[ذو الفقارك ياعلي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي في الجنة [ مشاهدة المشاركة ]

من كلامك افهم ان من يسب عائشة فهو عاق لأمه أليس كذلك ؟

اللف والدوران ما أبيه ماتعليقك على الرواية

[نهروان العنزي]

الللهم صل وسلم على محمد وال محمد



ومازلت انتظر


لدي سؤال وارجوا الاجابة عليه


السؤال هو :

كثرة احاديث مباشرة الرسول لعائشة وهي حائض

مثال :

قالت: كان النبي (ص) يباشرني وأنا حائض، ويدخل معي في لحافي وأنا حائض؛ ولكنه كان أملككم لإربه


هل كانت العاطفة الجنسية عند النبي قوية إلى درجة أنه لم يكن يتمالك نفسه أمام امرأة حتى وإن كانت حائضاً؟

الم يكن بإمكانه تلبية رغبته الجنسية عبر نسائه الأخريات
اللواتي لا يعقل أن يحضن بشكل جماعي تضامناً مع عائشة!!!


يسألونك عن المحيض قل هو أذى فاعتزلوا النساء في المحيض ولا تقربوهن حتى يطهرن فإذا تطهرن فأتوهن من حيث أمركم الله


انتظر لاجابة

نسالكم الدعاء
اخوكم نهروان

[يا بنت المصطفى]

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صلي على محمد وآل محمد و عجل فرجهم ولعن عدوهم

استغفر الله العلي العظيم

هذه إهانه لرسول الله

انا بسأل الوهابيه سؤال انتو ما تستحون تنقلون هل حجي البايخ

اكيد احنا ما نعترف بهل الأحاديث التي توصف بقلت الأدب

و طبعا هذا اما افتراء الوهابيه او عائشة كاذبه

و انا ارجح ان عائشه كاذبه لأن المصادر تقول ان عائشه قالت و الوهابيه يسمونها امهم

مع تحياتي .... يا بنت المصطفى

[trouble maker]

وهرب صاحب الموضوع من الاجابة كما هرب غيره من بني وهب

[صفحة الحق]

عمر قدوتي أشوفك تناظر الموضوع .. تعال جاوب نيابه عن صاحب الموضوع

اللي طرح موضوعه وماشفناه بعدها هههههههههههههههه

صج غامدي معاليه شرهه هههههههههههههههههههههه

[chocolata]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الغامدي [ مشاهدة المشاركة ]

سيدتنا عائشه رضي الله عنها وارضاها خرجت للخلاء ولمن عادت نسيت عقد لها فلمن رجعت تاخذها لقت الجيش ذهب وتركها وكان من عادة الرسول انه يجعل شخص وراء الجيش لكي يشوف اذا فيه شي نسوه او شي طاح يجيه معاه فكان هالمره صفوان رضي الله عنه

ههههههههههههاي العب غيرها اقول

عطني الروايه اللي تقول بهالروايه و لزم من كتبنا

لانه احنا ما نعترف بكتبكم

شهالقصه الظاهران واحد من عورانكم نايم

و في الحلم شاف هالقصه و لعب على عقولكم فييها

انت الحين قاعد تقول انه هالقصه كانت في حرب الجمل

فشلون الرسول يكون في الحرب و هي ما كانت على عهده؟؟؟

ممكن تفسري يعني ؟؟

ثانيا لكي يرى مو يشوف حتى اكلام نعلمكم اياه بالله انتون من وين جايين

من المريخ لو زحل ؟؟

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي في الجنة [ مشاهدة المشاركة ]

أو ليست أما للمؤمنين بنص القرآن فلا اجتهاد مع النص

صحيح كل زوجات الرسول صلى الله عليه و آله امهات المؤمنين

لكن عيوشه و حفوصه ما احترموا هاللقب و لا احترموا ولي نعمتهم

لا في حياته و لا حتى في مماته

(لا تفكر اقصد في شرفهم ) لانه الشيعه احنا نبرئهم

من الزنا و العياذ بالله هالكلام يتغنون به عورانكم و عميانكم


ههههههههههههه صدق طلعتون جبناء

ليش هربت بهالسرعه بس انا قايله انه الخوف و الهروب فيكم

ورااااااااااثه بس يا الله تعودنا كل واحد فيكم يسوي روحه اسد شجاع

و آخر شيء يتبين انه قطوا لابس جلد اسد

ما يلحق احد يقرب له ركظ و قا يعاوي

تشاااااااااااااو

[قدوتي أمهات المؤمنين]

لله درك أخي الكريم الغامدي

لعلهم يعلموا ويتعلموا القليل من أمنا رضي الله عنها وأرضاها

وحب الكريم المصطفى لها

[][ رافضي للنخاع ][]

إلى امهم عائشة الى امهم عائشة

يامن حللتي رضاعة الكبير ( طبعاً من زود الشهوة عندها )
صحيح مسلم- الرضاع - رضاعة الكبير - رقم الحديث : ( 2636 )
‏- حدثنا ‏ ‏عمرو الناقد ‏ ‏وإبن أبي عمر ‏ ‏قالا حدثنا ‏ ‏سفيان بن عيينة ‏ ‏عن ‏ ‏عبد الرحمن بن القاسم ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة ‏ ‏قالت : ‏جاءت ‏سهلة بنت سهيل ‏ ‏إلى النبي ‏ (ص) ‏ ‏فقالت يا رسول الله إني أرى في وجه ‏ ‏أبي حذيفة ‏ ‏من دخول ‏ ‏سالم ‏ ‏وهو حليفه فقال النبي ‏ (ص) ‏ ‏أرضعيه قالت وكيف أرضعه وهو رجل كبير فتبسم رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏وقال قد علمت أنه رجل كبير ‏ ‏زاد ‏ ‏عمرو ‏ ‏في حديثه وكان قد شهد بدرا ‏ ‏وفي رواية ‏ ‏إبن أبي عمر ‏ ‏فضحك رسول الله ‏ (ص) . ‏



طبعاً عندهم الأرضاع مباشره من الثدي ,, ولكن حطيت الصوره هذي عن ألآنحراف

عايشة تتبرع برضاعة احد الجائعين




امهم عائشه يوم خرجّـت على إمام زمانها بظهر جمل لتحاربه

إن مقتل عثمان ومبايعة المسلمين للإمام علي ( عليه السلام ) جعل الأمور تَتَّخذ مجرىً آخر .

حيث أنَّ عدالة الإمام علي ( عليه السلام ) وتمسُّكه بالإسلام ، لا تروق لأولئك الذين اكتنزوا الكنوز ، وامتلكوا الضياع ، وبنوا القصور من أموال المسلمين .

فقاموا متَّحدِين لمقاومة عَدالة الإسلام التي لن تكتفي بحِرْمانهم مما ألِفوه من النهب ، بل ستأخذ منهم حتى تلك الأموال التي نالوها بطريقة غير مشروعة .

وتجعل أولئك الذين تمنُّوا الموت لعثمان وحرضوا الناس ضِدَّه حتى أودوا بحياته ، متحدين يطالبون بدمه .

حيثُ اتَّفَق طَلْحَة والزبَير ومعهما عائشة زوجة النبي ( صلى الله عليه وآله ) ، وخرجوا إلى البصرة لجمع الأنصار ، وإثارة الفتنة .

إنَّها حقاً من الأمور التي تُدهِش العاقل ، وقد بذل الإمام جهداً كبيراً لتحاشي هذه الفتنة ، فلم يأل جهداً في بَذْل النصح لهم ، وتحميلهم مغبة ما سيكون إذا نشبت الحرب ، وهذه إحدى نصائحه لِطَلحة والزبير إذ يقول ( عليه السلام ) :( أمَّا بَعد ، يا طَلْحة ، ويا زُبير ، فقد عَلِمتُمَا أنِّي لم أرِد الناس حتى أرادوني ، ولم أبايعهم حتى أكرهوني.

وأنتما أول من بادر إلى بيعتي ، ولم تَدخُلا في هذا الأمر بسلطانٍ غَالب ، ولا لعرض حاضر

.

وأنت يا زبير ، ففارس قريش ، وأنت يا طلحة فشيخ المهاجرين ، ودفعكما هذا الأمر قبل أن تدخلا فيه كان أوسَع لكما من خُروجِكما منه .

ألا وهؤلاء بنو عثمان هم أولياؤه المطالبون بدمه ، وأنتما رجلان من المهاجرين ، وقد أخرجتما أمكما [ عائشة ] من بيتها التي أمرها الله تعالى أن تقرّ فيه ، والله حسبكما ) .


وفي البصرة - المكان الذي دار فيه القتال - استمرَّ الإمام علي ( عليه السلام ) يبذل نصحه من أجل حَقْن الدِّماء .

فأرسل للناكثين يدعوهم للصُّلح ورَأْبِ الصدع ، والتقى بالزبير وذكَّره بما قال النبي ( صلى الله عليه وآله ) يوم قال - الزبير - : لا يدع ابْن أبي طالب زهوة .

فقال له النبي ( صلى الله عليه وآله ) :( مَهْلاً يا زبير ، ليس بعليٍّ زَهوة ، ولتخرجَنَّ عليه يوماً وأنت ظالم له ) .

فقال الزبير للإمام ( عليه السلام ) : بلا ، ولكني نسيت ذلك ، وبعد أن تذكر انصرَفَ إلى خارج البصرة ، ولم يحارب ، فقتله ابن جرموز ، ودفنه في وادي السباع .

وبعد أن فشلت المحاولات لإخماد الفتنة التي أثارها الناكثون في البصرة ، تفجَّر الموقف ، وأُعلِنَ القتال بين جيش الإمام علي ( عليه السلام ) ، وجيش الناكثين .

لكن الإمام ( عليه السلام ) ظلَّ ملتزماً بالصبر والأناة ، وبِمَا امتاز به من الروح الإنسانية ، موضِّحاً لجماعته أحكام الشريعة الإسلامية في حَقِّ البغاة ، ثم دعا ربَّه مُستجيراً مِن الفِتنَة .

أما عن مصير طَلحة ، فقد جَاءَه سَهْم عند الهزيمة ، لا يُعرف رامِيه ، فَجَرَحه ثم مات .

وأسْفَرَت هذه الفتنة عن قتل عشرة آلاف من جيش الناكثين ، وخمسة آلاف من جيش الإمام ( عليه السلام ) .

وقد جَرَتْ المعركة في العاشر من جمادي الأول ، سنة ( 36 هـ ) ، وسُمِّيَت بحرب الجمل ، لأنَّ عائِشة كانت تَركب فيها جملاً .

وبعد أن وَضَعتْ الحربُ أوزارَها ، بانتصار ساحقٍ على أهل الجمل ، أعلن الإمام ( عليه السلام ) العفو العام عن جميع المشتركين بها .

وإنَّه حقاً موقِفٌ جسَّد فيه حكم الله تعالى ، ثم واصل الإمام ( عليه السلام ) خطواته الإنسانية إزاء الناكثين .

إذ قام بإعادة عائشة إلى المدينة المنورة معزَّزَة مُكرَّمة ، على الرغم من موقفها المعانِد لوليِّ أمرِها .


صورة عايشه مستعده للحرب :mad:



والسلآم عليكم

[trouble maker]

ومازال الهروب
مساكين الوهابيين واحد يصفق للثاني وهم من سؤال واحد هربوا منه

[على خطى الحسين]

8
8

رافضي


looooooooooooooooooooooool