[يتيمة آل مُحمد]

ياعليَّ مدد
شكراً للإخوة المشاركين
ذو الفقارك ياعلي مشكور أخوي على المرور الطيب
خادم_الأئمة شكراً جزيلاً على المشاركة الرائعة التي تخرس أفواه الناصبة أبد الآبدين مشاركة مميزة والأهم من ذلكـ انها صحيحة السند هدية لعباد الأسنايد بارك الله فيكَ أخي
الأخ كريم آل البيت وعليكم السلام شكراً على المشاركة الطيبة وإهتدى لولاية أهل البيت كما قال بعض علماء السنة
الأخ اليسوع شكراً للمرور الطيب
الأخ النجف الأشرف خيلي ممنون للمشاركة الطيبة
إما الزميل المشارك المنصور فلا يفرق بين الناقة والجمل

[يتيمة آل مُحمد]

الحاكم الحسكاني - شواهد التنزيل - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 492 )

520 - أخبرنا : أحمد بن محمد بن أحمد الفقيه ، قال : ، أخبرنا : عبد الله بن محمد بن جعفر ، قال : ، حدثنا : موسى بن هارون قال : ، حدثنا : إسماعيل بن موسى الفزاري قال : ، حدثنا : عمر بن شاكر البصري : ، عن ثابت البناني في قوله : وإني لغفار لمن تاب وآمن وعمل صالحاًً ثم إهتدى ، قال : إلى ولاية أهل بيته.

- ورواه أيضاًً إبن عدي في ترجمة أبي الجارود زياد بن المنذر من كتاب ( الكامل : ج 3 ص 1048 ) ، قال : ، حدثنا : أحمد بن علي بن الحسين بن زياد الكوفي ، حدثني : يحيى بن زكريا اللؤلؤي ، حدثنا : محمد بن سنان ، عن أبي الجارود : ، عن أبي جعفر (ع) قال : في قوله تعالى : وإني لغفار لمن تاب وآمن وعمل صالحاًً ثم إهتدى ، قال : تاب من ظلمه وآمن من كفره وعمل صالحاًً بعد أساءته ثم إهتدى إلى ولايتنا أهل البيت.
هُناكـ بعض المفسرين قالوا كقول الحاكم الحكساني من بحثي إن شاء الله سأضعهم بأقرب وقت ممكن

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
يتضح ان الزميل المالكي لا يفقه شي
لطبري - جامع البيان - الجزء : ( 16 ) - رقم الصفحة : ( 243 )



22146 - حدثنا إسماعيل بن موسى الفزاري ، قال : أخبرنا عمر بن شاكر ، قال : سمعت ثابتا البناني يقول في قوله : وإني لغفار لمن تاب وآمن وعمل صالحا ثم إهتدى قال : إلى ولاية أهل بيت النبي (ص) .

ركز على ما تحته خط يا صغيري لم اقل تفسير الطبري
فلا تدلس راجع جامع الببيان

والان بلله عليكم هل يوجد مسلم لا يعرف ان من يعلم صالح له ثواب ؟!

لعن الله علماء الضلاله الذين اضلوا المساكين من مخالفين الشيعة

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
يتضح ان الزميل المالكي لا يفقه شي
لطبري - جامع البيان - الجزء : ( 16 ) - رقم الصفحة : ( 243 )



22146 - حدثنا إسماعيل بن موسى الفزاري ، قال : أخبرنا عمر بن شاكر ، قال : سمعت ثابتا البناني يقول في قوله : وإني لغفار لمن تاب وآمن وعمل صالحا ثم إهتدى قال : إلى ولاية أهل بيت النبي (ص) .

ركز على ما تحته خط يا صغيري لم اقل تفسير الطبري
فلا تدلس راجع جامع الببيان

والان بلله عليكم هل يوجد مسلم لا يعرف ان من يعلم صالح له ثواب ؟!

لعن الله علماء الضلاله الذين اضلوا المساكين من مخالفين الشيعة

[يتيمة آل مُحمد]

{وَإِنِّي لَغَفَّارٌ لِّمَن


تَابَ


وَآمَنَ


وَعَمِلَ صَالِحًا


ثُمَّ اهْتَدَى} (82) سورة طـه
تفسير تفسير القرآن/ ابن عبد السلام (ت 660 هـ) مصنف و مدقق
{ لِّمَن تَابَ } من الشرك { وَءَامَنَ } بالله ـ تعالى ـ ورسوله صلى الله عليه وسلم { ثُمَّ اهْتَدَى } لم يَشُك في إيمانه " ع " أو لزم الإيمان حتى يموت، أو أخذ بسنة نبيه صلى الله عليه وسلم أو أصاب العمل، أو عرف جزاء عمله من ثواب، أو عقاب، أو اهتدى في ولائه أهل بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم
تفسير النكت والعيون/ الماوردي (ت 450 هـ) مصنف و مدقق
قوله عز وجل: { وَإِنِّي لَغَفَّارٌ لِمَن تَابَ وَءَامَنَ وَعَمِلَ صَالِحاً } أي غفار لمن تاب من الشرك { وآمن } يعني بالله ورسوله و { عمل صالحاً } يريد العمل بأوامره والوقوف عند نواهيه.

{ ثُمَّ اهْتَدَى } فيه ستة تأويلات:

أحدها: ثم لم يشك في إيمانه، قاله ابن عباس.

الثاني: لزم الإِيمان حتى يموت، قاله قتادة.

الثالث: ثم أخذ بسنة نبيه صلى الله عليه وسلم، قاله الربيع بن أنس.

الرابع: ثم أصاب العمل، قاله ابن زيد.

الخامس: ثم عرف جزاء عمله من خير بثواب، أو شر بعقاب، قاله الكلبي.

السادس: ثم اهتدى في ولاية أهل بيت النبي صلى الله عليه وسلم، قاله ثابت
بحث أختكم
يتيمة آل مُحمد

[خادم_الأئمة]

يُــــــرفع !
حقا انمسح بكرامتهم بالبلاط ،،،
وصل اللهم على محمد وآل محمد

[يتيمة آل مُحمد]

اقتباس :

مشاركة بواسطة خادم_الأئمة

اقتباس :

يُــــــرفع ! حقا انمسح بكرامتهم بالبلاط ،،، وصل اللهم على محمد وآل محمد

الأخ خادم_الأئمة شكراً لرفعكَ للموضوع بارك الله فيكَ ولكَ
أي نعم انمسحت بكرامتهم بالبلاط هذا إذا كانت لهم كرامة بالأساس
بني سلف يدخلون أنفسهم في مواضيع أكبر من حجمهم لكن شيعة الأمير عليه السلام لهم بالمرصاد
بورك قلمكَ أخ خادم_الأئمة

[almansour]

هل تضحكون على انفسكم ام مادا!!!

يا اخت يتيمة ال محمد هناك مئات التفاسير التى توكد ان كلمة( اهتدى )فى الاية الكريمة لا تعنى ولاية اهل البيت

وادا كانت هناك بعض الاراء المخالفة فهدا لايلزم اهل السنة

لقد جئتك بشرح الطبرى و القرطبى فى الصفحات السابقة و لم تفهمى.

لن تجدو عالما معاصرا او من القدماء يفسر الاية كما تريدون .

فلا تتعبو انفسكم.

[ذو الفقارك ياعلي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة almansour [ مشاهدة المشاركة ]

هل تضحكون على انفسكم ام مادا!!! يا اخت يتيمة ال محمد هناك مئات التفاسير التى توكد ان كلمة( اهتدى )فى الاية الكريمة لا تعنى ولاية اهل البيت وادا كانت هناك بعض الاراء المخالفة فهدا لايلزم اهل السنة لقد جئتك بشرح الطبرى و القرطبى فى الصفحات السابقة و لم تفهمى. لن تجدو عالما معاصرا او من القدماء يفسر الاية كما تريدون . فلا تتعبو انفسكم.

كل هذا نصب لأهل البيت
قبحكم الله ياوهابية تشمئزون من ذكر فضائل أهل البيت وتدعون المحبة لهم
هذا مايثبت كذبكم تنكرون فضائل أهل البيت وتسرقون بعضها وتلصقونها بالمنافقين أمثال عتيق وابن صهاك


إن كنت تملك الجرأة فعقب على رد الأخ خادم الأئمة ولا تتجاهله

[خادم_الأئمة]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة almansour [ مشاهدة المشاركة ]

هل تضحكون على انفسكم ام مادا!!! يا اخت يتيمة ال محمد هناك مئات التفاسير التى توكد ان كلمة( اهتدى )فى الاية الكريمة لا تعنى ولاية اهل البيت وادا كانت هناك بعض الاراء المخالفة فهدا لايلزم اهل السنة لقد جئتك بشرح الطبرى و القرطبى فى الصفحات السابقة و لم تفهمى. لن تجدو عالما معاصرا او من القدماء يفسر الاية كما تريدون . فلا تتعبو انفسكم.

شيخنا المنصور ،
كلامكم كله جذي
وهذا دليل انه الدين الي تتبعونه مرن جدا
مو صالح لأي زمان ولا أي مكان
فالذي يراه العامي ويوافق عقله يأخذ به
حتى وان خالف شيخ عالم ومعروف او شخص ثقة بدينه
بكل بساطة تقولون ، والله مو عاجبنا الكلام
فاتق الله ،،،،
وعلى نفسها جنت براقش
اللهم صل على محمد وآل محمد