏- حدثنا ‏ ‏عبد الله بن مسلمة القعنبي ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عبد العزيز بن أبي حازم ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏عن ‏ ‏سهل بن سعد ‏ ‏( ر ) ‏ ‏سمع النبي ‏(ص) ‏‏يقول يوم ‏ ‏خيبر ‏ ‏لأعطين الراية رجلا يفتح الله على يديه فقاموا يرجون لذلك أيهم يعطى فغدوا وكلهم يرجو أن يعطى فقال أين ‏ ‏علي ‏ ‏فقيل يشتكي عينيه فأمر فدعي له فبصق في عينيه فبرأ مكانه حتى كأنه لم يكن به شيء فقال نقاتلهم حتى يكونوا مثلنا فقال على رسلك حتى تنزل بساحتهم ثم ادعهم إلى الإسلام وأخبرهم بما يجب عليهم فوالله لأن يهدى بك رجل واحد خير لك من ‏ ‏حمر النعم .

مع إحترامي الشديد لك أخي دعبل لا يوجد إثبات على أفضلية علي من هذه الرواية ولكن قد تعني أفضلية علي في قيادة الحروب ولكن الأفضلية المطلقة لا يوجد إثبات نهائيا ,,,

ولكن ما رأيك في هذا الإثبات القطعي من قول أبن عباس ,,,

قال ابن عباس وهو يذكر الصديق: ( رحم الله أبا بكر، كان والله للفقراء رحيماً، وللقرآن تالياً، وعن المنكر ناهياً، وبدينه عارفاً، ومن الله خائفاً، وعن المنهيات زاجراً، وبالمعروف آمراً، وبالليل قائماً، وبالنهار صائماً، فاق أصحابه ورعاً وكفافاً، وسادهم زهداً وعفافاً) . ["ناسخ التواريخ" ج5 كتاب2 ص143، 144 ط طهران].

[دعبل]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة متفائل [ مشاهدة المشاركة ]

مع إحترامي الشديد لك أخي دعبل لا يوجد إثبات على أفضلية علي من هذه الرواية ولكن قد تعني أفضلية علي في قيادة الحروب ولكن الأفضلية المطلقة لا يوجد إثبات نهائيا ,,, ولكن ما رأيك في هذا الإثبات القطعي من قول أبن عباس ,,, قال ابن عباس وهو يذكر الصديق: ( رحم الله أبا بكر، كان والله للفقراء رحيماً، وللقرآن تالياً، وعن المنكر ناهياً، وبدينه عارفاً، ومن الله خائفاً، وعن المنهيات زاجراً، وبالمعروف آمراً، وبالليل قائماً، وبالنهار صائماً، فاق أصحابه ورعاً وكفافاً، وسادهم زهداً وعفافاً) . ["ناسخ التواريخ" ج5 كتاب2 ص143، 144 ط طهران].

هل تكفيك هده لاثبات افضليته(ع) حتى في غير الحرب

2565 - ( أخبرنا ) أبوجعفر محمد بن علي الشيباني ثنا إبن أبي غرزة ثنا محمدبن سعيد الإصبهاني ثنا شريك عن منصور عن ربعي بن حراش عن علي ( ر ) قال : لما افتتح رسول الله (ص) مكة أتاه ناس من قريش فقالوا يا محمد إنا حلفاؤك وقومك وإنه لحق بك أرقاؤنا ليس لهم رغبة في الإسلام وإنما فروا من العمل فارددهم علينا فشاور أبا بكر في أمرهم فقال صدقوا يا رسول الله فقال لعمر ما ترى فقال مثل قول أبي بكر . فقال رسول الله (ص) : يا معشر قريش ليبعثن الله عليكم رجلاً منكم امتحن الله قلبه للإيمان فيضرب رقابكم على الدين . فقال أبو بكر أنا هو يا رسول الله ؟ قال : لا ، قال عمر أنا هو يا رسول الله ؟ قال : لا ولكنه خاصف النعل في المسجد وقد كان ألقى نعله إلى علي يخصفها . ثم قال : أما إني سمعته يقول : لا تكذبوا عليَّ فإنه من يكذب علي يلج النار

[دعبل]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة متفائل [ مشاهدة المشاركة ]

ولكن ما رأيك في هذا الإثبات القطعي من قول أبن عباس ,,, قال ابن عباس وهو يذكر الصديق: ( رحم الله أبا بكر، كان والله للفقراء رحيماً، وللقرآن تالياً، وعن المنكر ناهياً، وبدينه عارفاً، ومن الله خائفاً، وعن المنهيات زاجراً، وبالمعروف آمراً، وبالليل قائماً، وبالنهار صائماً، فاق أصحابه ورعاً وكفافاً، وسادهم زهداً وعفافاً) . ["ناسخ التواريخ" ج5 كتاب2 ص143، 144 ط طهران].

اضحكتني انا اقول لك قال رسول الله(ص) وانت تقول قال ابن عباس

[متفائل]

وقد أعطئ الرسول الراية في أول يوم لأبي بكر واليوم الذي بعده أعطاها لعمر ثم أعطاها لعلي

[متفائل]

أستاذي دعبل جميع ما ذكرت لا يثبت شي هي مجرد أدلة واحاديث تبين فضائل علي بن أبي طالب ولكن لا تبين أفضلية علي على أبي بكر ,,,

طيب ما رأيك بما يقول الرسول :
ويقول الحسن بن علي - الإمام المعصوم الثاني عند الشيعة، والذي أوجب الله اتباعه عليهم حسب زعمهم - يقول - وينسبه إلى رسول الله عليه السلام أنه قال - : ( إن أبا بكر مني بمنزلة السمع) . ["عيون الأخبار" ج1 ص313، أيضاً "كتاب معاني الأخبار" ص110 ط إيران].

طبعا هذه أدلة مباشرة وواضحة على أفضلية أبي بكر