يااخي جعفر الصادق رضي الله عنه قال بلينا بلكذابين يعني من ينسب احاديث كذب له, نحنو عندنا عقول,علي بن ابي طالب بايع عمر رضي الله عنه وكان وزيرن له ما كان بنهم مشكلة كما تدعون وكان اميرن في المعارك التي ارسل فيه من قبل عمر اين ماتدعون اجيب انا لا اروغ اخي يئوسفني انك تقول لي اني اراوغ انا احاور
الدليل واضح ماكان شىء بين عمر وعلي رضي الله عنهما وهذي اكاذيب عمر تزوج ابنت علي ام كلثوم وكان وزير عند عمر وفي نهج البلاغة علي قال انه لايفكر اصلن في الخلافة الى ان حملتموني عليها
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
اقتباس :
علي بن ابي طالب لماذا يسكت على ضلم الزهراء اليس شجاع بلله عليك احد يصدق هذي القصة ان علي جبان الى هذي الدرجة كما تصورونه
الامام كان موصى من الرسول .........
ومثلما الرسول سكت عمن اتهم زوجته بالزنا فعل الامام علي .......
والرسول اشجع من الامام علي
فلماذا سكت الرسول وهو اشجع الشجعان ؟!
طلبت من روايات أهل البيت اعطينا لك طلبت راي الامام الصادق واعطينا لك كذلك وقلنا ان الامر متواتر
وما اعطيناك من المذهب الجعفري
واما اسلوب اللف والدوران والجدل والمغالطه هذا دعه لانه يرميك في اقرب نقطه
لا لم تجبني برواية واحد لها اسناد وانما الروايات التي ذكرتموها من دون اسانيد فهمت, ولم تجب مايؤكد كلامكم من ناحية علي رضي الله عنه على كل حال لن احرجكم
لا لم تجبني برواية واحد لها اسناد وانما الروايات التي ذكرتموها من دون اسانيد فهمت, ولم تجب مايؤكد كلامكم من ناحية علي رضي الله عنه على كل حال لن احرجكم
أولا لم تجيبي على سؤال الاخ النجف الأشرف
لماذا لم يدافع النبي عن زوجته لما اتهمت بالزناء؟
ثانيا قضية كسر ضلع الزهراء ع متواترة في كتب الفريقين سنة وشيعة
قال ابن أبي دارم المتوفى سنة 352 : (( إن عمر رفس فاطمة حتى أسقطت بمحسن )) [ ميزان الاعتدال 1/139 ] .
قال إبراهيم ابن سيار النظام المتوفى سنة 231 : (( إن عمر ضرب بطن فاطمة يوم البيعة حتى ألقت الجنين من بطنها ، وكان يصيح عمر : احرقوا دارها بمن فيها ، وما كان بالدار غير علي و فاطمة والحسن والحسين)) [ الملل والنحل 1/59 ، الوافي بالوفيات 6/17] .
-------------
نبدأ بي أبي بكر
عن أبي بكر : « أنه قال قبيل وفاته : إني لا آسى على شيء من الدنيا إلا على ثلاث فعلتهن ووددت أني تركتهن ... وددت أني لم أكشف بيت فاطمة عن شيء وإن كانوا قد غلقوه على الحرب ...»[ تاريخ الطبري 3/430 ، العقد الفريد 2/254 ، كتاب الأموال لابن سلام ، مروج الذهب ، الإمامة والسياسة ] .
أخرج البخاري ومسلم عن عائشة : « إن فاطمة بنت النبي أرسلت إلى أبي بكر ... فوجدت فاطمة على أبي بكر فهجرته ، فلم تكلّمه حتى توفيت ، وعاشت بعد النبي ستة أشهر ، فلما توفيت دفنها زوجها علي ليلاً ، ولم يؤذن بها أبا بكر ...»[ صحيح البخاري : باب غزوة خيبر ، صحيح مسلم : كتاب الجهاد والسير] .
الان عمر
عن الطبري بسنده : « أتى عمر بن الخطاب منزل علي وفيه طلحة والزبير ورجال من المهاجرين ، فقال : والله لأحرّقن عليكم أو لتخرجن إلى البيعة ... »[ تاريخ الطبري 3/202 ، وقريب منه ابن ابي شيبه من مشايخ البخاري في المصنف 7/432] .
عن البلاذري بسنده : « إن أبا بكر أرسل إلى علي يريد البيعة ، فلم يبايع ، فجاء عمر ومعه فتيلة ، فتلقته فاطمة على الباب ، فقالت فاطمة : يا بن الخطاب أتراك محرّقاً عليّ بابي ؟! قال : نعم ...»[ أنساب الأشراف 1/ 586 ، وقريب منه ابن عبد ربه في العقد الفريد 5/13 وأبو الفداء في المختصر في أخبار البشر 1/156] .
عن عروة بن الزبير : « أنه كان يعذر أخاه عبد الله في حصر بني هاشم في الشعب وجمعه الحطب ليحرقهم ، قال عروة في مقام العذر والاعتذار لأخيه عبد الله بن الزبير : بأن عمر أحضر الحطب ليحرق الدار على من تخلّف عن البيعة لأبي بكر» . [ مروج الذهب 3/86 ، شرح ابن أبي الحديد 20/147 ] .
عن جعفر بن محمد الصادق (عليه السلام) : « والله ما بايع علي حتى رأى الدخان قد دخل بيته » .[ رواه إبراهيم بن محمد الثقفي في كتاب أخبار السقيفة ، وعنه في الشافي في الإمامة . ومما يدل على صحة روايات الثقفي هذا ما قاله ابن حجر في لسان الميزان 1/102 : أنه لما صنف كتاب المناقب والمثالب أشار عليه أهل الكوفة أن يخفيه ولا يظهره ، فقال : أي البلاد أبعد عن التشيع ؟ فقالوا له : إصفهان ، فحلف أن يخفيه ولا يحدث به إلا في إصفهان ، ثقة منه بصحة ما أخرجه فيه ، فتحول إلى إصفهان وحدث فيها ] .
قال ابن أبي دارم المتوفى سنة 352 : « إن عمر رفس فاطمة حتى أسقطت بمحسن » [ ميزان الاعتدال 1/139 ] .
قال إبراهيم ابن سيار النظام المتوفى سنة 231 : « إن عمر ضرب بطن فاطمة يوم البيعة حتى ألقت الجنين من بطنها ، وكان يصيح عمر : احرقوا دارها بمن فيها ، وما كان بالدار غير علي و فاطمة والحسن والحسين» [ الملل والنحل 1/59 ، الوافي بالوفيات 6/17] .
عن ابن قتيبة : « إن محسناً فسد من زخم قنفذ العدوي » [ المعارف لابن قتيبه كما عنه ابن شهر آشوب في مناقب آل أبي طالب 3/358 . علماً بان المعارف المطبوع قد حذف منه هذا المطلب ] .
أما القول كيف لم يدافع الإمام علي ع
فرغم أنها تقدمت الإجابة في الردود السابقة
إلا أني أكرر هنا
ألم يعبد بنو إسرائيل العجل من دون الله , فأين شجاعة هارون وغيرته على الدين وهو نبي من الأنبياء ؟! .
نعم لقد نهاهم هارون عن ذلك , وعندما لم يسمعوا قوله صبر وسكت لئلا تحدث الفرقة و القتال في بني إسرائيل .
فقول موسى منع هارون من تفرقة بني إسرائيل والقتال مع انهم عبدوا العجل , وكذا وصية رسول الله منعت هارون ( وهو علي كما ثبت في حديث المنزلة ) من تفرقة هذه الأمة والقتال .
بعض المصادر التي روت كسر ضلعها عليها السلام
1 ـ فرائد السمطين : 2/34 .
2 ـ الامالي للصدّوق : 99 .
3 ـ إرشاد القلوب للديملي : 295 .
4 ـ إثبات الهداة : 1/280 .
5 ـ بشارة المصطفى : 197 .
6 ـ الفضائل لابن شاذان : 8/11 .
7 ـ المصباح للكفعمي : 553 .
8 ـ البلد الأمين : 551 .
9 ـ علم اليقين : 701 .
10 ـ رشح البلاء (هامش المصباح) : 553 .
11 ـ الرسائل الاعتقادية : 301 .
12 ـ طريق الإرشاد : 465 .
13 ـ الصوارم الماضية 56 (مخطوط) .
14 ـ إقبال الأعمال : 625 .
15 ـ البحار : 97/199 و 28/261 و 98/44 .
16 ـ سليم بن قيس : 586 و 907 .
17 ـ العوالم : 11/391 .
18 ـ ضياء العالمين (مخطوط) ج 2 ق 3 ص 63 .
19 ـ الاحتجاج : 1/210 .
20 ـ جلاء العيون : 1/186 .
21 ـ مرآة العقول : 5/319 .
22 ـ أدب الطف : 4/32 (شعر علي بن المقرب ت : 629 هـ) .
23 ـ أدب الطف : 5/329 شعر الصالح الفتوني ت : 1190 هـ .
الرسول لم يسكت وانما كان ينتضر الوحي ينزل ليؤكد له الخبر ونزل الله ايه في القران وبرئها مم تتهمونه به لقد دافع الله عن عائشة رضي الله عنها بإية في القران الا يكفي الله يااخي وكفى بلله ناصر لها
العرض العادي
