بدايةً : كان يجب أن تتعلم علم النحو فهو أفضل لك من العلوم القتالية الصينية ..
.. .. وكان الأفضل لك أن تتعلم علم الحوار .. فهو أفضل أيضاً !!
ملاحظة : يمكنك أن تنظم وقتك ما بين نحو وأفلام جاكشانية !
زميلنا نحن متعلمين ادب الحوار قبل ان تقرأ كتابين !
فلم اتعرض لشخصك ، ولكن نطبق (على نفسها جنت براقش) فانت تتكلم بلا علم وتصدر الاحكام وتتداخل مواضيعك وتريد ان نقف موقف المتفرج ونصفق لك ونقول لله درك يا شيخ الاسلام !
اقتباس :
موضوع كبير جداَ .. لكنه فقهيٌ بحت .. ولكن لا تتجرأ بأن تخطئ أكثر من هذا .. فلا تستعمل ضمائر المخاطبة (نساءكم) .. واحترم نفسك .. فكأنك تستدرجني فعلاً للوثوع في مستنقع فهمكم الباطل للنصوص .. الذي رتبتم عليه زواج المتعة .. الذي جعل من المرأة سلعةً تباعُ وتشترى .. وهدم الهدفَ الرئيسَ من العلاقة الزوجية وهو السكن والديمومة .. لا انتظارُ ميعاد انتهاء العقد المؤقت !! فدعك من الفقه .. وفرِّق بين العلوم الفقهية وغيرها .. ويبدو أنك لا تجيدُ التفريقَ بين فنٍ وآخر من فنون العلم .. فتعلم هذا أيضاً .. هو أفضل من أفلام جاكيشان الخيالية !!
زواج المتعة الذي تقصد به انجب لكم ابن المتعة ابن الزبير زميلنا الكريم ، وكذلك كان النبي صل الله عليه وآله يفعلها عندكم فاذا كنت تريد ان تستشكل على احد من الناس عليك الاستشكال على ربنا سبحانه وتعالى ، كالمعتاد طبعا !
فجدكم الاكبر كان يوقف الناس عن نقل البشارة التي يخبرها النبي صلى الله عليه وآله في الترغيب
فأنت اكمل المسلسل !
أما استحياءك من قول رضاع الكبير التي كانت تفتي بها ام المؤمنين عائشة ، هل انت تستحي من جد من هذه الفتوى !
اقتباس :
شكراً لك .. وأكرر : لم أتطرق لموضوع خروج السيدة عائشة على الإمام علي رضي الله عنه سفاهةً .. إنما حققت مناطاً من مناطات الدليل .. وهو أنها لم تكن مناصرةً لبني أمية .. فلو كان حديثاً آخر لم يدخل به أحدٌ من فروع الشجرة الاموية لما تطرقت لهذا .. لكنَّ مروانَ بنَ الحَكَمِ قد دخل في هذه الرواية .. فكان من الواجب أن نتطرق لبراءة السيدة عائشة من التواطؤ مع الأمويين على مر تاريخها رضي الله عنها .. ولكنك تنسى أنك تتطرق كثيراً إلى مواضيع لا دخل لها في موضوعك .. كموضوع العلماء وووو ..
فأنصف .. إن اللهَ يحب المنصفين !
لا مناط زميلنا ولا مطاط !
الموضوع ليس له دخل لا من بعيد ولا من قريب حتى تذكرنا في هذه الامور العظيمة !
اقتباس :
قلت لك .. كان يجب عليك تعلم علم النحو .. لأن من شروط التكلم في الدين .. العلم بعلومِ اللغةِ العربية .. التي هي أصلاً لغة القرآن ..
تركنا اللغة العربية لك يا زميلنا ولعلماءك والباجي فُرس ولا تزعل ، عطوه ورده يستاهل زميلنا ابو المنذر ، فقد انصدم كثيرا عافاه الله من الصدمة
اقتباس :
*المهم* /
أراك تدور معي في دوامة .. قلت لك يا أخي لا تتجرأ .. البينة على من ادعى واليمين على من أنكر .. نحن روينا الحديث فخذ منا تفسيره لا تفسيرك .. فإن راق مراقك هذا التفسير فخذه وإلا .. فهناك أربعة جدران من حولك !
أنا ميخالف خيلي خوب موافق وباخذ فهمكم الفَذ !
علماءك قالوا انه المقصود هم آل ابي بكر يعني السيدة ام المؤمنين عائشة واخوتها محمد وعبد الرحمن ...إلخ
ميخالف باخذ فهمكم الفذ وإن كان مخالف للمعنى الظاهري للرواية لعدم وجود دليل على التقييد .
فالسؤال المهم :
- السيدة عائشة ادعت انه لم ينزل في آل ابي بكر أي آية غير آية الافك والتبرأه
- وثبت انه نزل في آل ابي بكر (عائشة) آية التحريم
يارب تفهم !
اقتباس :
بدايةَ :: لستُ أبا المنذر الكعبي .. لكنني أبو المنذر العدوان .. إعلاماً لك بنسبي ..
وأنا أطلب منك طلباً بسيطاً كي أبقى على حواري معك .. أن تتعلم آدابَ الحوار .. فهذا خيرٌ لك من الأرق آناءَ الليلِ في البحثِ عن شبهةٍ تلصقها في ظهورنا .. أو عفواً في انتظار شيوخك كي يأتوا بهذه الشبهة .. فلا أخال أن الشبهَ التي تعرض من بحثك وتدقيقك .. وإذا أردت أن أعلمك من ينسخ من المواقع .. فأنا جاهز ..
أتحداك أن تثبت انه أي موضوع هو عبارة عن نسخ !
بل جل بحوثي هي من اجتهاداتي الشخصية ولست من المبتدئين في الحوار حتى الجأ للنسخ وإن اقول دايما اني اعتبر خادم لاصغر موالي واقول انا اقل الناس علما وحلما لكن بنفس الوقت اتحدى جميع السلفية في نقض المذهب الشيعي !
فلست من ينسخ ويلصق
وانا لا اللصق الشبهات ، بل هي هذه الروايات هادمة لمعتقداتكم الهشة زميلنا الكريم !
اقتباس :
ثانياً : لديك مشكلة مع الاسماء الخمسة (أبو/أخو/ذو/فو/حمو/) .. فهذه الاسماء تنصب بالالف .. وترفع بالواو .. وتجر بالياء .. كان يجب أن تقول : أبو المنذر الكعبي يريدُ ..
لا أن تقول : أبا المنذر ..
فأنا قد خلتك قد ناديتني ولم تعطِ جملةً خبريةً عني ..
على كل .. درب نفسك .. فبالدربة والممارسة يتحقق صفو اللسان من اللحن .. وأخال أنك من العراق .. من مدارس البصرة والكوفة في النحو !! فلا يليق هذا !
شكرا على درس اللغة ، حقيقة اخجل تواضعا امام هالدرس المجاني !
اقتباس :
أضحكتني أضحكَ الله سنك ...
لكني لم أرَ امرأةً قد سألتك سؤالاً فقهياً فأجبتها ..
فضلاً على أنك لا تتمتع بجواز الفتوى ..
وهل احتاج لكي اقول هذه العلوم ان اكون عالما علي عمامة !
انا كشخص باحث عندما اتناقش مع اشكال سلفية لمدة طويلة من السنوات واستطيع ان اللخص بعض افكار السلفية وهي حديهم الدائم عن الجنس فهي ليست مصيبة عظيمة احتاج ان اكون معمم حتى اقولها !
والامثلة طويلة وكثيره لا اريد ان اذكر بالاسماء
فهم دايما ينظرون للمرأة نظرة سخيفة متجرده من كونها انسانه
ولا اريد الاطالة بهالموضوع ولكن راجع مقالة الاخت بنت الجناحي البحرينية السنية وهي تعطي نبذة عن متدينيكم !
اقتباس :
أنا لم أدخل على موضوعك بهدق مناقشتك بنظرة العلماء للمتعة والجنس والإتيان من الدبر .. بل دخلت كي أرى عائشةَ بين الأسطر ..
لكنني فوجئت بأن وجدت جميع هؤلاء لديك بين الأسطر ::
وانا لم اتحدث عن هالمواضيع ! ولكن قل حنينك لهذه المواضيع هي التي جعلتك تقرأ من الصفحة البيضاء هذه النقطة بالتحديد
فأنا حديثي واصله عن السيدة عائشة انت الذي بدأت حول موضوع رضاع الكبير !
اقتباس :
صديقي .. .. .. ..
بما أنك تتطرق في حواراتك مع السنة أو عفواً الوهابية إلى موضوع رضاع الكبير ..
فهم يتطرقون في حوارهم إلى موضوع المتعةِ والتفخيذ !!
فلم تحرم على غيرك ما أحللت لنفسك ..
العلامة المجلسي كما بينت أنت قال :
أو الاتيان بالعبادات الشرعية التي يستقبحها الجهال " فحياء العقل هو العلم "
أنا لا اهتم اصلا لموضوع رضاع الكبير !
فهو لا يمثل شعرة من شعيرات عفير كما قال ابو عبد الله الانصاري احد علماءكم (فليتني كنت شعرة في جلد هذا الحمار)
فأنا موضوعي اكبر من هذا الموضوع الذي قتل بحثا وتم اسقاط هذه النظرية
أما مواضيع التفخيذ فهو موضوع مضحك لعقول ربعك!
حيث التفخيذ مسألة فقهية لا يشمإز منها إلا اصحاب العقول المهرجة ، فهي في محل اتفاق بين السنة والشيعة
أما المتعة ، فقد افتى اساطين مذهبكم بحليتها امثال السيدة اسماء بنت ابي بكر ، ومعاوية بن ابي سفيان وغيرهم
اقتباس :
ألا ترى أنك تظلم المحاورين بهذا ؟؟
تحل لنفسك رضاع الكبير ..
وتحرم على العلماء التطرق لزواج المتعة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
إنها قسمةٌ ضيزى !
لم ابتدأ نقاشي برضاع الكبير !
وإن كان هذا الموضوع جيد لهدم نظرية عدالة الصحابة لكن زميلنا الكريم هذا الموضوع لا يهمني كشخص وإنما تلك المواضيع تهم اخوتك كثيرا!
اقتباس :
أتركوه كله أو احلقوه كله ... ...
ما اللغة التي تتكلم بها ؟؟ العربية ؟؟؟؟؟؟ كيف جمعت لفظ العامة مع الفصحى ؟؟
أنا في حالةٍ من الاشمئزاز على جمال لغة القرآن .. إذ قبحتها في لسانك !
هذي اسمها لهجة كويتية يا فهيم !
فهي لهجة من اروع اللهجات في الوطن العربي حيث تحتوي على كلمات اللغة العربية الفصحى مع لهجة كويتية تعطيها نكهه رائعة
فإن كنت لا تفهم باللهجات فالسكوت هنا من ذهب رحمك الله !
اقتباس :
من تقصد إذاً ؟؟
مع العلم أن رضاع الكبير جاءت من الأزهر !
ليست من الازهر !
بل هي من ام المؤمنين عائشة وهي عربية من شبه الجزيرة وليس من الازهر الذي بنى فقهه منها من قبل بعض العلماء !
اقتباس :
ربما تقصد استدلال زكريا بطرس على تحريف القرآن من خلال :
فصل الخطاب في اثبات تحريف كتاب رب الأرباب ؟؟ للطبرسي ؟؟
إليك الرابط : http://www.youtube.com/watch?v=wawlDmPTTM4
كتاب رب الارباب فيه رواياتكم بشكل كبير !
فاستدلاله باي رواية تضحك الثكلى
ولذلك لم يقرأ من الكتاب لانه يعلم انه سيُفضح انه كلامه هو نقلا عن الوهابية اصحاب الكذب الذين لا يستحلون حرم الله
العرض العادي
