[** مسلمة سنية **]

أخي الكريم هورس ... بعتذر لكن قبل شوي رجعت عالبيت .. و كمان شوي رح يجي عندي ضيوف ... بأقرب وقت ان شاءالله بحاول ارجع لحوارنا ...

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
حوار مفيد بارك الله بكما ....

اقتباس :

ما أعرفه يا أختي الكريمة أن لا علي أو الحسن أو الحسين أو فاطمة صاموا أو أحتفلوا بيوم الغدير

جوابه بسيط جدا وهل أحتفل رسول الله ب 1 محرم بدايه السنه الهجريه ؟! وهل أحتفل عمر والمسلمين بيوم تحويل التاريخ من ميلادي الى هجري ؟!
هناك مفهوم يجب ان تستوعبه الا هو ان التشريع ياخذ من 12 أمام ونعم أحتفل الرسول وامير المؤمنين والزهراء صلوات الله عليهم في يوم غدير خم بل واحتفل كل المسلمين .... واذ كان لك تقارب مع الفكر البدوي تعرف جيدا ان يوم تنصيب امام او يوم البيعة له مراسيم فرح .. ويكفي الشعراء ومنهم حسان بن ثابت وماقاله
يناديهم يوم الغدير نبيهم * بخم وأسمع بالنبي مناديا
وقد جاءه جبريل عن أمر ربه * بأنك معصوم فلا تك وانيا
وبلغهم ما أنزل الله ربهم إليك * ولا تخش هناك الأعاديا
فقام به إذ ذاك رافع كفه * بكف علي معلن الصوت عاليا
فقال: فمن مولاكم ووليكم؟ * فقالوا ولم يبدوا هناك تعاميا
: إلهك مولانا وأنت ولينا * ولن تجدن فينا لك اليوم عاصيا
فقال له: قم يا علي؟ فإنني * رضيتك من بعدي إماما وهاديا
فمن كنت مولاه فهذا وليه * فكونوا له أنصار صدق مواليا
هناك دعا اللهم؟ وال وليه * وكن للذي عادى عليا معاديا
فيا رب؟ انصر ناصريه لنصرهم * إمام هدى كالبدر يجلو الدياجيا

اقتباس :

ولكن أن نجعله عيدا .. ويقول البعض هنا أنه العيد الأكبر لله تعالى فهذه لا أستطيع أن أتقبلها أختي الكريمة فالعيدين لدينا معلومين سواء سنة أو شيعة

وياسيدي الفاضل .. العيد الاول هو عيد الانتهاء من الصوم والثاني هو عيد الحجاج بالمرتبه الاولى وعيد الغدير نعم أعظم لانه في يوم الغدير قد أكتمل الدين بولايه علي ابن ابي طالب

اقتباس :

ولكن كما قلت ممكن أن نحتفل بحدث عظيم مثل حديث الغدير ولكن دون تقديس أو صوم أو أن نجعله عيد يوازي عيد الأضحى أو عيد الفطر

الرسول قد أحتفل به فاصبح واجب علينا الاحتفال والائمة الاطهار كذلك واذ ترجع الى الكتب التاريخه تجد ان مصر الطيبه كانت تحتفل يوم الغدير ارجع الى تاريخ بلدك عزيزي وسوف تتاكد من صحه كلامي
واما الصوم فيه فهو مستحب فالصوم الواجب فقط في رمضان وباقيها مستحبات ان فعلتها لك اجر وان لم تفعلها فليس عليك اثم ففرق اخي الكريم مابين واجب ومستحب ......

وأعتذر من الاخت الفاضله ام محمد لكن أحبتت ان اوضح لك بعض الحقائق واعتذر على التدخل

[hors]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النجف الاشرف [ مشاهدة المشاركة ]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف حوار مفيد بارك الله بكما .... جوابه بسيط جدا وهل أحتفل رسول الله ب 1 محرم بدايه السنه الهجريه ؟! وهل أحتفل عمر والمسلمين بيوم تحويل التاريخ من ميلادي الى هجري ؟! هناك مفهوم يجب ان تستوعبه الا هو ان التشريع ياخذ من 12 أمام ونعم أحتفل الرسول وامير المؤمنين والزهراء صلوات الله عليهم في يوم غدير خم بل واحتفل كل المسلمين .... واذ كان لك تقارب مع الفكر البدوي تعرف جيدا ان يوم تنصيب امام او يوم البيعة له مراسيم فرح .. ويكفي الشعراء ومنهم حسان بن ثابت وماقاله يناديهم يوم الغدير نبيهم * بخم وأسمع بالنبي مناديا وقد جاءه جبريل عن أمر ربه * بأنك معصوم فلا تك وانيا وبلغهم ما أنزل الله ربهم إليك * ولا تخش هناك الأعاديا فقام به إذ ذاك رافع كفه * بكف علي معلن الصوت عاليا فقال: فمن مولاكم ووليكم؟ * فقالوا ولم يبدوا هناك تعاميا : إلهك مولانا وأنت ولينا * ولن تجدن فينا لك اليوم عاصيا فقال له: قم يا علي؟ فإنني * رضيتك من بعدي إماما وهاديا فمن كنت مولاه فهذا وليه * فكونوا له أنصار صدق مواليا هناك دعا اللهم؟ وال وليه * وكن للذي عادى عليا معاديا فيا رب؟ انصر ناصريه لنصرهم * إمام هدى كالبدر يجلو الدياجيا وياسيدي الفاضل .. العيد الاول هو عيد الانتهاء من الصوم والثاني هو عيد الحجاج بالمرتبه الاولى وعيد الغدير نعم أعظم لانه في يوم الغدير قد أكتمل الدين بولايه علي ابن ابي طالب الرسول قد أحتفل به فاصبح واجب علينا الاحتفال والائمة الاطهار كذلك واذ ترجع الى الكتب التاريخه تجد ان مصر الطيبه كانت تحتفل يوم الغدير ارجع الى تاريخ بلدك عزيزي وسوف تتاكد من صحه كلامي واما الصوم فيه فهو مستحب فالصوم الواجب فقط في رمضان وباقيها مستحبات ان فعلتها لك اجر وان لم تفعلها فليس عليك اثم ففرق اخي الكريم مابين واجب ومستحب ...... وأعتذر من الاخت الفاضله ام محمد لكن أحبتت ان اوضح لك بعض الحقائق واعتذر على التدخل

أخي الكريم شكرالك على مداخلتك
بالنبسة لموضوع عيد الغدير فبالطبع أنا أحترم وجهة نظركم في هذا
ولكن دعني أؤكد لك أنني أولا لا أحتفل برأس السنة الهجرية لأنه وكما قلت أنت ليس من أفعال محمد صلى الله عليه وأله
ولكنه من أفكار عمر بن الخطاب وبالتالي فأنا لا أحتفل به ولا أعتد به إلا انه يذكرني ببداية شهر المحرم وخروج الحسين عليه السلام على أعداء الإسلام وتوجهه الى كربلاء دفاعا عن دين محمد
فإذا كان يحق لي الأحتفال لأحتفلت بخروج الحسين وليس بحسابات عمر
ولذلك وجب التنويه عن هذه النقطة
بالنسبة لنقطة الصوم أنت قلت أن صيام اليوم هو تطوع كأي صوم وكنت فقط أريد أن أعرف هل هو فرض في الشريعة الشيعية أم لا
وأنت أجبت
شكرا جزيلا لك أخي الكريم
صلوا على محمد وأل محمد

[ابو هيثم]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة hors [ مشاهدة المشاركة ]

ولكن دعني أؤكد لك أنني أولا لا أحتفل برأس السنة الهجرية لأنه وكما قلت أنت ليس من أفعال محمد صلى الله عليه وأله ولكنه من أفكار عمر بن الخطاب

هل هناك دليل على هذاالقول وجزاك الله خيرا أخي الكريم ؟

[hors]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو هيثم [ مشاهدة المشاركة ]

هل هناك دليل على هذاالقول وجزاك الله خيرا أخي الكريم ؟

دليل على ماذا أخي الكريم لم أفهم سؤالك

[ابو هيثم]

احتفال عمر بيوم الهجرة.
أما إن كنت تقصد فرح الصحابة بمقدم الرسول فهذا عادي فلم يجعلوه عيدا أما إذا كنت تقصد قصة طلع البدر علينا فقد قال الحافظ بن حجر أنها ضعيفة لأنها معظلة والراوي فيها هو تبع التابعي وأيضا المدينة لم تسمى بالمدينة إلا بعد أن أقام بها النبي صلى الله عليه وسلم فكانت تسمى يثرب.
شكر سعيكم أخي الفاضل وهذا توضيح فقط .

[علي أمام المتقين]

أبو هيثم اطلع من هالحوار وأنت لا تكون حشري يا سلفي

لا تحشر روحك يا ناصبي

[** مسلمة سنية **]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة hors [ مشاهدة المشاركة ]

مشكورة ومأجورة بإذن الله على هذا الحوار القيم المفيد أتفقنا أنا وأنتي على معصومية أل البيت وعدم معصومية نساء الرسول ولكن دعيني ألفت أنتباهك الى شئ هام وهو أن العصمة هنا تأتي من وجهة نظري وكما تفضلتي وأوضحتي في كل ما يتعلق بالأخلاق والتدين واتباع تعاليم الإسلام الصحيح في أحدى المداخلات لأحد الأخوات في هذا المنتدى الكريم وجدت مداخلة تسأل عن صوم يوم الغدير وهل هو صحيح أم لا ما أعرفه يا أختي الكريمة أن لا علي أو الحسن أو الحسين أو فاطمة صاموا أو أحتفلوا بيوم الغدير نعم من الممكن أن نحتفل بكونه تتمة الدين بالنسبة للمذهب الشيعي وأن نحتفل معا بأن نتذكر هذا اليوم وأن نتذكر قول الرسول في علي وما إلى ذلك ولكن أن نجعله عيدا .. ويقول البعض هنا أنه العيد الأكبر لله تعالى فهذه لا أستطيع أن أتقبلها أختي الكريمة فالعيدين لدينا معلومين سواء سنة أو شيعة ولكن كما قلت ممكن أن نحتفل بحدث عظيم مثل حديث الغدير ولكن دون تقديس أو صوم أو أن نجعله عيد يوازي عيد الأضحى أو عيد الفطر أرجو أن تشرحي لي لماذا يقول الشيعة بقدسية هذا اليوم ويعتبرونه كما جاء في مداخلة الأخت في هذا المنتدى أنه العيد الأكبر لله تعالى وهل ثبت على علي أو فاطمة أو الحسن أو الحسين أحتفالهم بهذا اليوم على هذا النحو أم أنهم تذكروه فقط شاكرا مشاركتك وصبرك في الحوار يرفع بالصلاة على محمد وأل محمد

أخي الكريم ... بارك الله فيك على صبرك ... و اعتذر اشد الاعتذار على ما يبدر مني من تقصير لظروف خارجة عن ارادتي ...

بالنسبة لمشاركتك هذه أخي الكريم ... فنقطة جدا مهمة هي ما كتبها الأخ الكريم النجف الاشرف :

اقتباس :

هناك مفهوم يجب ان تستوعبه الا هو ان التشريع ياخذ من 12 أمام

فما قام به الصادق عليه السلام هو امر يرضاه الله و رسوله صلى الله عليه و آله لأنهم أمرونا باتباعهم ... طبعا هاد من مفهوم الشيعة ...

لكن أخي الكريم لحتى نوصل مع بعض لمفهوم محدد ... لازم نتفق من هم العترة الذين أمرنا رسول الله صلى الله عليه و آله باتباعهم ... و هم حصن لنا من الضلال ...

على فكرة بخصوص عيد الغدير ... فبتذكّر رواية قرأتها مرة لشخص ( على ما أعتقد يهودي ) جاء لعمر بن الخطاب فقال له هناك يوم لو كان عندنا لكان أعظم أيامنا ... فسأله عمر بن الخطاب : أي يوم هذا ... فأجاب اليهودي : اليوم الذي نزلت فيه " اليوم أكملت لكم دينكم " !!!! أجابه عمر بن الخطاب : نعم و كان هذا في حجة الوداع ...
لكن انت تعرف أنّ الشيعة تقول بأنّ الآية قد نزلت في يوم تنصيب أمير المؤمنين علي عليه السلام وليّا للمسلمين ...

و من ناحية العقل ... فما هو أعظم من يوم قد أكمل الله لك فيه الدين و ارتضى لك الاسلام دينا ؟؟؟؟!!!!!!!

و الله ثم و الله اني بكل حوار بلاقي بجانب قوة حجة الشيعة و أدلتهم ( طبعا بكرر المصدر رسول الله و 12 امام عليهم صلاة الله و سلامه ) برضو بلاقي كل هاي الأمور قريبة للفطرة و العقل ...

فهل أعظم من يوم رضي الله لي الاسلام دينا ؟؟؟!!!!

...............

على كل أخي الكريم ... ازا فتنا بأمور متل هاي ... و أمور متل كيفية الصلاة ... فنحنا رح نفوت بمتاهة لا أنا و لا انت بدنا نفوتها ... و انا و انت اتفقنا حاليا نطرح الأحاديث المتفق عليها عند الطرفين و نتناقش فيها .. و نشوف لوين العقول و القلوب ستوصلنا ... و بعدها بنتناقش بأمور ربما وردت بطرف و لم ترد في آخر ...

و حاليا رجاءا أخي الكريم ... خلّينا نكفّي حوارنا لحتى نعرف مين اللي ازا تمسكنا بهم و بتعاليمهم لن نضل ... بتمنى اعرف رأيك بهاي المشاركة و ردك عليها ...

اقتباس :

و جزاك الله خير الجزاء أخي الكريم على هذا الحوار ... ..................... نعم بالتأكيد أقول أنّ من نساء النبي صلى الله عليه و آله من التزمن بأوامر الله و رسوله صلى الله عليه و آله ... فرضي الله عنهنّ و جمعنا بهنّ ... لكن أؤكّد انهنّ لسن من أهل البيت المعصومين ... أعمال المعصومين حجّة لنا أمام الله و رسوله ... و نحن باتباعنا لهم قد ائتمرنا بأمر الله و رسوله ... فلو كانت نساء النبي صلى الله عليه و آله من المعصومين الذين قصدهم رسول الله الأكرم ... و بما أنّه لم يستثني أحدهنّ من الرواية فتكون أعمالهنّ جميعا حجّة و لا يضيرنا ان اتبعنا أي منهنّ لأنّ هدفنا الالتزام بأمر الله و رسوله .... و طبعا هذا واضح البطلان ... فنحن نرى احداهنّ قد خرجت على امام زمانها و كانت سببا في فتنة المسلمين الى يومنا هذا !!!! صدّقني أخي الكريم ... ليس فقط لأنّ الأدلة في كتب السنة تقول بأنهنّ لسن من أهل البيت المعصومين ... لكن أيضا ان فكّرنا بها بالمنطق و العقل لوجدنا أنّ هذا المبدأ لا يجوز ... اني تارك فيكم ما ان تمسكتم به لن تضلوا ... كتاب الله و عترتي أهل بيتي ... طبعا رسول الله صلى الله عليه و آله قد أكمل الحديث بالولاية لأمير المؤمنين عليه السلام ... فثبت أنّه من العترة و أهل البيت المقصودين بل و أحقّهم بالاتباع ... لو فرضنا جدلا أنّ نوافق من يقول بأنّ الأزواج من أهل البيت المعصومين الذين أمرنا بالتمسك بهم حتى لا نضل ... عائشة زوج رسول الله صلى الله عليه و آله وقفت في حرب كبيرة ضدّ أمير المؤمنين عليه السلام أحدهما على حق و الآخر على باطل ... و الطرف الباطل مؤكّد يخرج من مفهوم اهل البيت المعصومين الذين علينا اتّباعهم ... و ان قلت هناك من لم يخالفن أوامر الله و رسوله ... أقول لك أخي الكريم لم يرد في كلام رسول الله استثناء لأحدهنّ ... فالحكم لهنّ أنهنّ لسن معصومات فمنهنّ من التزم بأوامر الله و رسوله فرضي الله عنهن ... و منهن من خالفن هذه الأوامر ... عكلّ من ردّك الأخير أخي قد وافقتني أنهن لسن من أهل البيت المعصومين بناءا على أدلة كتب السنة ... لنعد الى حديث مسلم ... صحيح مسلم - فضائل الصحابة - من فضائل علي بن أبي طالب (ر) - رقم الحديث : ( 4425 ) ‏- حدثني : ‏‏زهير بن حرب ‏وشجاع بن مخلد ‏‏جميعاًًً ‏، عن ‏إبن علية ‏، ‏قال ‏زهير :‏ ، حدثنا : ‏‏إسماعيل بن إبراهيم ‏، حدثني : ‏‏أبو حيان ‏، حدثني : ‏ ‏يزيد بن حيان ‏‏قال : ‏‏إنطلقت أنا‏ ‏وحصين بن سبرة ‏، وعمر بن مسلم ‏ ‏إلى ‏ ‏زيد بن أرقم ‏فلما جلسنا إليه قال له ‏‏حصين :‏ ‏لقد لقيت يا ‏زيد ‏خيراًًً كثيراًً ‏رأيت رسول الله ‏(ص) ‏وسمعت حديثه وغزوت معه وصليت خلفه ، لقد لقيت يا ‏‏زيد ‏خيراًًً كثيراًً ، حدثنا : يا زيد ‏ ‏ما سمعت من رسول الله ‏ (ص) ‏، ‏قال : يا إبن أخي والله لقد كبرت سني وقدم عهدي ونسيت بعض الذي كنت ‏ ‏أعي ‏ ‏من رسول الله ‏(ص) ‏فما حدثتكم فأقبلوا وما لا فلا تكلفونيه ، ثم قال : قام رسول الله ‏ (ص) ‏يوماًً فينا خطيباً بماء يدعى خماً بين ‏ ‏مكة ‏ ‏والمدينة ‏، ‏فحمد الله وأثنى عليه ووعظ وذكر ، ثم قال : ‏‏أما بعد ألا أيها الناس فإنما أنا بشر يوشك أن يأتي رسول ربي فأجيب ، وأنا تارك فيكم ‏ ‏ثقلين ‏ ‏أولهما كتاب الله فيه الهدى والنور فخذوا بكتاب الله وإستمسكوا به ، فحث على كتاب الله ورغب فيه ، ثم قال : وأهل بيتي ، أذكركم الله في أهل بيتي ، أذكركم الله في أهل بيتي ، أذكركم الله في أهل بيتي ، فقال له ‏ ‏حصين ‏: ‏ومن أهل بيته يا زيد ‏ ‏اليس نساؤه من أهل بيته ، قال : نساؤه من أهل بيته ، ولكن أهل بيته من حرم الصدقة بعده ، قال : ومن هم ، قال : هم آل ‏علي ‏وآل ‏عقيل ‏‏وآل ‏جعفر ‏وآل ‏عباس ‏قال : كل هؤلاء حرم الصدقة ، قال : نعم ‏. نرى في هذا الحديث أنّهم قد جعلوا أهل البيت المقصودين هم آل علي و آل جعفر و آل عقيل و آل عباس ... بدون تحديد أسماء ... فالموضوع مفتوح لديهم ضمن من ذكروا !!!! فهل هذا منطقي ؟؟؟!!!!! أنت تعلم أخي أنّ الكثير منهم قد وقعوا في حروب ضدّ بعض ... حرب معناها أنّ أحد الطرفين على الأقل على باطل ... و انت مؤكّد قد قرأت عن ملحمة بنو العباس في عهدهم ... فهل كانت أعمالهم دائما صوابا ؟؟!!!!!! ما ان تمسكتم به لن تضلوا .... ... ثمّ هل يعقل أن يقرن رسول الله صلى الله عليه و آله شرط عدم الضلال بالتمسك بكتاب الله تعالى المعروف في كلّ بيت مع أشخاص غير معروفين و غير محددين ؟؟؟؟!!!!!!!!! يعني لو كان ما قالوا صحيحا ... ممكن واحد يجي يحكي أنا بدي أتمسّك بكتاب الله و أحد أبناء العبّاس و عندها أكون قد حقّقت وصيّة رسول الله صلى الله عليه و آله و أضمن عدم الضلال ... حتى و إن كان هذا الشخص سفّاحا ظالما !!!!!!! هل يُعقل أن تكون وصيّة خطيرة كهذا ... الضمان من الضلال ... و أن يقولها رسول الله صلى الله عليه و آله بهذا الغموض ؟؟؟ ثمّ أنا و أنت نريد أن نطبّق وصيّة رسول الله صلى الله عليه و آله حتى لا نضل ... فماذا نعمل ؟؟؟ بنروح بندوّر على أي شخص بيرجع أصله لآل علي أو آل جعفر أو آل عباس أو آل عقيل ... و نقوم باتباعه ظنّا منا أنّا بهذا قد نفذّنا وصية رسولنا الأكرم صلى الله عليه و آله !!!!!!!!!!!!! تذكّر التمسك بؤلئك الأشخاص ( اتباعهم ) مع القرآن الكريم يضمن عدم الضلال ... فهل بيكون هالشي منطقي مع عدم تحديدهم ؟؟؟!!!!!! اللهم صلّ على محمد و آل محمد

أخي الكريم هل تصدّق و تعقل أنّ رسول الله صلى الله عليه و آله يوصيك بالتمسّك بكتاب الله و بطرف آخر دون تحديده >> حتى لا تضل !!!!!

هل هذه وصيّة ؟؟؟ ألا ترى فيها نقصا و انتقاصا للرسول الأكرم صلى الله عليه و آله ... هل تعاليمه غامضة ؟؟؟؟!!! يعني في ألف طريق أمامك .. و الرسول صلى الله عليه و آله وصّاك حتى ما تضل تمشي بأحد هذه الطرق لكن ما خبرك مين هي الطريق اللي لازم تسلكها !!!! هل يُعقل هذا ؟؟؟

أخاطبك هنا أخي الكريم من ناحية العقل و المنطق و الفطرة

اللهم صلّ على محمد و آل محمد

[احسان ابو علي]

مُتابع بكل جوارحي

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
الحوار محصور ويا ابو ميثم أرجع يا ولدي وراجع كتبك المدرسيه في التاريخ .....

اقتباس :

بالنبسة لموضوع عيد الغدير فبالطبع أنا أحترم وجهة نظركم في هذا ولكن دعني أؤكد لك أنني أولا لا أحتفل برأس السنة الهجرية لأنه وكما قلت أنت ليس من أفعال محمد صلى الله عليه وأله

لكن الغدير أحتفل بها وأمر بالاحتفال بها رسول الله .....

اقتباس :

ولكنه من أفكار عمر بن الخطاب وبالتالي فأنا لا أحتفل به ولا أعتد به إلا انه يذكرني ببداية شهر المحرم

صحيح ولكن من المسلمين من يحتفل به .....

اقتباس :

وخروج الحسين عليه السلام على أعداء الإسلام وتوجهه الى كربلاء دفاعا عن دين محمد فإذا كان يحق لي الأحتفال لأحتفلت بخروج الحسين وليس بحسابات عمر ولذلك وجب التنويه عن هذه النقطة

وهذا ما تفعله الشيعة في عاشوراء لكن الطقوس الاحتفال تكون مشابهه الى مأسئ كربلاء

وانا جدا مقهور على من لا تاريخ له ويتبع بن تيمية الذي كان يعادي ثوابت المسلمين

اقتباس :

ما إن كنت تقصد فرح الصحابة بمقدم الرسول فهذا عادي فلم يجعلوه عيدا أما إذا كنت تقصد قصة طلع البدر علينا فقد قال الحافظ بن حجر أنها ضعيفة لأنها معظلة والراوي فيها هو تبع التابعي وأيضا المدينة لم تسمى بالمدينة إلا بعد أن أقام بها النبي صلى الله عليه وسلم فكانت تسمى يثرب.

ليس كل شي يقاس بالاسانيد ..... الحكومه الامويه حاربت رسول الله ووضعت الكثير من الروايات في ضده فاذا كان المقياس هو عدم ورودها في روايه صحيحه فكم سنه وعام ابو بكر وعمر منعوا التدوين ؟!!
والهجوم على اهل يثرب أنصار رسول الله باقلام سامه أمويه باعت دينها بدنيها لان الانصار لهم مواقف مشرفة مع اهل البيت عليهم السلام وخاصه في صفين ....

وهذا ما أحبتت ان اشير له

والسلام عليكم