[عبد محمد]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المحب المشفق [ مشاهدة المشاركة ]

انت ياصاحبى اصلحك الله تقول مكروه كراهة شديده والامام يقول ولم ينكر مثلك قوله (هي لك ) انت عربي وتفهم . ولو شاء لقال سلام الله عليه (اتق الله ياهذا فهذا مكروه شديد الكراهه ) مثلا... وانت تفرق بين متماثلين ماالفرق بين دبر الرجل والمرأة ؟؟؟ هل هو للمرأة رحم مثلا وطاهر او معقم !!!! . . .

أعطيناك حكمها عندنا علما أن هذه المسالة خلافية حتى عند أهل السنة

فمنهم من يرى جوازه ومنهم من يرى حرمته

وإليك بعض الأمثلة

الطبراني قال ابن عباس قال ابن عمرو في دبرها فأوهم ابن عمر - والله يغفر له - وإنما كان الحديث على هذا [7]

رأي من قال أنها نزلت في جواز نكاح المرأة في دبرها :

رأي ابن عمر الجواز :

قال السيوطي في الدر المنثور ج1 ص635 حول من قال أن الآية نزلت في جواز نكاح المرأة في دبرها :

قال السيوطي : أخرج اسحق ابن راهويه في مسنده وتفسيره والبخاري وابن جرير عن نافع قال قرأت ذات يوم {نِسَآؤُكُمْ حَرْثٌ لَّكُمْ فَأْتُواْ حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ } قال ابن عمر أتدري فيم أنزلت هذه الآية ؟

قلت : لا .

قال : نزلت في إتيان النساء في أدبارهن . [8]

وأخرج البخاري وابن جرير عن ابن عمر { فَأْتُواْ حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ }قال في الدبر [9]

وأخرج الخطيب في رواة مالك من طريق النضر بن عبد الله الأزدي عن مالك عن نافع عن ابن عمر في قوله {نِسَآؤُكُمْ حَرْثٌ لَّكُمْ فَأْتُواْ حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ} قال إن شاء في قبلها وإن شاء في دبرها .

وأخرج الحسن بن سفيان في مسنده والطبراني في الأوسط والحاكم وأبو نعيم في المستخرج بسند حسن عن ابن عمر قال إنما نزلت على رسول الله e {نِسَآؤُكُمْ حَرْثٌ لَّكُمْ }الآية رخصة في إتيان الدبر [10]

[7] الدر المنثور ج1 ص630

[8] ذكر هذه الرواية البخاري في كتاب التفسير من صحيحه رقم 4526 ولكن البخاري كعادته إذا لم يعجبه الحديث يبتره أو يغير لفظه أو يجعله مبهما وهنا قال في هذا الحديث : أنزلت في كذا وكذا . وسوف يأتي تعرض ابن حجر لهذا العمل .

[9] وهنا أيضا البخاري لم ينقل الحديث كما نقله غيره بل قال في آخره بعد قراءة الآية : يأتيها في ....

ولم يذكر بقية الرواية ويحتمل أن يكون هذا التصرف من النساخ لصحيح البخاري أو أن الكتاب لم يخرج إلى التبييض بل توفي البخاري والكتاب في المسودة كما ذكر ذلك من أراد أن يعتذر للبخاري في هذا الحديث وغيره .

[10] المعجم الأوسط للطبراني ج 4 ص 494 حديث 3839 .

[ازهار الرحمة]

اقتباس :

الحمد لله الذي طهر السنتنا كما طهر قلوبنا ..

متى هذا يا ولد ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!!!!!

[ازهار الرحمة]

وين صاحب الموضوع ؟؟؟ حط موضوعه و هرب

حتى ما ستطاع يجى من قوة الصدمه ؟؟؟

[صفحة الحق]

الحمد لله على نعمة الولاية

وتبخر صاحب الموضوع

[أنـــا ســـني]

الشخص كما يبدوا لي تكلم عن الجمع بشكل عام ولم يقل في السفر

[حيدر القرشي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المحب المشفق [ مشاهدة المشاركة ]

نحن عندنا هذا الفعل من النكرات والكبائر وان فعله من فعله ..

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المحب المشفق [ مشاهدة المشاركة ]

وانتم لديك جائز حلالا طيبا .. وقال صلى الله عليه وسلم: "ملعون من أتى امرأة في دبرها" .

انت رضعت بدل الحليب الحماقة لا تفرق بين اللواط واتيان المراة من الدبر
وهذا الذي هو احلى من الماء البارد لامامك مالك الذي اخذه من ابن عمر الشهواني الذي اخذه من ابيه اللوطي
(مواهب الجليل - الحطاب الرعيني ج 5 ص 24 :
قاله ابن عبد السلام : قال قال مالك : إنه أحل من شرب الماء البارد

[دعبل الخطي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المحب المشفق [ مشاهدة المشاركة ]

الحمد لله الذي طهر السنتنا كما طهر قلوبنا .. .

إذا الوهابي صدق تقوم القيامة !!!
من سن السب والشتم غير إمامكم معاوية ؟؟؟
من كان قلبه أسوداً من الحقد حتى قال :إلا دفناً دفناً وحتى يشيخ الصغير ويموت الكبير غير إمامكم معاوية ؟؟؟
ومن من المسلمين ينتصر لمعاوية وأبنه غيركم يا أغليمة ألأمويين سفاكي الداء ومستحلي الحرمات ؟؟

[عاشق نور ال محمد]

بسمـه تعالى
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أشعر أن النقاش ذهب إلا مكان أخـرى غير ما طرحه السائل , من المفترض يا سائل انا تكون عندك معرفه ولو بشكل جزئي عن من تريد النقاش معهم في اي موضوع كان لا تاخذ عقيدة شيعة أهل البيت عليهم السلام من منا لم يتركوا جهد في سبيل الأفتراء والكذب عليهم الا سلكوه .

أن كنت صادق في مبحثك ومطلبك فعليك أول أنا تتعرف على فكر ومنهج شيعة الأمام جعفـر الصادق عليه الصلاة والسلام من المنتسبين والأخذين دينهم عن طريقه , وهذا من باب الأنصاف للنفسك قبـل الأخرين " عامل الناس كم تحب ان يعاملوك "
آآآآرق تحياتي
دمتــم سالمين

[المحب المشفق]

اريد الفرق بيم الدبرين اما نحن فعندنا سواء والعلم كذلك وجميعها منقع القذارة

وسبيل التبرز والعمل بهذا الشذوذ اتى بأمراض انقل لكم شيئا منها للفائدة فقط

قال صلى الله عليه وسلم : " إن الله لا يستحي من الحق لاتأتوا النساء في أدبارهن "
فما دام الامر ممتع لهذه الدرجة لماذا دينا ينهانا عن هذا الفعل

فمن أكبر الاخطار لجنس الشرجي هو أن العضلة المتحكمة بفتحة الشرج تصبح مرتخية مع تكرار الجنس الشرجي
وهذه العضلة تسمى ( sphincter ) وهي عبارة عن دائرة من العضلات تقوم بالتحكم بمرور البراز إلى الخارج
وفي هذه الحالة يكون الشخص الممارس عليه غير متحكم بفتحة الشرج تحكم كلي ..
كما أن المنطقة المحيطة بفتحة الشرج يتغمق لونهاا في أحيان كثيرة

وبما أن الشرج منطقة لا توجد بهاا إفرازات طبيعية فهي عرضة لتمزق وهو نوعاان :

تمزق خارجي (external tear)

وهذا أقل ضررا لانه ملاحظ بالعين المجردة ويمكن الاحساس به وبه درجة من الالم . ويمكن ملاحظته أثناء دخول الحمام
كما أن الجلد المغطي للمنطقة الخارجية به خلايا جلدية ميتة تقوم بعمل طبقة من الحماية للجلد الدخلي على ع** المنطقة الدخلية للقناة الشرجية
وأي تمزق يمكن أن يشفى سريعاا ختصة إذا تمت المحافظة على منطقة الشرج نظيفة

تمزق داخلي (internal tear)

أما التمزق الدخلي للقناة الشرجية هناك فرصة كبيرة لحدوث أمراض وألتهابات تدخل إلى الجهاز الدوري للجسم لان هناك أوعية دموية مغذية للمنطقة ويمكن للبكتريا الامراض الجنسية الانتقال إلى الجهاز الدوري فتدخل كامل الجسم .
فهذه التمزقات الداخلية تسمح بدخول البكتيريا والجراثيم المتواجدة طبيعيا في المنطقة والالتهابات بدرجة أسرع للجسم
بالاضافة أن الجزء الداخلي من القناة الشرجية غير حساس للالم.ولهذا لا يحس الشخص بهذه التمزقات الميكروسكوبية فتجعله غير مكترث للامر

وهنا الخطورة الشديدة..
وقبل مدة تم طرح موضوع عن جسم المرأة التي يمارس عليها الشذوذ تكون أجسام مناعية تحارب مني الزوج لانه المني يدحل إلى الجهاز الدوري عبر هذه التمزقات الداخلية أو الخارجية فيعتبر جسم غريب فتتم محاربته .
فيكون الجسم أجسام مضادة لماء الرجل .فلو تم الجماع الطبيعي لا يحدث حمل بسبب محاربة الجسم لمني الرجل..

والله اعلم ..
.

[المسامح]

اذا صار عندي وقت
راح اناقشك في وطئ الدبر
ومن كتبك واقوال علمائك