أغلب بل كل المتواجدين في النت هم أمويون سلفيون وأهل السنة منهم براء والسلفيون قد كفرهم أهل السنة والجماعة من ايام هبلهم الاكبر أبن تيميه والى الامس القريب كان الازهر يكفرهم حتى جاء السادات وطلبت منه امريكا غض البصر عن دعاتهم ونهالت اموال السعوديه ومعها الفكر السلفي الاموي وعليه أرى أن يحصر النقاش والتحدي للسلفيين الامويين النواصب لانهم فعلا خارجون عن الاسلام
فلدينا من المجتهدين الماضين من يفوق علمه واجتهاده على أئمة المذاهب الأربعة
فهل معنى هذا أن يكون لكل مجتهد مذهب
أوضحت لك بأنه ليس كل مجتهد يشكل مذهب ، ماهو المذهب ؟ هو عبارة عن مدرسة فقهية في كيفية استنباط الأحكام الشرعية من النصوص الشرعية .
فلو استطاع عالم مجتهد أن يضع قواعد من خلال القرآن و السنة فهو قد شكل مدرسة فقهية .
و لا أعتقد يستطيع مجتهد في العصور الحالية بأن يشكل مدرسة فقهية جديدة ، و ذلك لأن السابقين قد وفوا في وضع أسس الاجتهاد لكل مجتهد و ما على علماء هذا العصر إلا أخذ تلك الأسس و تطبيقها و استنباط الأحكام الشرعية لمن لا يستطيع ذلك من عوام المسلمين .
اقتباس :
سؤالي بالموضوع عن دليل إتباع أهل السنة للائمة الأربعة دون غيرهم؟
قد أجبت عليكم ،،
و لكي تتضح الصورة سأسألك : هل هناك دليل على اتباع و تقليد المراجع الشيعية المختلفة كخامنئي والسستاني ؟!
ستجيبني هؤلاء علماء مجتهدون فقط و ليسوا أئمة توالونهم .
و كذلك أبوحنيفة و مالك و الشافعي و ابن حنبل عبارة عن علماء مجتهدون و ليسوا أئمة نواليهم أو نبايعهم على السمع و الطاعة و ماشابه .
و الدليل على جواز سؤال العلماء كثيرة ، كقول الله تعالى : ( فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون )
فإذا لم نكن نعلم حكم لعب الشطرنج على سبيل المثال ، حيث لا توجد آية أو حديث في ذلك ، سنسأل العلماء من المدارس الفقهية المختلفة ، و يفتون باستنباط الحكم من النص .
اقتباس :
وهل الأئمة الأربعة بنظر أهل السنة أعلم وأفقه من الإمام جعفر الصادق ع مثلا؟
لا طبعا ،،
فالإمام مالك بن أنس صاحب المذهب المالكي و هو أحد أفضل تلامذة الإمام جعفر الصادق رضي الله عنه . و قد وصى الصادق بأخذ العلم منه بعد موته لغزارة علمه .
و الإمام محمد الشافعي صاحب المذهب الشافعي أحد تلامذة الإمام مالك بن أنس .
و الإمام أحمد بن حنبل أحد تلامذة الإمام الشافعي .
فهؤلاء العلماء هم غصون شجرة واحدة ممتدة من السلف الصالح ثم الصحابة ثم رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم .
و لكن الإمام جعفر الصادق لم يضع أسس فقهية و إنما علم تلامذته فوضعوا تلك الأسس .
اقتباس :
فمن أين اكتسب الإمام الصادق عليه السلام علمه ؟
ومن هو أستاذه؟
الإمام الصادق أخذ علمه من أبيه الإمام محمد الباقر و كذلك من جده من أمه القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق . و كذلك أخذ من ابن شهاب الزهري و كذلك عبيد الله بن أبي رافع و كذلك عروة بن الزبير و كذلك عطاء بن أبي رباح و محمد بن المكندر .
أوضحت لك بأنه ليس كل مجتهد يشكل مذهب ، ماهو المذهب ؟ هو عبارة عن مدرسة فقهية في كيفية استنباط الأحكام الشرعية من النصوص الشرعية .
فلو استطاع عالم مجتهد أن يضع قواعد من خلال القرآن و السنة فهو قد شكل مدرسة فقهية .
و لا أعتقد يستطيع مجتهد في العصور الحالية بأن يشكل مدرسة فقهية جديدة ، و ذلك لأن السابقين قد وفوا في وضع أسس الاجتهاد لكل مجتهد و ما على علماء هذا العصر إلا أخذ تلك الأسس و تطبيقها و استنباط الأحكام الشرعية لمن لا يستطيع ذلك من عوام المسلمين .
قد أجبت عليكم ،،
و لكي تتضح الصورة سأسألك : هل هناك دليل على اتباع و تقليد المراجع الشيعية المختلفة كخامنئي والسستاني ؟!
ستجيبني هؤلاء علماء مجتهدون فقط و ليسوا أئمة توالونهم .
و كذلك أبوحنيفة و مالك و الشافعي و ابن حنبل عبارة عن علماء مجتهدون و ليسوا أئمة نواليهم أو نبايعهم على السمع و الطاعة و ماشابه .
و الدليل على جواز سؤال العلماء كثيرة ، كقول الله تعالى : ( فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون )
فإذا لم نكن نعلم حكم لعب الشطرنج على سبيل المثال ، حيث لا توجد آية أو حديث في ذلك ، سنسأل العلماء من المدارس الفقهية المختلفة ، و يفتون باستنباط الحكم من النص .
لا طبعا ،،
فالإمام مالك بن أنس صاحب المذهب المالكي و هو أحد أفضل تلامذة الإمام جعفر الصادق رضي الله عنه . و قد وصى الصادق بأخذ العلم منه بعد موته لغزارة علمه .
و الإمام محمد الشافعي صاحب المذهب الشافعي أحد تلامذة الإمام مالك بن أنس .
و الإمام أحمد بن حنبل أحد تلامذة الإمام الشافعي .
فهؤلاء العلماء هم غصون شجرة واحدة ممتدة من السلف الصالح ثم الصحابة ثم رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم .
و لكن الإمام جعفر الصادق لم يضع أسس فقهية و إنما علم تلامذته فوضعوا تلك الأسس .
الإمام الصادق أخذ علمه من أبيه الإمام محمد الباقر و كذلك من جده من أمه القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق . و كذلك أخذ من ابن شهاب الزهري و كذلك عبيد الله بن أبي رافع و كذلك عروة بن الزبير و كذلك عطاء بن أبي رباح و محمد بن المكندر .
و السلام عليكم
مداخلتك أختي الكريمة فيها بعض الأشياء غير صحيحة وسأكتفي بالرد على هذه الفقرة حاليا
ومن ثم اتابع الموضوع لاحقا
اقتباس :
سأسألك : هل هناك دليل على اتباع و تقليد المراجع الشيعية المختلفة كخامنئي والسستاني ؟!
وردنا عن الإمام الصادق (ع) ( من كان منكم مجتهداً في دينه مخالفاً لهواه مطيعاً لأمر مولاه فعلى العوام أن يقلدوه) لم يقل الإمام (ع) ارجعوا إلى هذا العالم فقط،
مداخلتك أختي الكريمة فيها بعض الأشياء غير صحيحة وسأكتفي بالرد على هذه الفقرة حاليا
ومن ثم اتابع الموضوع لاحقا
لا يخفى عليك يا أخ عبد محمد أن كتب التاريخ السنية تختلف
تماما بل تناقض كتب التاريخ الشيعية . فأنت و لكونك شيعي
معلوماتك التاريخية مختلفة في هذا الصدد لذا تجد غرابة
فيما ذكرت لدرجة اعتقادك أن معلوماتي غير صحيحة .
ولكن أسألك سؤال بسيط : أين ولد الامام جعفر الصادق ؟
لا أعلم في كتبكم التاريخية ماذا تقول ..
ولكن الحقيقة أنه ولد في المدينة المنورة و كذلك معظم أهل
البيت و دفن في البقيع . و بالتالي أهل المدينة أعلم بتاريخ
الامام الصادق أكثر من أهل الكوفة . ومعلوم أن معظم كتب
التاريخ الشيعية عبارة عن كتب عراقية أو ايرانية .
اقتباس :
وردنا عن الإمام الصادق (ع) ( من كان منكم مجتهداً في دينه مخالفاً لهواه مطيعاً لأمر مولاه فعلى العوام أن يقلدوه) لم يقل الإمام (ع) ارجعوا إلى هذا العالم فقط،
جميل أنه لديكم دليلكم على تقليد مراجعكم .
و لكننا لا نقلد أحدا بل نرجع الى العلماء في المسائل
كفقهاء . فقد أتبع رأي الامام الشافعي في مسألة ما و في
مسألة أخرى أتبع رأي الامام ابن حنبل عندما تكون حجته
قال تعالى : ( وَمَن يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَى وَيَتَّبِعْ غَيْرَسَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّى وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ وَسَاءتْمَصِيراً ) .(115) النساء
ويعزز هذا المعنى ما جاء في الحديث الصحيح عن العرباض بن سارية رضي الله تعالى عنه قال : قال رسول الله وعظنا رسول الله rيوماً بعد صلاة الغداة موعظة بليغة، ذرفت منها العيون، ووجات منها القلوب. فقال رجل: إن هذه موعظة مودّع فماذا تعهد إلينا يا رسول الله؟ قال: (أوصيكم بتقوى الله، والسمع والطاعة وإن عبد حبشي، فإنه من يعش منكم يرى اختلافاً كثيراً، فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي ، تمسكوا بها وعضوا عليها بالنواجذ ، وإياكم ومحدثات الأمور فإن كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة ) رواه الإمام أحمد وأبو داود والترمذي وابن ماجه بسند صحيح
لا يخفى عليك يا أخ عبد محمد أن كتب التاريخ السنية تختلف
تماما بل تناقض كتب التاريخ الشيعية . فأنت و لكونك شيعي
معلوماتك التاريخية مختلفة في هذا الصدد لذا تجد غرابة
فيما ذكرت لدرجة اعتقادك أن معلوماتي غير صحيحة .
ولكن أسألك سؤال بسيط : أين ولد الامام جعفر الصادق ؟
لا أعلم في كتبكم التاريخية ماذا تقول ..
ولكن الحقيقة أنه ولد في المدينة المنورة و كذلك معظم أهل
البيت و دفن في البقيع . و بالتالي أهل المدينة أعلم بتاريخ
الامام الصادق أكثر من أهل الكوفة . ومعلوم أن معظم كتب
التاريخ الشيعية عبارة عن كتب عراقية أو ايرانية .
جميل أنه لديكم دليلكم على تقليد مراجعكم .
و لكننا لا نقلد أحدا بل نرجع الى العلماء في المسائل
كفقهاء . فقد أتبع رأي الامام الشافعي في مسألة ما و في
مسألة أخرى أتبع رأي الامام ابن حنبل عندما تكون حجته
أقوى . فالاتباع للدليل و ليس للشخص .
و السلام عليكم
اختي الكريمة ..
الامام الصادق (ع) ولد في المدينة المنورة وهذا مما لا شك فيه
واما اتباعك للشافعي وابن حنبل
فهناك مستحدثات مسائل وآراء فقهية عديدة
يمكن ان تستنبط من القرآن ومن السنة
فأين تجدين ابن حنبل والشافعي ؟؟
هنا يأتي دور علماء التقليد الذين أوصونا بهم أئمتنا (ع)
فالمذهب الجعفري متجدد لهذا السبب وفق المعايير القرىنية والسنة الشريفة
ونحن لا نقلد أي شخص بل نقلد المجتهد الذي اجتمعت فيه شروط التقليد والاجتهاد والأعلمية
أي القادر الأقوى والأورع على استنباط الحكم الشرعي
موفقة اختي وبارك الله فيك
الامام الصادق (ع) ولد في المدينة المنورة وهذا مما لا شك فيه
واما اتباعك للشافعي وابن حنبل
فهناك مستحدثات مسائل وآراء فقهية عديدة
يمكن ان تستنبط من القرآن ومن السنة
فأين تجدين ابن حنبل والشافعي ؟؟
هنا يأتي دور علماء التقليد الذين أوصونا بهم أئمتنا (ع)
فالمذهب الجعفري متجدد لهذا السبب وفق المعايير القرىنية والسنة الشريفة
ونحن لا نقلد أي شخص بل نقلد المجتهد الذي اجتمعت فيه شروط التقليد والاجتهاد والأعلمية
أي القادر الأقوى والأورع على استنباط الحكم الشرعي
موفقة اختي وبارك الله فيك
أهلا بك يا أخ أمير القلوب ..
يبدو أنه من الضروري أن أعود فأقول : هؤلاء الأربعة وضعوا أسس الاجتهاد و كونوا مدارس فقهية .
كل عالم مجتهد لديه أسس للاجتهاد في كيفية استنباط الأحكام ، و لا يعني بأنه سيحلل و يحرم على حسب رأيه ، هذه الأسس حسب المدرسة الفقهية سواء الشافعية و سواء الحنبلية أو المالكية أو الحنفية .
من قال أنه لا يوجد مجتهدين في هذا العصر ؟! ... كل دولة اسلامية هناك العديد من العلماء و المفتين المجتهدين الذين نرجع اليهم في المسائل المختلفة . . أليس كذلك ؟؟!
و لكننا لا نقلد أحدا من هؤلاء العلماء ، بل نسألهم عن دليلهم على تحريمهم هذا المستجد أو تحليلهم اياه . أما العالم الذي يقول : نقول بأنه لا يجوز فعل كذا . فهذا العالم لا اعتبار له عندنا لأنه لم يذكر دليله على كلامه ، والمقياس هو الدليل قبل كل شيء .
و لكنك يا أخ أمير القلوب اذا كنت تقلد السيد السستاني و قال لك أنه لا يجوز فعل أمر ما . فيجب أن لا تفعله ، حتى لو قال مرجع آخر مثلا الشيرازي و قال يجوز فعل هذا الأمر ، ولكنه لا يجوز لك أن تتبع رأي الشيرازي حتى و ان كانت حجته قوية و دليله أصح .
و هذا ما يسمى التقليد الكامل للمرجع في كل المسائل ، رغم معرفتكم انهم بشر مجتهدون قد يصيبون كثيرا و لكن أيضا يخطئون ، فلما تقلدونهم على أخطائهم برغم ظهور الأصوب عند المرجع الآخر ؟؟!
العرض العادي
