[محب الآل والأصحاب]

ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه

شوف بصراحه انا متت ضحك عليك

يا بابا يا صغيري سؤالي سهل الى الغايه

هل من عمل بالتقيه منافق ؟!!!

الموضوع موجهه لك ماهذا الجبن ؟!

اذ كان معتقدكم فاسد لماذا تتمسكون به

وصدقني اذ لم تجيب عن اسئلتنا اطردك ما اريد مهرجين اريد مناقشين انا

== النجف الاشرف==

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

ومازال السلفي يهرب

السيوطي - الدر المنثور - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 16 )



- وأخرج إبن جرير وإبن المنذر وإبن أبى حاتم من طريق على عن إبن عباس قال نهى الله الؤمنين أن يلاطفوا الكفار ويتخذواهم وليجة من دون المؤمنين الا أن يكون الكفار عليهم ظاهرين أولياء فيظهرون لهم اللطف ويخالفونهم في الدين وذلك قوله الا أن تتقوا منهم تقاة .



- وأخرج إبن جرير وإبن أبى حاتم من طريق العوفى عن إبن عباس في قوله الا أن تتقوا منهم تقاة فالتقية باللسان من حمل على أمر يتكلم به وهو معصية لله فيتكلم به مخافة الناس وقلبه مطمئن بالايمان فان ذلك لا يضره انما التقية باللسان .



- وأخرج عبد بن حميد وإبن جرير وإبن جرير وإبن المنذر والحاكم وصححه والبيهقي بسنته من طريق عطاء عن إبن عباس الا أتتقوا منهم تقاة قال التقاة التكلم باللسان والقلب مطمئن بالايمان ولا يبسط يده فيقتل ولا إلى اثم فانه لا عذر له .



- منهم تقاة قال الامصانعة في الدنيا ومخالقة .



- وأخرح إبن جرير وإبن أبى حاتم عن أبى العالية في الآية قال التقية باللسان وليس بالعمل .



- وأخرج عبد بن حميد عن الحسن قال التقية جائزة إلى يوم القيامة .

السيوطي - الدر المنثور - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 131 )



- أخرج إبن المنذر وإبن أبى حاتم وإبن مردويه عن إبن عباس قال لما أراد رسول الله (ص) أن يهاجر إلى المدينة قال لاصحابه تفرقوا عنى فمن كانت به قوة فليتأخر إلى آخر الليل ومن لم تكن به قوة فليذهب في أول الليل فإذا سمعتم بى قد استقرت بى الارض فالحقوا بى فاصبح بلال المؤذن وخباب وعمار وجارية من قريش كانت أسلمت فاصبحوا بمكة فاخذهم المشركون وأبو جهل فعرضوا على بلال ان يكفر فابى فجعلوا يضعون درعا من حديد في الشمس ثم يلبسونها اياه فإذا ألبسوها اياه قال أحد أحد وأما خباب فجعلوا يجرونه في الشوك وأما عمار فقال لهم كلمة أعجبتهم تقية وأما الجارية فوتد لها أبو جهل أربعة أوتاد ثم مدها فادخل الحربة في قبلها حتى قتلها ثم خلوا عن بلال وخباب وعمار فلحقوا برسول الله (ص) فاخبروهم بالذى كان من أمرهم واشتد على عمار الذى كان تكلم به فقال له رسول الله (ص) كيف كان قلبك حين قلت الذى قلت أكان منشرحا بالذى قلت أم لا قال لا قال وأنزل الله الا من أكره وقلبه مطمئن بالايمان .

الشوكاني - فيض القدير - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 198 )



- أخرج إبن المنذر وإبن أبي حاتم وإبن مردويه عن إبن عباس قال لما أراد رسول الله (ص) أن يهاجر إلى المدينة قال لأصحابه تفرقوا عني فمن كانت به قوة فليتأخر إلى آخر الليل ومن لم تكن به قوة فليذهب في أول الليل فإذا سمعتم بي قد استقرت بي الأرض فألحقوا بي فأصبح بلال المؤذن وخباب وعمار وجارية من قريش كانت أسلمت فأخذهم المشركون وأبو جهل فعرضوا على بلال أن يكفر فأبى فجعلوا يضعون درعا من حديد في الشمس ثم يلبسونها إياه فإذا ألبسوها إياه قال أحد أحد وأما خباب فجعلوا يجرونه في الشوك وأما عمار فقال لهم كلمة أعجبتهم تقية وأما الجارية فوتد لها أبو جهل أربعة أوتاد ثم مدها فأدخل الحربة في قبلها حتى قتلها ثم خلوا عن بلال وخباب وعمار فلحقوا برسول الله (ص) فأخبروه بالذى كان من أمرهم واشتد على عمار الذى كان تكلم به فقال له رسول الله (ص) كيف كان قلبك حين قلت الذى قلت أكان منشرحا بالذى قلت أم لا قال لا فأنزل الله إلا من أكره وقلبه مطمئن بالإيمان



- وأخرج عبد الرزاق وإبن سعد وإبن جرير وإبن أبي حاتم والحاكم وصححه وإبن مردويه والبيهقي وإبن عساكر من طريق أبي عبيدة بن محمد بن عمار عن أبيه قال أخذ المشركون عمار بن ياسر فلم يتركوه حتى سب النبي (ص) وذكر آلهتهم بخير فتركوه فلما أتى النبي (ص) قال ما وراءك قال شر ما تركت حتى نلت منك وذكرت آلهتهم بخير قال كيف تجد قلبك قال مطمئنا بالإيمان قال إن عادوا فعد فنزلت إلا من أكره وقلبه مطمئن بالإيمان قال ذاك عمار بن ياسر ولكن من شرح بالكفر صدرا عبد الله بن أبي سرح .



- وأخرج إبن أبي شيبة وإبن جرير وإبن المنذر وإبن عساكر عن أبي مالك في قوله إلا من أكره وقلبه مطمئن بالإيمان قال نزلت في عمار بن ياسر وفى الباب روايات مصرحة بأنها نزلت في عمار بن ياسر .

ولنرى هل ارباب الصحاح اليوم يصبحون روافض او صوفين ؟!!! مثلما دائما يقولون البهائم السلفيه على علمائهم ؟!

وننتظر سني يجيب هل التقيه نفاق ام لا ؟!

والسلام عليكم

[محب الآل والأصحاب]

هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه

زين يا سلفي اهرب

نقولك ابو هريره تقول كحل مراه ؟! ههههههههههههههههههههه

وسلملي على ابو هريره او ابو كحله

ههههههههههههههههههههههههههههههه

يلله الي بعدوواا

خليكم رجال ودافعوا عن رموزكم موضوع عن التقيه يرحون لزراره

وسؤالنا سهل هل من يعمل بالتقيه منافق ام لا ؟!!

سؤال صغير تهرب منه وتقول انك افهم مني لا والله بل انت وعلمائك العوران ضالين لا تفهمون شي

ومن تعرف جواب سؤالي تعال جاوب

== النجف الاشرف==

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

وننتظر واحد لديه ذره شجاعه ليجيب هل التقيه نفاق ام لا ؟!!

والسلام عليكم

[فات فات]

يا محب الال والاصحاب....
اذا انت عجزت وما قدرت ترد لا تبرر بشي ثاني قول ان انا وريث الجهل والفراغ العقلي ما اقدر ارد على من هم اعلى مني درجات في التفكير.........
امامنا لم يهرب يا غبي بل اذن من الله له بالاختفاء عن الاعين حتى لا تخلى الارض من حجه وذلك خوفا على الدين (ولا تفكر ان الامام مو داري شنو قاعد يصير كل يوم يقرا اعمالك السوده الي ما فيها عمل عدل كفايه ولاءك لابن صهاك هذا اول شي بتتحاسب عليه) مثل ما رفع الله عيسى ابن مريم حتى لايقتله اليهود ويوم اللي بيطلع الامام روحي له الفداء انشاء الله اذا نظف الارض من اشكالك اول رقبه بيطيرها اهي رقبتك وكلنا بنضحك عليك.....

[حيدر القرشي]

......
- بحار الأنوار - العلامة المجلسي ج 89 ص 95 :
12 - مل : محمد بن أحمد بن يعقوب بن إسحاق بن علي بن الحسين بن فضال عن محمد بن الوليد ، عن يونس بن يعقوب قال : قال أبو عبد الله عليه السلام : يا يونس ليلة النصف من شعبان يغفر الله لكل من زار الحسين عليه السلام من المؤمنين ما قدموا من ذنوبهم وقيل : استقبلوا العمل ، قال : قلت : هذا كله لمن زار الحسين عليه السلام في النصف من شعبان ؟ قال : يا يونس لو أخبرت الناس بما فيها لمن زار الحسين عليه السلام لقامت ذكور الرجال على الخشب - قل : باسنادنا إلى محمد بن أحمد بن داود باسناده إلى يونس بن يعقوب مثله - قال السيد ره : أقول : لعل معنى قوله عليه السلام : لقامت ذكور رجال على الخشب : أي كانوا صلبوا على الأخشاب لعظيم ما كانوا ينقلونه ويروونه في فضل زيارة الحسين عليه السلام في النصف من شعبان من عظيم فضل سلطان الحساب ، وعظيم نعيم دار الثواب الذي لا يقوم بتصديقه ضعف الألباب . بيان : أقول : على ما أفاده - ره - يكون إضافة الذكور إلى الرجال للمبالغة في وصف الرجولية وما يلزمها من الشدة والإقدام على امور الخير وعدم التهاون فيها . * قال في النهاية في حديث طارق مولى عثمان : قال قال لابن الزبير حين صرع : والله ما ولدت النساء أذكر منك يعني شهما " ماضيا " في الامور

[حيدر القرشي]

اذن المعنى في خفاء الاحاديث هو راجع اما خوف من نشرها
ووصولها للسلطان ومعاقبة المحدثين
وهذه هي التقية

[العقيدHB]

اولا: ماهي الاحاديث التي اخفاها ابوهريره ؟ لا احد يستطيع الاجابه نترك هذا الامر جانبا ..

ثانيا: لماذا اخفاها ابوهريره ؟ كما قال بنفسه خوف القتل ..من سيقتله ولماذا لانستطيع الاجابه لعدم علمنا بتلك الاحاديث ..

ثالثا :والمهم هل ماقام به ابوهريره مبرر ؟ نعم ان كان يخشى القتل المحقق وذلك لقوله تعالى ((ولاتلقوا بأيديكم الى التهلكه ))

رابعا: هل ماخفاه ابوهريره من حديث كان رسول الله قد قاله بقصد معرفة عامة المسلمين به؟ بالطبع لا ..ولو كان كذلك لكان رسول الله هو اول من علم بأخفاء ابوهريره لتلك الاحاديث ..

خامسا: هل ماقام به ابوهريره تقيه؟ نعم هي كذلك لاتقاء الهلاك

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

مولالينا الاعزاء .........

هذا يريد ان يغير الموضوع ومثل شاهد الجميع حينما حشرته في صلب الموضوع مسك اول الباب وعمل بما كان يعمل به خليفته عمر

وأحسنتم حيدر على ايضاح انتفاخ الذكور لكن ماذا نقول على هولاء المنبوذين كل شي عنده في الدنيا جنسس

اقتباس :

هل ماقام به ابوهريره تقيه؟ نعم هي كذلك لاتقاء الهلاك

تعجبني يا العقيد طيب جميل جدا اذ كانت كبار رموزكم تمارس التقيه لماذا هذه الحمله الشعواء على الشيعه ؟!!
ام لابو هريره استثناء خاص ؟!

والسلام عليكم

[علي الفاروق]

بسم الله الرحمن الرحيم


اللهم صل على محمد وال محمد والعن اعدائهم اعداء الدين من الان الى قيام يوم الدين


اخونا الفاضل " محب الآل والاصحاب " عليك بالرد على صلب الموضوع ولا يحق لك على ان تشتت الموضوع ..

وأما بالنسبة للعضو الفاضل العقيد HB :

اقتباس :

اولا: ماهي الاحاديث التي اخفاها ابوهريره ؟ لا احد يستطيع الاجابه نترك هذا الامر جانبا ..

هي احاديث فضائل اهل البيت عليهم السلام

اقتباس :

ثانيا: لماذا اخفاها ابوهريره ؟ كما قال بنفسه خوف القتل ..من سيقتله ولماذا لانستطيع الاجابه لعدم علمنا بتلك الاحاديث ..

اقتباس :

اخفاها لخوفه من بني امية آكلة الاكباد ، ولذا خاف على نفسه .. يا حرام يا ابو هريرة

اقتباس :

ثالثا :والمهم هل ماقام به ابوهريره مبرر ؟ نعم ان كان يخشى القتل المحقق وذلك لقوله تعالى ((ولاتلقوا بأيديكم الى التهلكه ))

طيب اخي الفاضل اذا كان ابي هريرة يخاف ان يلقي بيديه الى التهلكة ، هل ابي هريرة كان يخاف من ( المسلمين ام المشركين ) لكي لا تقتله :confused: ؟؟
إذا قلت المشركين ، اقول : المشركين وماذا يريدون من ان ياخذوا ببعض الاحاديث ويتركوووا ببعضها .
اذا قلت المسلمين : فلماذا تتهمون الشيعة بانهم يكذبون :eek:بحجة انهم يفعلون التقية بين المسلمين .

اقتباس :

رابعا: هل ماخفاه ابوهريره من حديث كان رسول الله قد قاله بقصد معرفة عامة المسلمين به؟ بالطبع لا ..ولو كان كذلك لكان رسول الله هو اول من علم بأخفاء ابوهريره لتلك الاحاديث ..

يا اخي هذه الحادثة بعد وفاة النبي صلى الله عليه واله وسلم

اقتباس :

خامسا: هل ماقام به ابوهريره تقيه؟ نعم هي كذلك لاتقاء الهلاك

لاتقاء الهلاك مِنْ مَن ؟ :confused::confused:





علوي الصمود