العودة   منتديات أنا شيعـي العالمية منتديات أنا شيعي العالمية المنتدى العقائدي

المنتدى العقائدي المنتدى مخصص للحوارات العقائدية

إضافة رد
   
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع

الصورة الرمزية خادم_الأئمة
خادم_الأئمة
شيعي حسيني
رقم العضوية : 8016
الإنتساب : Aug 2007
المشاركات : 6,384
بمعدل : 1.01 يوميا

خادم_الأئمة غير متصل

 عرض البوم صور خادم_الأئمة

  مشاركة رقم : 41  
كاتب الموضوع : هبة85 المنتدى : المنتدى العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 27-08-2008 الساعة : 04:09 AM


اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السلفي [ مشاهدة المشاركة ]
هههههههههههههههه

انا لم انسخ والصق انا من كتب هذا الكلام


والله صدق سيد موسى الله يحفظه لمن قال

الوهابية اذكى الاغبياء!!



وتكذب عيني عينك!!!!



انظروا يا موالين من كتاب لله ثم للتاريخ


قال في كتابه المضحك

اقتباس :
ماهي أعمال قائم الشيعة المنتظر إذا خرج ؟
1- يضع السيف في العرب:
(روى المجلسي أن المنتظر يسير في العرب بما في الجفر الأحمر وهو قتلهم) (بحار الأنوار 52/318).
وروى أيضاً: (ما بقي بيننا وبين العرب إلا الذبح) (بحارا لأنوار 52/349).

2- يهدم المسجد الحرام، والمسجد النبوي.
روى المجلسي: (أن القائم يهدم المسجد الحرام حتى يرده إلى أساسه والمسجد النبوي إلى أساسه) (بحار الأنوار 52/338)، (الغيبة للطوسي 282).

3- يقيم حكم آل داود:
وعقد الكليني بابا في أن الأئمة عليهم السلام إذا ظهر أمرهم حكموا بحكم آل داود، ولا يسألون البينة ثم روى عن أبي عبد الله قال: (إذا قام قائم آل محمّد حكم بحكم داود وسليمان ولا يسأل بينة) (الأصول من الكافي 1/397).






ونسخ هذا الكذاب :

اقتباس :
· ولنر ماذا يصنع الإمام الثاني عشر المعروف بالقائم أو المنتظر عند خروجه .
1. يضع السيف في العرب :
روى المجلسي أن المنتظر يسير في العرب بما في الجفر الأحمر وهو قتلهم ( بحار الأنوار 52/318) .
وروى أيضا : ( ما بقى بيننا وبين العرب إلا الذبح ) { بحار الأنوار 52/349} .
وروى أيضا : ( اتق العرب فإنه لهم خبر سوء , أما إنه لم يخرج مع القائم منهم واحد ) { بحار الأنوار 52/333} .
قلت: فإذا كان كثير من الشيعة هم من أصل عربي , أيشهر القائم السيف عليهم ويذبحهم ؟!
لا .. لا .. إن وراء هذه النصوص رجالا لعبور الدور خطيرا في بث السموم , لا تستغربن ما دام كسرى قد خلص من النار إذ روى المجلسي عن أمير المؤمنين : ( إن الله قد خلصه – أي كسرى – من النار وأن النار محرمه عليه ) { البحار 41 / 4} .
هل يعقل أن أمير المؤمنين صلوات الله وسلامه عليه يقول , إن الله قد خلص كسرى من النار , وإن النار محرمة عليه ؟؟
2- يهدم المسجد الحرام ,والمسجد النبوي :
روى المجلسي : ( أن القائم يدهم المسجد الحرام وحتى يرده إلي أساسه والمسجد النبوي إلي أساسه ) { بحار الأنوار 52/338}, {الغيبة للطوسي282} .
وبين المجلسي : ( أن أول ما يبدأ به القائم يخرج هذين – يعني أبا بكر وعمر – رطبين غضين ويذريهما في الريح ويكسر المسجد ) { البحار 52 / 386 } .
إن من المتعارف عليه , بل المسلم به عند جميع فقهاء الشيعة وعلمائهم أن الكعبة ليس لها أهمية , وأن كربلاء خير منها وأفضل , فكربلاء حسب النصوص التي أوردها فقهاء الشيعة هي أفضل بقاع الأرض , وهي أرض الله المختارة المقدسة المباركة , وهي حرم الله ورسوله وقبلة الإسلام في تربتها الشفاء , ولا تدانيها أرض أو بقعة أخرى حتى الكعبة . ؟؟؟؟؟؟
سبحان الذي خلق الكذب وجعل تسعة أعشاره للرافضة .




والله غباء + كذب + جهل = الدين الوهابي


مصخره والله على العموم راح اوافيك بالردود حالا من الكتب التي اللفت للرد على هالكتاب المضحك جدآآآآآآآآآآآآ


اقول انت الموسوي

هههههههههههههههههههههههههه



إلاااااااااااااااهي اديم لنا الوهابية بكل المنتديات والله من غيرهم حياتنا سلطة :p



يــــتبع .،،،

توقيع : خادم_الأئمة








اللهم صل على محمد وآل محمد
من مواضيع : خادم_الأئمة 0 التطور الشيعي لمواكبة العصر....
0 جذور التاريخ الفاسد في قتل المخالف !
0 العباس ذليل!
0 شيخ الاسلام وإمام اهل السنة وخطيب العجم: النبي رأى ربه بعينه!
0 بُشرى سارة للوهابية اصحاب الآيفون...: برنامج مسيار اون لاين!

الصورة الرمزية خادم_الأئمة
خادم_الأئمة
شيعي حسيني
رقم العضوية : 8016
الإنتساب : Aug 2007
المشاركات : 6,384
بمعدل : 1.01 يوميا

خادم_الأئمة غير متصل

 عرض البوم صور خادم_الأئمة

  مشاركة رقم : 42  
كاتب الموضوع : هبة85 المنتدى : المنتدى العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 27-08-2008 الساعة : 04:17 AM


الردود التالية منقوله من كتاب لله وللحقيقه


قال الوهابي:
اقتباس :
يهدم المسجد الحرام ,والمسجد النبوي :



أقول :

هذا الخبر رواه المجلسي قدس سره عن كتاب الإرشاد للمفيد (1)، والمفيد رواه مرسلاً عن أبي بصير.

ورواه الكليني في الكافي بهذا السند: أحمد بن محمد، عمن حدَّثه، عن محمد بن الحسين، عن وهيب بن حفص، عن أبي بصير
( 2 ).
وهو واضح الإرسال، فإن الراوي عن محمد بن الحسين غير معروف.
ورواه الشيخ الطوسي في كتاب (الغيبة) بهذا السند: الفضل بن شاذان، عن
عبد الرحمن بن أبي هاشم، عن علي بن أبي حمزة، عن أبي بصير ( 3 ).
وهو خبر ضعيف بعلي بن أبي حمزة، وهو البطائني رأس الواقفة الملعون عدو الرضا عليه السلام ، وقد مرَّ بيان حاله.



-------
المصادر
(1)الإرشاد، ص 364
(2)الكافي 4/543
(3)الغيبة، ص 282.



يقــــول خادم الائمة :

للموالين يستطيعون الرجـــوع لموضوعي الذي كتبته وهو عار على اهل السنة بعد ان اعترف العضو السني (باغي للخير) الذي هرب ولم يعد لموضوعي بعد تكفيره لمن امر بحرق الكعبه وظهر لنا انه يزيد هو من امر بحرق الكعبه

ومع هذا يقول عثمان الخميس [يزيد أمير المؤمنين رغما عن انوفكم]!!

وهذا الرابط لمن اراد الاستزاده

[الــــــــــرابـــــط ]


يتـــبع









توقيع : خادم_الأئمة








اللهم صل على محمد وآل محمد
من مواضيع : خادم_الأئمة 0 التطور الشيعي لمواكبة العصر....
0 جذور التاريخ الفاسد في قتل المخالف !
0 العباس ذليل!
0 شيخ الاسلام وإمام اهل السنة وخطيب العجم: النبي رأى ربه بعينه!
0 بُشرى سارة للوهابية اصحاب الآيفون...: برنامج مسيار اون لاين!

الصورة الرمزية خادم_الأئمة
خادم_الأئمة
شيعي حسيني
رقم العضوية : 8016
الإنتساب : Aug 2007
المشاركات : 6,384
بمعدل : 1.01 يوميا

خادم_الأئمة غير متصل

 عرض البوم صور خادم_الأئمة

  مشاركة رقم : 43  
كاتب الموضوع : هبة85 المنتدى : المنتدى العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 27-08-2008 الساعة : 04:25 AM


الرد منقول ايضا من كتاب لله وللحقيقه .،، لانه لا استطيع ان كما العاده ابحث وارد لانه هالردود جاهزه ونحن باول الصــباح

الجــــــــــــــزء الثاني

اقتباس :
يضع السيف في العرب




هذا الحديث نقله المجلسي عن بصائر الدرجات لمحمد بن الحسن الصفار، وسنده هو: أحمد بن محمد، عن ابن سنان، عن رفيد مولى أبي هبيرة.
وهو حديث ضعيف، وذلك لأن أحمد بن محمد الذي يروي عنه الصفار هو أحمد بن محمد بن عيسى، فيكون ابن سنان المذكور في السند هو محمد بن سنان، لأن أحمد بن محمد لا يروي عن عبد الله بن سنان الثقة، ومحمد هذا ضعيف، قد مرَّ بيان حاله فيما سبق.
هذا مضافاً إلى أن رفيداً مولى ابن (أو أبي) هبيرة لم يثبت توثيقه في كتب الرجال




يــقول خادم الائمة:

سنبين لكم حال محمد بن سنان بما انه الكتاب قد تطرق إليه سابقا ولضيق الوقت سأذكر ماعندي لبيان حال هالرجل:


قال المحقق الإمام الخوئي: ولولا أن ابن عقدة والنجاشي والشيخ والشيخ المفيد وابن الغضائري ضعَّفوه وأن الفضل بن شاذان عدَّه من الكذابين، لتعيّن العمل برواياته، ولكن تضعيف هؤلاء الأعلام يصدّنا عن الاعتماد عليه والعمل برواياته ( 1 ).

ومحمد بن سنان ضعيف على المشهور المنصور، فقد قال فيه النجاشي: وهو رجل ضعيف جداً لا يُعوَّل عليه، ولا يُلتفت إلى ما تفرد به، وقد ذكر أبو عمرو في رجاله، قال: أبو الحسن علي
بن محمد بن قتيبة النيشابوري، قال: قال أبو محمد الفضل ابن شاذان: لا أحل لكم أن ترووا أحاديث محمد بن سنان ( 2 ).

وقال الشيخ الطوسي في الفهرست: محمد بن سنان، له كتب، وقد طُعن عليه وضُعِّف ( 3 ).
وقال ابن الغضائري: ضعيف غالٍ، يضع الحديث، لا يُلتَفَت إليه ( 4 ).


المصادر :
( 1 ) معجم رجال الحديث 16/160.
( 2 ) رجال النجاشي 2/208.
( 3 ) الفهرست، ص 219.
( 4 ) رجال ابن الغضائري، ص 92.


توقيع : خادم_الأئمة








اللهم صل على محمد وآل محمد
من مواضيع : خادم_الأئمة 0 التطور الشيعي لمواكبة العصر....
0 جذور التاريخ الفاسد في قتل المخالف !
0 العباس ذليل!
0 شيخ الاسلام وإمام اهل السنة وخطيب العجم: النبي رأى ربه بعينه!
0 بُشرى سارة للوهابية اصحاب الآيفون...: برنامج مسيار اون لاين!

الصورة الرمزية خادم_الأئمة
خادم_الأئمة
شيعي حسيني
رقم العضوية : 8016
الإنتساب : Aug 2007
المشاركات : 6,384
بمعدل : 1.01 يوميا

خادم_الأئمة غير متصل

 عرض البوم صور خادم_الأئمة

  مشاركة رقم : 44  
كاتب الموضوع : هبة85 المنتدى : المنتدى العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 27-08-2008 الساعة : 04:47 AM


الجـــــــــــزء الثالث وهو من اجتهادي الشخصي حيث لم اشا نقل الرد لانه عقولكم لا تستوعب;)


لذلك انا احب ان اللجم الخصم حتى لا اراه يحتج مره اخرى



قال السلفي :

اقتباس :
- يقيم حكم آل داود



ممتااااااااز


اذا لا يقيم دين او شريعة داوود عليه السلام بل حكم داود عليه لسلام


اذا ممممممممممم ماهو حكم داود سلام الله عليه ؟؟؟

الجواب :

هو الحكم بعلم الإمام عليه لسلام ولا يحتاج للبينه


وهذا مانجمع عليه نحن الشيعة الإمامية



وسأوافيك الآن قول الإمام المجلسي رضوان الله تعالى عليه


اعلم أن الظاهر من هذه الأخبار أن القائم عليه السلام إذا ظهر يحكم بما يعلم في الواقعة لا بالبينة، و أما من تقدمه من الأئمة عليهم السلام فقد كانوا يحكمون بالظاهر، و قد كانوا يظهرون ما كانوا يعلمون من باطن الأمر بالحيل، كما كان أمير المؤمنين عليه السلام يفعله في كثير من الموارد، و هذا الاختلاف في سيرهم عليهم السلام ليس من قبيل النسخ حتى يرد أن لا نسخ بعد نبينا، بل إما باعتبار التقية في بعضها، أو اختلاف الأوضاع و الأحوال في الأزمان فإنه يمكن أن يكون النبي صلى الله عليه و آله و سلم أمر الإمام بالحكم بالواقع إذا لم يصر سببا لتفرق الناس و رجوعهم عن الحق و بالحكم بالظاهر إذا صار سببا لذلك، أو يقال: أنه عليه السلام أمر بأمر الله سبحانه كل إمام بحكم يخصه كما مر في خبر الصحيفة النازلة من السماء فإذا كان جميع ذلك بأخبار النبي صلى الله عليه و آله في وقت واحد لم يكن نسخا، و إنما النسخ تجدد حكم يوجب رفع حكم ظاهره الاستمرار.
قال الشيخ المفيد قدس سره في كتاب المسائل: للإمام عليه السلام أن يحكم بظاهر الشهادات و متى عرف من المشهود عليه ضد ما تضمنته الشهادة أبطل بذلك شهادة من شهد عليه، و حكم فيه بما أعلمه الله تعالى، و قد يجوز عندي أن تغيب عنه بواطن الأمور فيحكم فيها بالظواهر و إن كانت على خلاف الحقيقة عند الله تعالى، و يجوز أن يدله الله تعالى على الفرق بين الصادقين من الشهود و بين الكاذبين فلا تغيب عنه حقيقة الحال، و الأمور في هذا الباب متعلقة بالألطاف و المصالح التي لا يعلمها على حال إلا الله عز و جل.
و لأهل الإمامة في هذه المقالة ثلاثة أقوال: فمنهم من يزعم أن أحكام الأئمة على الظواهر دون ما يعلمونه على كل حال، و منهم من يزعم أن أحكامهم إنما هي‏
مرآة العقول في شرح أخبار آل الرسول، ج‏4، ص: 302
على البواطن دون الظواهر التي يجوز فيها الخلاف، و منهم من يذهب إلى ما اخترته أنا من المقال، و لم أر لبني نوبخت رحمهم الله فيه ما أقطع على إضافته إليهم على يقين بغير ارتياب، انتهى.
و قال الشيخ الجليل أمين الدين أبو علي الطبرسي طاب مرقده في كتاب إعلام الورى:
فإن قيل: إذا حصل الإجماع على أن لا نبي بعد رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم و أنتم قد زعمتم أن القائم عليه السلام إذا قام لم يقبل الجزية من أهل الكتاب و أنه يقتل من بلغ عشرين و لم يتفقه في الدين، و يأمر بهدم المساجد و المشاهد، و أنه يحكم بحكم داود لا يسأل بينة و أشباه ذلك مما ورد في آثاركم، و هذا يكون نسخا في الشريعة و إبطالا لأحكامها فقد أثبتم معنى النبوة، و إن لم تتلفظوا باسمها فما جوابكم عنها؟.
الجواب: إنا لم نعرف ما تضمنه السؤال من أنه عليه السلام لا يقبل الجزية من أهل الكتاب، و أنه يقتل من بلغ العشرين و لم يتفقه في الدين، فإن كان ورد بذلك خبر فهو غير مقطوع به، فأما هدم المساجد و المشاهد فقد يجوز أن يختص بهدم ما بني من ذلك على غير تقوى الله تعالى و على خلاف ما أمر الله سبحانه به، و هذا مشروع قد فعله النبي صلى الله عليه و آله و سلم، و أما ما روي أنه يحكم بحكم آل داود و لا يسأل عن بينة فهذا أيضا غير مقطوع به، و إن صح فتأويله أن يحكم بعلمه فيما يعلمه، و إذا علم الإمام أو الحاكم أمرا من الأمور فعليه أن يحكم بعلمه و لا يسأل عنه و ليس في هذا نسخ الشريعة على أن هذا الذي ذكروه من ترك قبول الجزية و استماع البينة إن صح لم يكن نسخا للشريعة لأن النسخ هو ما تأخر دليله عن الحكم المنسوخ و لم يكن مصطحبا فأما إذا اصطحب الدليلان فلا يكون ذلك ناسخا لصاحبه و إن كان مخالفه في المعنى، و لهذا اتفقنا على أن الله سبحانه لو قال: ألزموا السبت إلى وقت كذا ثم لا تلزموه لا يكون نسخا لأن الدليل الرافع مصاحب للدليل الموجب، و إذا صحت هذه الجملة
مرآة العقول في شرح أخبار آل الرسول، ج‏4، ص: 303
و كان النبي صلى الله عليه و آله و سلم قد أعلمنا بأن القائم من ولده يجب اتباعه و قبول أحكامه، فنحن إذا صرنا إلى ما يحكم فينا و إن خالف بعض الأحكام المتقدمة غير عاملين بالنسخ لأن النسخ لا يدخل فيما يصطحب الدليل.



هل وضحت المسألة؟؟;)


يـــتبع لنسف عقولكم المضحكة


توقيع : خادم_الأئمة








اللهم صل على محمد وآل محمد
من مواضيع : خادم_الأئمة 0 التطور الشيعي لمواكبة العصر....
0 جذور التاريخ الفاسد في قتل المخالف !
0 العباس ذليل!
0 شيخ الاسلام وإمام اهل السنة وخطيب العجم: النبي رأى ربه بعينه!
0 بُشرى سارة للوهابية اصحاب الآيفون...: برنامج مسيار اون لاين!

الصورة الرمزية خادم_الأئمة
خادم_الأئمة
شيعي حسيني
رقم العضوية : 8016
الإنتساب : Aug 2007
المشاركات : 6,384
بمعدل : 1.01 يوميا

خادم_الأئمة غير متصل

 عرض البوم صور خادم_الأئمة

  مشاركة رقم : 45  
كاتب الموضوع : هبة85 المنتدى : المنتدى العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 27-08-2008 الساعة : 04:49 AM


ظهر لي انه الشبهات انتهت

تهااااااااااانيا يا سلفي شبهتك نسفت


اللهم صل على محمد وآل محمد

توقيع : خادم_الأئمة








اللهم صل على محمد وآل محمد
من مواضيع : خادم_الأئمة 0 التطور الشيعي لمواكبة العصر....
0 جذور التاريخ الفاسد في قتل المخالف !
0 العباس ذليل!
0 شيخ الاسلام وإمام اهل السنة وخطيب العجم: النبي رأى ربه بعينه!
0 بُشرى سارة للوهابية اصحاب الآيفون...: برنامج مسيار اون لاين!

السلفي
مــوقوف
رقم العضوية : 21720
الإنتساب : Aug 2008
المشاركات : 94
بمعدل : 0.02 يوميا

السلفي غير متصل

 عرض البوم صور السلفي

  مشاركة رقم : 46  
كاتب الموضوع : هبة85 المنتدى : المنتدى العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 27-08-2008 الساعة : 06:05 AM


تامل قول الموسوي هنا يا زميلي في الكتاب :
أنه أمر من حكم آل داود , وكتاب من كتبهم , وقضاء من قضاء شريعتهم . لهذا كان جديدا , ولذلك ورد في الراوية : ( لكأني أنظر بين الركن والمقام يبايع الناس على كتاب جديد ) كما مر بيانه .
بقى أن تعلم أن ما يصنعه القائم حسبما جاء في الرواية المروعة , فإنه سيثختن في القتل بحيث يتمنى الناس ألا يروه لكثرة ما يقتل من الناس وبصورة بشعة لا رحمة فيها ولا شفقة , حتى يقول كثير من الناس : ليس هذا من آل محمد , ولو كان من آل محمد لرحم !!!! .
وبدورنا نسأل : بمن سيفتك القائم ؟ دماء من هذه التي سيجريها بهذه الصورة البشعة ؟! .
إنها دماء المسلمين كما نصت عليه الروايات , وكما بين الصدر .
إذن ظهور القائم سيكون نقمة على المسلمين لا رحمة لهم , ولهم الحق أن قالوا : إنه ليس من آل محمد . نعم لأن آل محمد يرحمون ويشفقون على المسلمين , أما القائم لا يرحم ولا يشفق , فليس هو إذن من آل محمد , ثم أليس هو_أي القائم _ سيملأ الأرض عدلا وقسطا بعد أن ملئت جورا وظلما .
فأين العدل إذن إذا كان سيقتل تسعة أعشار الناس وخاصة المسلمين , وهذا لم يفعله في تاريخ البشرية أحد , ولا حتى الشيوعيون الذين كانوا حريصين على تطبيق نظريتهم على حساب الناس . فتأمل ؟ .
لقد أسلفنا أن القائم لا حقيقة له , وأنه غير موجود , ولكنه إذا قام فسيحكم بحكم آل داود وسيقضي على العرب والمسلمين ويقتلهم قتلا لا رحمة فيه ولا شفقة , ويهدم المسجد الحرام ومسجد النبي صلى الله عليه وسلم , ويأخذ الحجر الأسود , ويأتي بأمر جديد وكتاب جديد , ويقضي بقضاء جديد , فمن هو هذا القائم ؟ ما
المقصود به ؟
إن الحقيقة التي توصلت إليها بعد دراسة استغرقت سنوات طوالا ومراجعة لأمهات المصادر هي أن القائم كناية عن قيام دولة إسرائيل أو هو المسيح الدجال , لأن الحسن العسكري ليس له ولد كما أسلفنا وأثبتنا , ولهذا روي أبي عبد الله عليه السلام وهو برئ من ذلك : ( ما لمن خالفنا في دولتنا نصيب , إن الله قد أحل دماءهم عند قيام قائمنا ) {البحار 52/376} .
والان انظروا مشابهة مهدي الشيعة للمسيح الدجال بل هو قيام دولة إسرائيل وقتل العرب سبحان من خلق الكذب وجعل تسعة أعشاره للشيعة فتأملوا وأحكموا بنفسكم على ما نذكره في هذه الروايات والحقائق الغامضة والله المستعان .
ولماذا حكم آل داود ؟ أليس هذه إشارة إلي الأصول اليهودية لهذه الدعوة .
وقيام دولة إسرائيل لابد أن يسودها حكم آل داود . ودولة إسرائيل إذا قامت , فإن من مخططاتها القضاء على العرب خصوصا المسلمين والمسلمين عموما كما هو مقرر في بروتوكولاتهم , تقضي عليهم قضاء مبرما وتقتلهم قتلا لا رحمة فيه ولا شفقة . فتأمل بالله عليك أليس هذا هو المسيح الدجال والعياذ بالله
الله المستعان .
وحلم دولة إسرائيل هو هدم قبلة المسلمين وتسويتها بالأرض , ثم هدم المسجد النبوي والعودة إلي يثرب التي أخرجوا منها , وإذا قامت فستفرض أمرا جديدا , وتضع بدل القرآن كتابا جديدا , وتقضي بقضاء جديد , لا تسأل بينة , لأن سؤال البينة من خصائص المسلمين , لهذا تسود الفوضى والظلم بسبب العنصرية اليهودية .
ويحسن بنا أن ننبه إلي أن أصحابنا اختاروا لهم اثني عشرا إماما , وهذا عمل مقصود فهذا العدد يمثل عدد أسباط بني إسرائيل , لم يكتفوا بذلك بل أطلقوا على أنفسهم تسمية ( الاثني عشرية ) تيمنا بهذا العدد , وكرهوا جبريل عليه السلام , والروح الأمين كما وصفه الله تعالى في القرآن الكريم , وقالوا إنه خان الأمانة إذ يفترض أن ينزل على علي عليه السلام , لكنه حاد عنه , فنزل إلي محمد صلى الله عليه وسلم , فخان الأمانة .
لهذا كرهوا جبريل , وهذه الصفة هي صفة بني إسرائيل في كراهتهم له , ولهذا رد الله عليهم بقوله . ( قل من كان عدوا لجبريل فإنه نزله على قلبك بإذن الله مصدقا لما بين يديه وهدى وبشرى للمؤمنين , ومن كان عدوا لله وملائكته ورسله وجبريل وميكال فإن الله عدو للكافرين ) { البقرة 97-98} , فوصف من عادى جبريل بالكفر , وأخبر أن من عاداه فإنه عدو لله تعالى .
ومن أعظم أثار العناصر الأجنبية في حرف التشيع عن ركب الأمة الإسلامية هو القول بترك صلاة الجمعة وعدم جوازها إلا وراء إمام معصوم .
(يقول الموسوي ) :
لقد صدرت في الآونة الأخيرة فتاوى بجواز إقامة صلاة الجمعة في الحسينيات , وهذا عمل عظيم,ولي والحمد لله جهود كبيرة في حث المراجع العليا على هذا العمل وإني أحتسب أجري عند الله تعالى .
ولكني أتساءل : من الذي تسبب في حرمان كل تلك الأجيال وعلى مدى ألف سنة تقريبا من صلاة الجمعة . فأية يد خفية هذه التي استطاعت بدهائها وسيطرتها أن تحرم الشيعة من صلاة الجمعة , ومع وجود النص القرآني الصريح في وجوب إقامة الجمعة ؟!.
وما زالت الأيادي الخفية والخبيثة تعمل وتبث سمومها , فقد أصدرت زعامة الحوزة , في يومنا هذه التعليمات بوجوب إكثار الفساد والظلم ونشره بين الناس , لأن كثرة الفساد تعجل في خروج المهدي من سردابه , وقد استجاب كثرة الشيعة لذلك , وطبقوا هذه التعليمات ومارسوا الفساد بكل ألوانه , وكان السيد البروجردي يشرف على تطبيقها في مدينة الثورة في بغداد , فإذا ما مشى رجل في أحد شوارع الثورة فرأى امرأة أعجبته , فإنها تستجيب له بابتسامه منه أو من إشارة بطرف عينه , ولم تكتف زعامة الحوزة بذلك , بل أرادت تعميم الفساد ليشمل كافة أنحاء العراق , ولهذا قاموا باستئجار باصات نقل كبيرة لغرض السياحة والاصطياف في شمل العراق .
وقاموا بترغيب العوائل الساكنة في مدن الجنوب بالسفر إلي الشمال , فترى العوائل المسافرة كل عائلة منها من رجل عجوز وامرأته الطاعنة في السن بثياب رئة لا يملك أحدهم ثمن وجبة عشاء فضلا عن نفقات السياحة والاصطياف , وقد اصطحب كل عائلة معها عددا من الفتيات الجميلات , فإذا ما وصلت القافلة إلي المحافظات التي تمر بها وهي , صلاح الدين , تكريت , الموصل , دهوك , أربيل , كركوك ,خط المسافرون رحالهم فيها أياما , ثم تبدأ الفتيات بالنزول إلي أسواق تلك المحافظة , فيعرضن أنفسهن على الشباب لتتم الصفقة المحرمة وأما فترة بقاء العوائل في المصايف فإني أعجز عن وصف ما يجري .
إن الغاية من إصدار هذه التعليمات هي نشر الفساد وتدمير البلاد , وأما خروج الإمام الثاني عشر المعروف بالقائم والحجة ...... إلخ فأنا واثق بأنهم يدركون أن لا وجود لهذا الإمام .
فانظروا إلي هذه الأيدي الخبيثة ماذا فعلت وماذا تفعل

من مواضيع : السلفي

السلفي
مــوقوف
رقم العضوية : 21720
الإنتساب : Aug 2008
المشاركات : 94
بمعدل : 0.02 يوميا

السلفي غير متصل

 عرض البوم صور السلفي

  مشاركة رقم : 47  
كاتب الموضوع : هبة85 المنتدى : المنتدى العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 27-08-2008 الساعة : 06:05 AM


وارجو ان تجيبني يا خادم على هذه الاسئلة حتى استفيد منك ولك مني كل الشكر لحسن خلقك الذي يظهر كفركم :

1. لماذا يعمل القائم سيفه في العرب ؟ ألم يكن رسول الله صلى الله عليه وسلم عربيا ؟ .
2. ألم يكن أمير المؤمنين وذريته من العرب ؟
3. بل القائم الذي يعمل سيفه في العرب كما يقولون أليس هو نفسه من ذرية أمير المؤمنين ؟ وبالتالي أليس هو عربيا ؟
4. أليس في العرب الملايين ممن يؤمنون بالقائم وخروجه ؟
فلماذا يخصص العرب بالقتل والذبح ؟ وكيف يقال : لا يخرج القائم منهم واحد

من مواضيع : السلفي

السلفي
مــوقوف
رقم العضوية : 21720
الإنتساب : Aug 2008
المشاركات : 94
بمعدل : 0.02 يوميا

السلفي غير متصل

 عرض البوم صور السلفي

  مشاركة رقم : 48  
كاتب الموضوع : هبة85 المنتدى : المنتدى العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 27-08-2008 الساعة : 06:10 AM


ومنكم نستفيد يا خادم تفضل علق
تحاول الشيعة الإمامية أن تبرهن للناس ولشيعتهم قبل، أن إمامهم المنتظر الغائب منذ أحد عشر قرناً سيعود، وأن غيبته لها نظائر، وهناك دلائل على صحة الغيبة ! .
ويلجم الشيعة الإمامية حديث في صحيح البخاري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في آخر عمره : (أرأيتكم ليلتكم هذه ، فإن على رأس مائة سنة منها لا يبقى على وجه الأرض ممن هو اليوم عليها أحد) . وهذا نص قاطع في زوال من كان حياً في ذاك العصر ولو لسنة واحدة فإنه لا يبقى أكثر من مائة سنة .
ولكن للشيعة الإمامية تعلق بأشباه أدلة يذكرونها كمستند لهم وهي دليل عليهم . حيث يشبهون أعمار الأئمة والقائم المنتظر ببعض الأنبياء كنوح الذي عمر الف سنة إلا خمسين عاماً، فيذكرون أن علياً بن الحسين قال : (في القائم سنة من نوح عليه السملا وهو طول العمر )[إكمال الدين ص 488] .
قلت : أوردوا هذه المقارنة حتى يبعثوا الأمل في أنفس الشيعة الإمامية، وحتى يخصموا الخصوم، وهم مخصومون ومجوجون في ذلك، فإن زمن نوح عليه السلام ليس كزماننا، والنبي صلى الله عليه وسلم أخبر بأن أعمار أمته ما بين الستين إلى السبعين وقليل من يجاوز ذلك . فإن قيل المهدي عمر كعمر نوح أو سيعمر عمر نوح فقد كذبنا بقول نبينا صلى الله عليه وسلم ، ولا ندع كلام خير البرية ، لرواية لا يدرى خطامها من زمامها .
ثانياً: استشهدوا ببقاء عيسى عليه السلام ، والخضر وإلياس، بل عقدوا المقارنة حتى مع أبليس !.
قلت : لا مستمك لهم بذلك فإن عيسى عليه السلام، وإبليس عليه لعائن الله المتتابعة ، قد قضى الله فيهم في كتابه ، وعلم أمرهما ، وأما الخضر وإلياس فقصة بقائه أنكرها كثير من العلماء ومستندهم في ذلك ما سقناه قبل من حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولم يتمسك ببقائه إلا الصوفية ، ولهم في ذلك مآرب . والصحيح أنهما ماتا .
وحاول بعض مشايخ الشيعة المعاصرين أن يقرب هذه الغيبة إلى الفهم ومخاطبة الناس بلغة العصر يقول المظفر : (وطول الحياة أكثر من العمر الطبيعي أو الذي يتخيل أنه العمر الطبيعي لا يمنع منه الطب ولا يحيلها ، غير أن الطب بعد لم يتوصل إلى ما يمكنه من تعميره حياة الإنسان ، وإذا عجز عنه الطب فإن الله قادر على كل شي ) [عقائد الإمامية ص 108].
قلت: لا يمكن العلم الحديث أن يخالف النقل الصحيح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم البتة، وكلام المظفر ما هو إلا إضفاء للشرعية على عقيدة الغيبة، وإيهام العوام بأن ذلك الأمر لا يحيله الطب ! . ونحن نقول لا تحيلنا على مجهول .
ويستدل محمد حسين آل كاشف الغطا: (بأن أكابر فلاسفة الغرب قالوا: بإمكان الخلود في الدنيا للإنسان ) [أصل الشيعة ص 70] .
قلت : قال الشيخ ناصر القفاري : هذه مقالة شيعية اعتزالية، مبنية على مذهب المعتزلة الذين يقولون بأن القاتل قد قطع على المقتول أجله، وهي مقالة مخالفة لما ثبت في الكتاب والسنة، بأن كل من مات فقد استكمل أجله .
ونختم بقول علي الرضا ، كما ورد في رجال الكشي : أن علياً الرضا قيل له إن قوماً وقفوا على أبيك ويزعمون أنه لم يمت قال: ( كذبوا وهم كفار بما أنزل الله عز وجل على محمد صلى الله عليه وسلم ، ولو كان الله يمد في أجل أحد ، لمد في أجل رسول الله صلى الله عليه وآله ) [رجال الكشي : ص458] .

المهدي بعد عودته المزعومة

بسم الله المبديء المعيد .

المطلع على الرويات التي تخص عودة المهدي المنتظر، يرى فيها أموراً يستشف منها خبايا صدور الشيعة الإمامية، ولا نقول هذا القول تخرصاً وعصبيةً ، بل هي الرويات كما سنذكرها :
فمن الرويات ما جاء الاعتقادات لابن بابويه، حيث يذكر عن الصادق أنه قال : (إن الله آخى بين الأرواح في الأظلة ، قبل أن يخلق الأبدان بألفي عام ، فلو قد قام قائمنا أهل البيت، أورث الأخ الذي آخى بينهما في الأظلة، ولم يرث الأخ من الولادة )[الاعتقادات : ص83].
قلت: مما يظهر من الرواية التعصب المقيت للشيعة، حيث أنها تركت العلاقة الظاهرة هي علاقة النسب، إلى علاقة الأظلة .
ومن الرويات : ما جاء في بحار الأنوار أن قائمهم لا يأخذ الجزية ولا يقبلها : (ولا يقبل صاحب هذا الأمر الجزية كما قبلها رسول الله صلى الله عليه وسلم ) [بحار الأنوار: 52/349] .
قلت : عدم قبول مهديهم المزعوم للجزية دائر بين ثلاثة أمور :
الأول : رفضه لشريعة محمد صلى الله عليه وسلم ، وهذا كفر وزندقة .
الثاني: نقمته على ما سبق من أخذ الجزية من مجوس هجر ، ومن أهل الكتاب، لكون واضعي روايات الشيعة لا تسلم من أيدي يهودية أو مجوسية . فعبد الله بن سبأ رأس الطائفة يهودي أسلم ظاهراً وبقي على يهوديته في الباطن .
الثالث: تشبهاً بعيسى عليه السلام عند نزوله، فهو لا يقبل الجزية إما الإسلام أو القتل .
ومن الرويات :
أن القائم المنتظر إذا عاد فإنه يحكم بحكم آل داود ! ، فقد جاء في الكافي وغيره : (قال أبو عبد الله : إذا قام قائم آل محمد حكم بين الناس بحكم داود عليه السلام ولا يحتاج إلى بينة ) [المفيد/ الإرشاد ص 413، الطبرسي / أعلام الورى : ص433].
قلت: الله ختم بمحمد صلى الله عليه وسلم الشرائع السابقة، والحكم بشريعة منسوخة ردة عن دين الإسلام .
ثانياً : هذه الرواية تقرر ماقلنا سابقاً أن الأيدي اليهودية تلاعبت كثيراً بكتب الشيعة، فنكاد نجزم بأن واضع هذه الرواية يهودي، وإلا فلما فُضل داود على غيره من الرسل ! .
ومن الرويات:
أن مهديهم إذا عاد يهدم المسجد الحرام ويرده إلى أساسه، ويتجه إلى قبر رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم يكسر الحائط الذي على القبر : ثم يخرج أبا بكر وعمر رضي الله عنهما غضين طريين ثم يعلنهما ويتبرأ منهما ويصلبهما ثم ينزلهما ويحرقهما ثم يذريهما في الريح [انظر بحار الأنوار: 52/368] . وعند ابن بابويه : (وهذا القائم … هو الذي يشفي قلوب شيعتنا من الظالمين والجاحدين والكافرين ، فيخرج اللات والعزى (أي أبي بكر وعمر ) طريين فيحرقهما) [عيون أخبار الرضا: 1/58، وبحار الأنوار: 52/379] .
قلت : رضي صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم أن ينالا شرف جوار رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن بينهم علي والحسن والحسين، ولم ترضى الشيعة بذلك، بل نالا منهم كل أذى . وليس بضارهما ذلك شيئا بل هو أعظم لأجرهما، وكما قيل : انقطع عنهم العمل فأحب الله أن لا ينقطع عنهم الأجر ، أو كلمة نحوها .
ومن روياتهم :
أن العرب موعودين بالاستئصال على يد قائمهم ، فيروي النعماني في الغيبة : (عن الحارث بن المغيرة وذريح المحاربي قالا: قال أبو عبد الله عليه السلام: ما بقي بيننا وبين العرب إلا الذبح) [الغيبة : ص 155، وبحار الأنوار: 52/349] .وأما العرب من الشيعة فإنهم سيمحصون ولا يبقى إلا القليل .
قلت : العدواة للعرب وتخصيص القتل بهم ، لتدل على مدى الحقد الدفين على جنس العرب، وإلا فإن الواجب هو استئصال غير الشيعة ، سواء عربي أو غير عربي، أما وقد خصص بجنس العرب، لهو دلالة على حقد واضع هذه الرويات .
ومن الرويات ونختم بها : أن عائشة أم المؤمنين تبعث من قبرها ويقام عليها الحد !! ؟ ،فتنص أساطيرهم كما في بحار الأنوار:[ 52/314-315] أن أبا جعفر-زعموا- يقول: أما لو قام قائمنا لقد ردت إليه الحميراء [لقب لعائشة]، حتى يجلدها الحد .. إلخ .
قلت : الله الموعد، وسيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون .

من مواضيع : السلفي

الصورة الرمزية خادم_الأئمة
خادم_الأئمة
شيعي حسيني
رقم العضوية : 8016
الإنتساب : Aug 2007
المشاركات : 6,384
بمعدل : 1.01 يوميا

خادم_الأئمة غير متصل

 عرض البوم صور خادم_الأئمة

  مشاركة رقم : 49  
كاتب الموضوع : هبة85 المنتدى : المنتدى العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 27-08-2008 الساعة : 06:16 AM


اقتباس :
وارجو ان تجيبني يا خادم على هذه الاسئلة حتى استفيد منك ولك مني كل الشكر لحسن خلقك الذي يظهر كفركم



صج صج اثبت لي انك اسم على مسمى

سلفي من شكل الماعز يعني ماتحترم روحك ولا تنتخي انك بمنتدى شيعي وتكفرنا :eek:


والله مصيبة هالقوم !! التكفير بدمهم حتى ماكو مجاملة


والله تبي الصراحة؟؟؟ محد كافر غير الوهابية


إلاهم مادري شلون صاير عنده ريول ويهرول ويقعد على عرش يطلع له اطيط :p ويحمل عرش الاهكم 8 تيـــوس


صج بنسلكم هذا :rolleyes:



حبايبي اهل السنة ليسوا المقصودين لانه واقسم بالله يتبرأون من هالقول كما تبرا كثير من العلماء السنيين عن تلك الصفات

لكن المهم



تقول:

اقتباس :
1. لماذا يعمل القائم سيفه في العرب ؟ ألم يكن رسول الله صلى الله عليه وسلم عربيا ؟ .
2. ألم يكن أمير المؤمنين وذريته من العرب ؟
3. بل القائم الذي يعمل سيفه في العرب كما يقولون أليس هو نفسه من ذرية أمير المؤمنين ؟ وبالتالي أليس هو عربيا ؟
4. أليس في العرب الملايين ممن يؤمنون بالقائم وخروجه ؟




حبيبي بعد جبدي انته انت اثول؟ مع احترامي وحبي وتقديري للسلف اصحاب المعبود السلفي الذي له ساق كساق عثمان الخميس!!


مو اجبت على سؤالك؟؟؟



يا ولدي الصغير اقرأ بابا شفيك؟ عربي ماتفهم بأي لغة احجي لك


اقتباس :

الرد منقول ايضا من كتاب لله وللحقيقه .،، لانه لا استطيع ان كما العاده ابحث وارد لانه هالردود جاهزه ونحن باول الصــباح

الجــــــــــــــزء الثاني



اقتباس:
يضع السيف في العرب



هذا الحديث نقله المجلسي عن بصائر الدرجات لمحمد بن الحسن الصفار، وسنده هو: أحمد بن محمد، عن ابن سنان، عن رفيد مولى أبي هبيرة.
وهو حديث ضعيف، وذلك لأن أحمد بن محمد الذي يروي عنه الصفار هو أحمد بن محمد بن عيسى، فيكون ابن سنان المذكور في السند هو محمد بن سنان، لأن أحمد بن محمد لا يروي عن عبد الله بن سنان الثقة، ومحمد هذا ضعيف، قد مرَّ بيان حاله فيما سبق.
هذا مضافاً إلى أن رفيداً مولى ابن (أو أبي) هبيرة لم يثبت توثيقه في كتب الرجال




يــقول خادم الائمة:

سنبين لكم حال محمد بن سنان بما انه الكتاب قد تطرق إليه سابقا ولضيق الوقت سأذكر ماعندي لبيان حال هالرجل:


قال المحقق الإمام الخوئي: ولولا أن ابن عقدة والنجاشي والشيخ والشيخ المفيد وابن الغضائري ضعَّفوه وأن الفضل بن شاذان عدَّه من الكذابين، لتعيّن العمل برواياته، ولكن تضعيف هؤلاء الأعلام يصدّنا عن الاعتماد عليه والعمل برواياته ( 1 ).

ومحمد بن سنان ضعيف على المشهور المنصور، فقد قال فيه النجاشي:
وهو رجل ضعيف جداً لا يُعوَّل عليه،
ولا يُلتفت إلى ما تفرد به، وقد ذكر أبو عمرو في رجاله، قال: أبو الحسن علي
بن محمد بن قتيبة النيشابوري، قال: قال أبو محمد الفضل ابن شاذان:
لا أحل لكم أن ترووا أحاديث محمد بن سنان
( 2 ).

وقال الشيخ الطوسي في الفهرست: محمد بن سنان، له كتب، وقد
طُعن عليه وضُعِّف
( 3 ).
وقال ابن الغضائري:
ضعيف غالٍ،
يضع الحديث، لا يُلتَفَت إليه ( 4 ).


المصادر :
( 1 ) معجم رجال الحديث 16/160.
( 2 ) رجال النجاشي 2/208.
( 3 ) الفهرست، ص 219.
( 4 ) رجال ابن الغضائري، ص 92.





توقيع : خادم_الأئمة








اللهم صل على محمد وآل محمد
من مواضيع : خادم_الأئمة 0 التطور الشيعي لمواكبة العصر....
0 جذور التاريخ الفاسد في قتل المخالف !
0 العباس ذليل!
0 شيخ الاسلام وإمام اهل السنة وخطيب العجم: النبي رأى ربه بعينه!
0 بُشرى سارة للوهابية اصحاب الآيفون...: برنامج مسيار اون لاين!

السلفي
مــوقوف
رقم العضوية : 21720
الإنتساب : Aug 2008
المشاركات : 94
بمعدل : 0.02 يوميا

السلفي غير متصل

 عرض البوم صور السلفي

  مشاركة رقم : 50  
كاتب الموضوع : هبة85 المنتدى : المنتدى العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 27-08-2008 الساعة : 06:21 AM


ههههههههههههههههههههههههههههههههههه

هههههههههههههههههههههههههههههههه
ههههههههههههههههههههههههههه


يا الله شو هذا وربي بتضحك انت يا عمو كلامك اضرب به عرض الحائط لانه الادلة من كتبكم الله المستعان يا عمي يا عمي فهيم انتا

وبتقول ان اهل السنه مش الوهابيه ولك انت اكذب الناس فانتم من اطلق هذا المسمى على اهل السنه

من مواضيع : السلفي
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)


أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام

الساعة الآن: 08:27 PM.

بحسب توقيت النجف الأشرف

Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2024
جميع الحقوق محفوظة لـ منتديات أنا شيعـي العالمية


تصميم شبكة التصاميم الشيعية