احسنت كثيرا
فان لم يبايعن
هل عليهن واجب طاعة ولي الامر وعدم الخروج عليه
1- نعم واجب عليهن
2- كلا ليس بواجب طاعة الخليفة ابو بكر حينها
=============================
ليس للبيعة دخل في معرفة امام الزمان
فلو سالناك ها هنا
كيف تعرفون المراة التي تعرف امام زمانها من المراة التي لا تعرف امام زمانها
=========================
3- احسنت ان البيعة للمهاجرين والانصار
ولكن هنا ايضا اشكال عليك
الاية التي اوردتها هل فصلت النساء عن الرجال
بحيث قالت المهاجرين والانصار من الرجال فقط
وايضا
من كان اصلا من المهاجرين والانصار
ورحل الى مكة او غير مكان
هل يكون تابعا ام مبايعا
وكيف فصلته عن الاية القرانية
اعلاه
===================
اوردت قولا مسنوبا للامام علي
انما الشورى للمهاجرين والانصار
احسنت كثيرا
فهل عليهم بيعة بعد شورتهم
ونضيف سؤالا بسيطا اخر
هل كان علي بن ابي طالب من اهل الشورى في السقيفة
حميد الغانم
اذا لم تكن هناك بيعة للنساء ( لخليفة ) زمانها ، فهذا يعني جواز خروج المرأة عندكم على خليفة زمانها ، لأنها غير ملزمة ببيعة لأحد كان ....... هل هذا منطقكم ؟
هل من تفسير ؟
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اخي العزيز حميد الغانم قاهر النواصب حسب معلوماتي المتواضعه ان رسول الله صلى الله عليه واله وسلم قد بايع النساء في حياته وكانت طريقة البيعه ان يؤتى باناء فيه ماء ويمد النبي او الامام يده في الماء فتاتي النساء المبايعات على التوالي فيمدن ايديهن في الماء بدون مساس هكذا تكون بيعة النساء والله اعلم مع تحياتي وحبي استاذي المبجلاللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
عندما قرأت العنوان ظننت أنك أتيت بــ(( رأس الدريعي )) وعندما قرأت الموضوع وجدته بسيطاً جداً ولا يقلق طفل أول إبتدأئي حتى لو إستخدمت بالعنوان جملة حمزة بن عبدالمطلب رضي الله عنه فليت الموضوع على قد الجملة .
يا عزيزي المرأة ليس لها بيعة وإذا قلت إن الرسول عليه الصلاة والسلام بايع النساء فذاك الرسول بايع على الدين فيحق له مالا يحق لغيره فهو نبي وليس حاكم تصلح الامة به أو بدونه , أما الحاكم فليس له أن يأخذ من النساء بيعة لان المرأة قد وضعها الاسلام تحت أمرة زوجها وهذا معروف .
العرض العادي
