[يا بنت المصطفى]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الوتين [ مشاهدة المشاركة ]

طيب فيروسات مثل ماتبون تراه تمام الرابط بس العيب مومنه اضحكوا خذوا راحتكم انسخه لكم هنا كتاب النكاح و هو من المستحبات الاكيدة ، و ما ورد فى الحث عليه و الذم على تركه مما لا يحصى كثرة ، فعن مولانا الباقر عليه السلام قال : " قال رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم : ما بنى بناء فى الاسلام أحب إلى الله عز و جل من التزويج " و عن مولانا الصادق عليه السلام " ركعتان يصليهما المتزوج أفضل من سبعين ركعة يصليها عزب " و عنه عليه السلام قال : " قال رسول الله صلى الله عليه و آله " رذال موتاكم العزاب " و فى خبر آخر عنه صلى الله عليه و آله " أكثر أهل النار العزاب " و لا ينبغى أن يمنعه الفقر و العيلة بعدما وعد الله عز و جل بالاغناء و السعة بقوله عز من قائل " إن يكونوا فقراء يغنهم الله من فضله " فعن النبى صلى الله عليه و آله " من ترك التزويج مخافة العيلة فقد أساء الظن بالله عز و جل " هذا . و مما يناسب تقديمه على مقاصد هذا الكتاب أمور ، بعضها متعلق بمن ينبغى اختياره للزواج و من لا ينبغى ، و بعضها فى آداب العقد ، و بعضها فى آداب الخلوة مع الزوجة ، و بعضها من اللواحق التى لها مناسبة بالمقام ، و هى تذكر ضمن مسائل . :

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صلي على محمد و آل محمد و عجل فرجهم ولعن عدوهم

:cool: اخوي قبل لا اكمل و اقرى المسائل

;) الله يعافيك كل حديث تحطه

حط مصدره و سنده <<< تدري ما عندنا كتاب صحيح

إلا كتاب الله

مع تحياتي للموالين ... يا بنت المصطفى

[الوتين]

هناك زميلات لي من الشيعه احترمهم واحترم وجهة نظرهم
بشرط ان يكون هالاحترام متبادل بدون مسخره

[trouble maker]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الوتين [ مشاهدة المشاركة ]

طيب مواسلوب تطفيش دام الاحترام موجود زين هات ماعندك واقرا من كتبكم عن موضوع الاستمتاع بالرضيعه هناك من هو اعلم مني وافقه من اسود السنه بارك الله فيهم وانتظر ردهم ايضا ومشاركتهم طبعا بعد اذنكم

الردود موجودة في الصفحات الأولى
هههههههه ضحكتيني على سالفة أبطال السمنة, وينهم؟ مانشوف لهم ردود في مواضيعنا؟؟؟؟؟؟؟؟

[الوتين]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يا بنت المصطفى [ مشاهدة المشاركة ]

بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صلي على محمد و آل محمد و عجل فرجهم ولعن عدوهم :cool: اخوي قبل لا اكمل و اقرى المسائل ;) الله يعافيك كل حديث تحطه حط مصدره و سنده <<< تدري ما عندنا كتاب صحيح إلا كتاب الله مع تحياتي للموالين ... يا بنت المصطفى

من كتبكم ولا تنكر هالشئ بعد :confused:

اعانكم الله يابنت المصطفى

[يا بنت المصطفى]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الوتين [ مشاهدة المشاركة ]

ردي عليك يابنت المصطفى بالموضوع المطروح من قبل الليث هداك الله وايانا الى طريق الحق يارجل ليش معصب ((خوهدي)) انت فرق بالاول بين الصغيره والرضيعه الي افتى بها امامكم الخميني ياخوي الله يهديك وفرق بين النكاح الشرعي الدائم كزواج وبين الاستمتاع الذي اباحه امامكم ياااخي حدث العاقل بما لايعقل فأن صدق فلاعقل له يعني السالفه موسالفة نسخ ولصق حكم عقلك بالاول فتاوي معممكم عارفها فحدثني بها وقارن يارجل فرق ايضا بين الوطئ الذي لم يجزه احدا من اهل السنة والجماعه للرضيعه وبين فتوى الخميني للتفخيذ ((معناها معروف)) كأن يأتي احد ويطلب منك طفلتك للاستمتاع بها وتفخيذها وردها لك ارضاء له ((واضحه مايبيلها)) لايمكن من الوطئ هومجرد عقد لاوطئ فيه ياليث فمن تصلح للوطئ جاز عقدها كزواج شرعي وهي ان تكون بالغه على خلاف اذ لم تبلغ ففرق بين قول الصغيره والرضيعه فلا يستطيع احد ان يفرض سنا محدده يكون محل اتفاق بين الجميع وعلى هذا جاء كلام اهل السنه بخلافكم يالرافضه من تصلح للوطئ ما لم يغلب على الظن فتق مخرج البول والغائط ؟؟؟؟؟؟ يعني يمشي حال سنتين ثلاث اربع سنوات ويجوز الخميني تفخيذ الرضيعه متعه والنصوص معروفه ؟؟؟مايبيلها هاتي فرق بين السماء والارض ؟؟هداكم الله وعلى سبيل المثال حديث عائشة في النكاح وهي ابنة ست فهذا هو العقد ... ودخل عليهاا لتسع كما جاءت بذلك الأحاديث عنه صلى الله عليه وسلم هات ماعندك؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صلي على محمد و آل محمد و عجل فرجهم ولعن عدوهم

اولا: اخوي انا اسفه ما ادري انه الرد حقي

ثانيا : لا يوجد اي دليل

على انه الخميني قال هذا الكلام

و تكلمت عن حسين الموسوي انا اقرأ الصفحه الأولى من هذا الموضوع

ثالثا : إذا تردي ان تتكلم عن المتعه

فالمواضيع الموجوده في المنتدى كثيرا تتكل عن المتعه

و لن ادخل في حوار في هذا الموضوع

مع تحياتي للموالين ... يا بنت المصطفى

[يا بنت المصطفى]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الوتين [ مشاهدة المشاركة ]

من كتبكم ولا تنكر هالشئ بعد :confused: اعانكم الله يابنت المصطفى

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صلي على محمد و آل محمد و عجل فرجهم ولعن عدوهم

إذا الحديث من كتبنا

ما في اي مشكله

بس احنا الشيعه ما ناخذ اي حديث اخوي

لازم الحديث صحيح السند و او حسن السند

;) حتى لو كان من الكافي و بحار الأنوار

سبق و قلت لك لا يوجد عندنا كتاب صحيح إلا كتاب الله

و إذا كنت تتكلم عن كتاب حسين الموسوي

فمن هذا لا اعرفه و لن اثقه بكلامه

ليس بمرجع و لا حجة علينا تحتج بها !!!!

مع تحياتي للموالين ... يا بنت المصطفى

[الوتين]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو باقر الزهيري [ مشاهدة المشاركة ]

أتقوا الله ان كنتم تعبدوه فلاتحرموا حلاله أرضاءا لعمر ابن الخطاب وهذا اساس حساسية المتعة عندهم : 1- عمر بن الخطّاب: «متعتان كانتا علي عهد رسول اللّه‏ صلي‏الله‏عليه‏و‏آله‏وسلم وأنا أنهي عنهما وأعاقب عليهما: متعة النساء ومتعة الحجّ». كنز العمّال 16/519؛ التفسير الكبير 10/52 2 ـ عمران بن سوادة مخاطبا عمر بن الخطّاب: «عابتْ أُمّتُك منك أربعا... ذكروا أنّك حرّمتَ متعة النساء وقد كانت رخصة من اللّه‏ نستمتع بقبضة ونفارق عن ثلاث». تاريخ الطبري 2/579، حوادث سنة 23 3-. الطبري: «عن جابر، قال: كانوا يتمتّعون من النساء حتي نهاهم عمر بن الخطّاب» ج 3. وناتي الأن لأفترائهم حد النباح على السيد الخميني قدس سرّه الشريف ويجب أن ننقل كامل النص ثم نعلق من كتاب تحرير الوسيلة في ج 2 ص 216 وهي على النحو التالي : مسألة 12 – لا يجوز وطء الزوجة قبل إكمال تسع سنين ، دواماً كان النكاح أو منقطعاً ، وأما سائر الاستمتاعات كاللمس بشهوة والضم والتفخيذ فلا بأس بها حتى في الرضيعة ، ولو وطأها قبل التسع ولم يفضها لم يترتب عليه شيء غير الإثم على الأقوى . وهنا ملاحظات لاتغيب ألا على من أعمت الضلالة بصره وبصيرته : أولاً : الفتوى ليس في باب المتعة إنما هي في باب النكاح عموماً . ثانيا : الفتوى ليست في صدد إباحة التمتع أو عدم إباحته ، وإنما بصدد بيان لواحق الزواج بالزوجة الصغيرة وهل يجوز وطؤها أم لا ، فالجواب لا يجوز قبل إكمال التسع كما هو واضح .. هناك سؤال ثاني يسأل إذن يجوز الاستمتاعات غير الوطء ، الجواب نعم . ثالثاً : بيان حد الصغر ، أجاب بأن لا حد للصغيرة في الزواج حتى الرضيعة . رابعاً : لو عبث بها لما دون الإفضاء - وهو اتحاد الموضعين - هل عليه حد أو غرامة ؟!. الجواب : لا حد عليه ولا غرامة .. ولكن عليه إثم شرعي . خامساً : أراد أن يؤكد بأن هذه الأحكام هي لعموم النكاح بكل صوره فقال : دواماً كان النكاح أم منقطعاً ، أما فضائح التمتع بالرضيعة والبهيمة والميت عند المذاهب الأربعة فحجر اتركه لمن ينبح منهم مرة أخرى ويحاول مس ّ مراجعنا العظام بحرف سوء

حسبي الله ونعم الوكيل اي حلال تتكلم عنه اتقي الله يارجل قبل ان تتفوه على صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم بسوء



يجوز الاسمتاعات بغير وطء الاجابه نعم ؟:confused:
رابعاً : لو عبث بها لما دون الإفضاء - وهو اتحاد الموضعين - هل عليه حد أو غرامة ؟!. الجواب : لا حد عليه ولا غرامة .. ولكن عليه إثم شرعي :confused:

الله المستعان

[الوتين]

عن زياد بن أبي الحلال قال : سمعت أبا عبد اللّه عليه السلام يقول : لا بأس أن يتمتع بالبكر ما لم يُفْض إليها كراهية العيب على أهلها ( الفروع من الكافي ج 2 ص 46 ، وسائل الشيعة 14/457.


قال الخميني : لا يجوز وطء الزوجة قبل إكمال 9 سنين ، دواما كان النكاح أو منقطعا ، أما سائر الإستمتاعات كاللمس بشهوة والضم والتفخيذ فلا بأس به حتى في الرضيعة) !!!!! ( تحرير الوسيلة الجزء 2 ص 241 . في مسألة رقم 12 طبع دار الصراط المستقيم – بيروت ) .


لاتجي تقولي الحين هاتي مقطع صوتي اوصورة خو تطلع منكم

[يا بنت المصطفى]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الوتين [ مشاهدة المشاركة ]

حسبي الله ونعم الوكيل اي حلال تتكلم عنه اتقي الله يارجل قبل ان تتفوه على صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم بسوء يجوز الاسمتاعات بغير وطء الاجابه نعم ؟:confused: رابعاً : لو عبث بها لما دون الإفضاء - وهو اتحاد الموضعين - هل عليه حد أو غرامة ؟!. الجواب : لا حد عليه ولا غرامة .. ولكن عليه إثم شرعي :confused: الله المستعان

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صلي على محمد و آل محمد و عجل فرجهم ولعن عدوهم

اخوي يبلي دليل

انهم كانوا يستمتعون بدون وطأ ؟؟؟

و شرط يكون صحيح او حسن السند حتى لو من كتب السنه

ثانيا رسول الله يرى هذه الأشياء

و لا ينها عنها

ثم يأتي ابا بكر خليفتكم الأول بالشوى و لا ينهى عنها

ثم يستوعب خليفتكم الثاني و ينهى عنها :confused:

ما هذا الكلام يا رجل

مع تحياتي للموالين ... يا بنت المصطفى

[الوتين]