السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
| اقتباس :
|
|
و حقيقة ،، الموضوع لم يتشتت لأنه لا زال يصب في قضية واحدة و هي حديث الاثنا عشر خليفة .. لكن هناك فكرة و هناك شرح لهذه الفكرة .. كنت أحب أن يتم الرد على الفكرة ذاتها و ليس بالضرورة التعليق على الشرح كونه مجرد إكثار للكلام و إطالة و تكرار .. التشتت هو أن نجد أنفسنا نتحدث عن موضوع آخر لا علاقة له بحديث الاثنا عشر خليفة ..
|
الفكـرة اليهوديه مرفوضه جملة وتفصيلا وهي بان الرسول قد أجتهد حينما ذكر بان الاسلام يحكمه اثنى عشر خليفة يكون الدين فيهم ومنيع وبعد انتهاء حكم الثاني عشر منهم تقوم الساعة ...لهذا الامامية اعزهم الله يرفضون اي فكـرة او راي يطعن في الحبيب محمد صلى الله عليه واله ...
ولم نكثر من الكلام بل تم نقد نظريتك البائسه من كل الجهات .. وكلمتنا واحدة بان رسول الله قد أخبر عن أثنى عشر خليفة وهولاء الاثنى عشر عرفهم في حديث أخر بانهم الحبل الممدود بين السماء والارض وهم معصومون لانهم عدل القران الكريم وقد ابتدا هو روحي فداه باخذ البيعة الى أولهم وسيدهم علي بن ابي طالب صلوات الله عليه واله
والشيعة تعتقد بان أخبار الرسول هو أخبار عن الله عز وجل بعكس المدرسة المخالفه التي عندها الرسول يخطئ في اجتهاداته
| اقتباس :
|
|
فهناك فقكرة كاملة يمكن اختزالها في سطر ، كون تلك الفقرة بهدف إيصال فكرة ، فإذا تم عرض الفكرة فإنه يغني عن اقتباس الفكرة .. و هذا ما حاولت فعله و أبيتي إلا الرد المبني على اقتباس كل فقرة حتى و إن خلت من أي جديد !!!!
|
صدق حبيبنا وحبيب رب العالمين محمد المصطفى حينما قال ( أن لم تستحي فاصنع ما ئشت ).
مع العلم بان الزملاء الوهابيه يصادرون المطلوب فلو انهم درسوا الحديث من كل جهاته وكل صيغه لوجدوا بان الامر هين وان المراد من هولاء الاثنى عشر عترته الرسول المعصومين لا غير
مسند أحمد - مسند المكثرين من الصحابة - مسند عبد الله بن مسعود ( ر ) - رقم الحديث : ( 3593 )
- حدثنا حسن بن موسى حدثنا حماد بن زيد عن المجالد عن الشعبي عن مسروق قال : كنا جلوسا عند عبد الله بن مسعود وهو يقرئنا القرآن فقال له رجل يا أبا عبد الرحمن هل سألتم رسول الله (ص) كم تملك هذه الأمة من خليفة فقال عبد الله بن مسعود ما سألني عنها أحد منذ قدمت العراق قبلك
ثم قال نعم ولقد سألنا رسول الله (ص) فقال اثنا عشر كعدة نقباء بني إسرائيل .
فهولاء هم أثنى عشر على عدد نقباء بني أسرائيل اي كبارهم وقادتهم
وهذه الرواية فيها حقيقة مهمه
مسند أحمد - أول مسند البصريين - حديث جابر بن سمرة ( ر ) - رقم الحديث : ( 20021 )
- حدثنا عبد الله حدثنا محمد بن أبي بكر بن علي المقدمي حدثنا يزيد بن زريع حدثنا أبو عون عن الشعبي عن جابر بن سمرة
عن النبي (ص) قال لا يزال هذا الأمر عزيزا منيعا ينصرون على من ناوأهم عليه إلى اثني عشر خليفة
ثم قال كلمة أصمنيها الناس فقلت لأبي ما قال قال كلهم من قريش .
او هذه الصيغة الاوضح
مسند أحمد - أول مسند البصريين - حديث جابر بن سمرة ( ر ) - رقم الحديث : ( 20032 )
- حدثنا عبد الله حدثني أبو الربيع الزهراني سليمان بن داود وعبيد الله بن عمر القواريري ومحمد بن أبي بكر المقدمي قالوا حدثنا حماد بن زيد حدثنا مجالد بن سعيد عن الشعبي عن جابر بن سمرة قال خطبنا رسول الله (ص) بعرفات وقال المقدمي في حديثه سمعت رسول الله (ص) يخطب بمنى وهذا لفظ حديث أبي الربيع فسمعته يقول لن يزال هذا الأمر عزيزا ظاهرا حتى يملك اثنا عشر كلهم
ثم لغط القوم وتكلموا فلم أفهم قوله بعد كلهم فقلت لأبي يا أبتاه ما بعد كلهم قال كلهم من قريش وقال القواريري في حديثه لا يضره من خالفه أو فارقه حتى يملك اثنا عشر .
فمعنى قول جابر بان بعض الحاضرين في مجلس الرسول تعمدوا اصدار أصوات عاليه تمنع سماع بقية الحضور لقول الرسول فماهي يا ترى تلك الكلمة التي قالها رسول الله وأولئك الحاضرين قد أصموا الباقين عن سماعها او تعمدوا اللغط ؟!!!
القندوزي - ينابيع المودة - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 314 / 315 )
- [ 908 ] عن عبد الملك بن عمير عن جابر بن سمرة ( ر ) قال : كنت مع أبي عند رسول الله (ص) فسمعته يقول : بعدي إثنا عشر خليفة ثم أخفى صوته فقلت لابي : ما الذي [ قال في ] أخفى صوته ؟ قال
: قال : كلهم من بني هاشم .
فهذا هو السياق الصحيح للحديث , فاولئك المنافقون لم يرق لهم بان يؤكد الرسول على أمر لا يريدونه في بني هاشم وهو النبوة والامامه وهذه مقوله مشهوره لهم بان النبوة والامامة- الخلافة على حد زعم عمر- لا تجتمع في بني هاشم ابدا
ومصانع التحريف والتدليس غيرت كلمة بني هاشم الى قريش حتى يدخلون المترديه والنطيحه وما أهلت لغير الله من امثال ابو بكر وعمر ومعاوية ومن كان على وزنهم
وكما وضعت أستاذتنا مسلمة سنية تصريح كبار علماء اهل الخلاف بان كبار المنافقين تركوا جثمان رسول الله مسجى وذهبوا يزفون ابو بكر في اروقة المدينة كما هو مذكور وثابت في كتاب التاريخ والسير ([U]وَهُوَ الْعُمْدَة إِجْمَاع الصَّحَابَة حَتَّى جعلُوا ذَلِك أهم الْوَاجِبَات وَاشْتَغلُوا بِهِ عَن دفن الرَّسُول صلى الله عَلَيْهِ وَسلم [/U)
فالامر واضح بين لكل ذي عقل وفطـرة سليمة ... والشيعة حينما تحتج بهذا الحديث فهو عين العقل لان هذا الحديث ينسف مباني المذاهب المخالفة لائمة اهل البيت صلوات الله عليهم والهم
وحسبنا الله على الذين أصموا الناس او لغطوا القول والذين حرفوا كلام رسول الله صلى الله عليه واله حتى يتوه عوام اهل الخلاف ويبعدون عن الصراط المستقيم , وهذه الايه
{وَقَالَ الَّذِينَ لاَ يَعْلَمُونَ لَوْلاَ يُكَلِّمُنَا اللّهُ أَوْ تَأْتِينَا آيَةٌ كَذَلِكَ قَالَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِم مِّثْلَ قَوْلِهِمْ تَشَابَهَتْ قُلُوبُهُمْ قَدْ بَيَّنَّا الآيَاتِ لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ} (118) سورة البقرة
توضح كيف ان قلب الزميل / الزميلة مثل أولئك القوم همه الشاغل الطعن في الرساله ومبلغها
والسلام عليكم
العرض العادي
