[الجندي]

اقتباس :

ولـــــ عدم التشتيت نترك الموضوع بين النجف الاشرف و كريم آل البيت والمخالف أبو فهد السني

اقدم لك الشكر الجزيل

[الجندي]

اقتباس :

هي كرامه حدثت مره واحد ربما .. ولم نقل بأنه يعلم الغيب !!!! أنتم جعلتم اامتكم يعلمون كل شيء ..؟! أبغى جواب مقنع من عندك .. هل الأئمه يعلمون الغيب ..؟!!!

اعلم ان الغيب يطلق على ثلاث معان :
1- عالم الغيب مقابل عالم الشهادة
2- غيب الشيء بمعنى باطنه مقابل ظاهره .
3- الغيب بمعنى الغايب عن الحواس الظاهرية .
فيا اخ ابو فهد اي منها تقصد ليتم الحوار حوله ؟

[أبو فهد السني]

بسبب أخطاء في المشاركه سأعيد كتباتها

[أبو فهد السني]

بسم الله نبدأ الرد الكامل الشامل على الموضوع .. :

بسم الله الرحمن الرحيم
الــرد الكامل على النجف الأشرف .. وسأثبت لكم مقولة مخالفتكم للمهدي .. خصوصاً انكم لم تفسروا لي كلام المهدي بتفسير منطقي صحيح ..

اقتباس :

أتمنى أن اجد من يستطيع ان يفسر لي مخالفتكم للمهدي فيما يقول .. !

بسم الله نبدأ .. :
قلت : قال الإمام

اقتباس :

1- أنا بريءٌ إلى الله وإلى رسولِه ، ممّن يقول إنّا نعلم الغيب ، ونشاركُه في مُلكِه ، أو يُحِّلُنا محلاً سوى المحلَ الذي رضيه الله لنا. (الاحتجاج للطبرسي ج2 ص487)

فقال النجف الأشرف :

اقتباس :

ههههههههههههههههههههههههه يا صغيري هنا قصد الامام على فرض صحة ما نقلته انت معناه ان الائمة لا يعلمون الغيب بذاتهم بل هم متعلمين من رسول الله والقران كذلك يثبت صحة قولنا {فَلَا يُظْهِرُ عَلَى غَيْبِهِ أَحَدًا * إِلَّا مَنْ ارْتَضَى مِنْ رَسُولٍ} وثانيا لم نحن نقول ان الائمة سلام الله عليهم هو بشر وليسوا اله لكن انتم تكذبون وتصدقون كذبكم

هنا نقول : ( ما هو دليلك على أن الإمام اخذ علم الغيب من الله والرسول .. هل يوجد دليل واحد أم هو تحليل فلسفي .. ! .... كتبكم تقول بأن الأئمة يعلمون متى يموتون وما كان وما يكون .. !! هل الرسول صلى الله عليه وسلم قال لهم ما كان وما سيكون .. وأخذوا علم الغيب من الرسول صلى الله عليه وسلم .. ؟؟ ( ما هو الدليل الصحيح من كتبكم على هذا ) ..؟!
أم أنهم أخذوه عن طريق الوحي ..؟ وأن جبريل كان ينزل عليهم ويعلمهم ماكان وماسيكون .. ؟ وماهو دليلك الصحيح بأن الله رضي بأن يكون الأئمة مطلعين على علم الغيب .. ؟
بكل اختصار : ( لايوجد دليل واحد على على أن الأئمه علموا الغيب عن طريق الرسول صلى الله عليه وسلم .. بل وهم كما قال مهديكم .. بريئون من الذين يقولون بأنهم يعلمون الغيب ؟!؟ )

وبالنسبة لتفسير الآية .. وقوله : ( عالم الغيب فلا يظهر على غيبه أحدا إلا من ارتضى من رسول ) هذه كقوله تعالى : ( ولا يحيطون بشيء من علمه إلا بما شاء ) [ البقرة : 255 ] وهكذا قال هاهنا : إنه يعلم الغيب والشهادة ، وإنه لا يطلع أحد من خلقه على شيء من علمه إلا مما أطلعه تعالى عليه ; ولهذا قال : ( فلا يظهر على غيبه أحدا إلا من ارتضى من رسول ) وهذا يعم الرسول الملكي والبشري .

هل الأئمة رُسـل .. ؟
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
قال النجف الأشرف

اقتباس :

وثانيا لم نحن نقول ان الائمة سلام الله عليهم هو بشر وليسوا اله لكن انتم تكذبون وتصدقون كذبكم طيب والان لنرى كيف ان السنه تعتقد بان عمر وابو بكر يعلمون الغيب إبن حجر - الإصابة - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 5 ) - وقال العسكري روى عن النبي (ص) ولم يلقه وذكره بن حبان في التابعين وذكر الواقدي وسيف بن عمر أنه كان خليعا في الجاهلية أي لصا كثير الغازة وأنه كان يسبق الفرس عدوا على رجليه ثم أسلم وحسن إسلامه وأمره عمر على جيش وسيره إلى فارس سنة ثلاث وعشرين فوقع في خاطر عمر وهو يخطب يوم الجمعة أن الجيش المذكور لاقى العدو وهم في بطن واد وقد هموا بالهزيمة وبالقرب منهم جبل فقال في أثناء خطبته يا سارية الجبل الجبل ورفع صوته فألقاه الله في سمع سارية فانحاز بالناس إلى الجبل وقاتلوا العدو من جانب واحد ففتح الله عليهم . كيف عرف عمر بامر سارية ....... المجموع - محيى الدين النووي ج 51 ص 377 : روت عائشة رضى الله عنها ( ان اباها نحلها جذاذ عشرين وسقا من ماله فلما حضرته الوفاة قال يا بنية ان أحب الناس غنى بعدى لانت وان أعز الناس على فقرا بعدى لانت ، وأنى كنت نحلتك جذاذ عشرين وسقا من مالى ووددت انك جذذته وحزته وانما هو اليوم مال الوارث وانما هما اخواك واختاك . قالت هذان اخواى فمن أختاى ، قال ذو بطن بنت خارجه ، فانى اظنها جارية 2) كتاب الموطأ - الامام مالك ج 2 ص 752 : - وحدثني مالك عن ابن شهاب ، عن عروة بن الزبير ، عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم ، أنها قالت : إن أبا بكر الصديق كان نحلها جاد عشرين وسقا من ماله بالغابة . فلما حضرته الوفاة قال : والله ، يا بنية ما من الناس أحد أحب إلى غنى بعدى منك . ولا أعز على فقرا بعدى منك . وإنى كنت نحلتك جاد عشرين وسقا . فلو كنت جدد تيه واحتزتيه كان لك . وإنما هو اليوم مالك وارث . وإنما هما أخواك وأختاك . فاقتسموه على كتاب الله . قالت عائشة : فقلت يا أبت ، والله لو كان كذا وكذا لتركته . إنما هي أسماء فمن الاخرى ؟ فقال أبو بكر : ذو بطن بنت خارجة . أراها جارية . 3) السنن الكبرى - البيهقي ج 6 ص 170 : ... ان ابا بكر الصديق رضى الله عنه نحلها جداد عشرين وسقا من مال بالغابة فلما حضرته الوفاة قال والله يا بنية ما من الناس احد احب إلى غنى بعدى منك ولا اعز على فقرا بعدى منك وانى كنت نحلتك من مالى جداد عشرين وسقا فلو كنت جددتيه واحتزتيه كان لك ذلك وانما هو مال الوارث وانما هو اخواك واختاك فاقتسموه على كتاب الله فقالت يا ابت والله لو كان كذا وكذا لتركته انما هو اسماء فمن الاخرى قال ذو بطن بنت خارجة اراها جارية والان أجب كيف عمر علم بامر سارية ؟! وكيف ان ابو بكر علم بامر الجنين ؟! ام ان ابو بكر كان عنده جهاز السونار ؟!!!!!!!

أقول : شاهد ما في اللون الأحمر .. لم نقل أبداً بأنه علم الغيب يا أيها النجف الأشرف .. فكلها خواطر وفراسات الصالحين .. فأين علم الغيب ها هنا .. ؟

البحار 64/61
وقد قال رسول الله صلى الله عليه وآله : اتقوا فراسة المؤمن فإنه ينظر بنور الله

ويزيد المجلسي بقوله :وفي النهاية فيه اتقوا فراسة المؤمن فانه ينظر بنور الله يقال بمعنيين أحدهما ما دل ظاهر هذا الحديث عليه ، وهو ما يوقعه الله تعالى في قلوب أوليائه فيعلمون أحوال الناس بنوع من الكرامات ، وإصابة الظن والحدس ، والثاني : نوع يتعلم بالدلائل والتجارب والخلق والاخلاق فتعرف به أحوال الناس ، وللناس فيه تصانيف قديمة وحديثه ، ورجل فارس بالامر أي عالم به بصير

والذي ورد عن عمر وابو بكر قليل جداً ولا يذكر بالنسبة لما يقوله الشيعه عن كرامات الخميني وبهجت .. :
قيل عن الخميني بأنه يضع يده على صدر الرجل فيشفى ..!! أنظر كتاب ( كرامات الإمام الخميني ) للمؤلف ( اسماعيل المحمدي ) ..
وقيل عن بهجت بعد وفاته :
- شخص حلم أو رأى فذهب الى آية الله السيد كمال الحيدري حفظة الله ليفسرها لة، وقال لة لا يفسرها الا الشيخ محمد تقي بهجت وبالفعل ذهبا معاً وكان حينها صلاة صلى معاً الجماعة بإمامة الشيخ بهجت دام ألطافة وهما في الصف الثالث بعد انتهاء الصلاة توة بيدهبا للشيخ ليفسرها وإذا يدير رأسة ويرمقة بنضرة وأبتسامة وأنشق لة الصفوف وذهب لة وقال لة تفسير الرؤيا

-ومن كرامات هذا العالم عندما حصل الانفجار من قبل المنافقين عند ضريح الامام الرضا علية السلام عجزت قوات الامن من معرفة المجرمين وحينها ذهبوا الى آية الله العظمى الشيخ بهجت دام ظلة . فعرفهما مكان المجرمين ومنازلهما وأسمائهم !! وليس هذا غريب على الاولياء . فقبضت عليهم قوات الامن .
كيف علم بهجت الغيب .. ؟ وكيف شفى الخميني صدر المريض ..؟ وغيرها الكثير الكثير ..؟!
وأنتم تنكرون علينا القول بشيء ورد في كتبكم المعتبره

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
قلت : قال الإمام

اقتباس :

2- فأمّا السجود على القبرِ فلا يجوزُ. (الاحتجاج للطبرسي ج2 ص490)

فرد النجف الأشرف

اقتباس :

وهل يعتقد حضرتك ان الصلاة الى القبر ؟! بلله هل يوجد عاقل يقول هذا الكلام ؟! مع العلم انك تتبر من النصوص وهذا ديدنكم تنقل كلمتين ثلاث وتخاف ان تنقل اكثر وهذا ما يعجلكم مفلسين

أقول لك : بأن كتبكم المعتبره تجيز الصلاة بإتجاه القبر وبالدليل
عن سعد ، عن موسى بن عمر وأيوب بن نوح ، عن ابن المغيرة عن أبي اليسع قال
: سأل رجل أبا عبد الله وأنا أسمع قال : إذا أتيت قبر الحسين عليه السلام أجعله قبلة إذا صليت ؟ قال : تنح هكذا ناحية.
كامل الزيارات : 245. كتاب وسائل الشيعة ج14 -503 -
.. وأضع امامك الوثيقه للرد عليها ..




ـــــــــــــــــ
وقال النجف الاشرف

اقتباس :

طيب لنرى ربك كم مرة في السنه يزور بن حنبل إبن الجوزي الحنبلي - مناقب الإمام أحمد - رقم الصفحة: ( 454 ) الحق عز وجل يزور قبر إبن حنبل - حدثني أبو بكر بن مكارم بن أبي يعلى الحربي وكان شيخا صالحا قال : كان قد جاء في بعض السنين مطر كثير جدا قبل دخول رمضان بأيام ، فنمت ليلة في رمضان فأريت في منامي كأني قد جئت على عادتي إلى قبر الإمام أحمد بن حنبل أزوره ، فرأيت قبره قد التصق بالأرض حتى بقي بينه وبين الأرض مقدار ساف أو سافين ، فقلت : إنما تم هذا على قبر الإمام أحمد من كثرة الغيث ! فسمعته من القبر وهو يقول : لا ، بل هذا من هيبة الحق عز وجل لأنه عز وجل قد زارني ! ! فسألته عن سر زيارته إياي في كل عام فقال عز وجل : يا أحمد ، لأنك نصرت كلامي فهو ينشر ويتلى في المحاريب . فأقبلت على لحده أقبله ثم قلت : يا سيدي ما السر في أنه لا يقبل قبر إلا قبرك ؟ فقال لي : يا بني ، ليس هذا كرامة لي ولكن هذا كرامة لرسول الله ( ص ) ! لأن معي شعرات من شعره ! ألا ومن يحبني يزورني في شهر رمضان ! قال ذلك مرتين ! ! رب الحنابلة يزور بن حنبل وابن تيمية والوهابيه يدعون انهم على نهج بن حنبل يحرمون زيارة القبور ؟!؟؟!

نقول : هذي أخرتها .. تحتج بحلم.. ولا يكون الحلم حجه ربما إلا عندكم .. حيث امتلأت عقولكم بتصديق الاحلام والرؤى .. تعالى الله عن ما تقولون علواً كبيراً

وأما تكذيب رواية وردت في احد الكتب لابن الجوزي .. وايضاً لايعرف صحتها من ضعفها ..لايعني قولي بأن ابن الجوزي كاذب ..كما ادعيت انت ..

اذا اخرجت لك الان 30 رواية كاذبه في كتاب الكافي .. هل تعتقد بأن الكليني كذاب ..؟
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــ

قلت : قال المعصوم

اقتباس :

- اللهّم ارزقنا توفيق الطّاعة ، وبُعد المَعصية ، وصِدق النّية وعِرفان الحُرمَة ، وأكرِمنا بالهدى والاستقامة. (المصباح للكفعمي ص281) 4-أعوذ بالله من العمى بعد الجلاء ، ومن الضلالة بعد الهدى ، ومن موبقات الأعمال ومرديات الفتن. (بحار الأنوار ج53 ص190)

قال النجف الاشرف

اقتباس :

أمامنا يعلمنا هذا الدعاء لنا ....... وأذ كان نحن على خطا تفضل اعطينا خطا واحد قام بها أئمتنا .....

اعطني الدليل بأن إمامكم يعلمك هذا الدعاء ولا يدعوا به لنفسه .. خصوصاً وأنه لم يثبت بأن رجلاً اتاه وقال له علمني دعاءً ادعو به .. على سبيل المثال .. !

وأنصحك بمراجعة فصول الدعاء بكتاب الكافي :cool:
ـــــــــــــــــــــــــــــــ
قلت : قال الإمام

اقتباس :

- الدّينُ لمحمّد صلى الله عليه وآله وسلم والهدايةُ لعَلِيٍّ أمير المؤمنين عليه السلام، لأنها لهُ وفي عَقِبِه باقيةً إلى يومِ القيامة. (بحار الأنوار ج53 ص160) ..

قال النجف الأشرف

اقتباس :

نعم علي يهدي الى الحق ...... يعني أنت وامثالك على الطريق الصحراوي هههههههههههههههه

لم توضح لي إلى الآن كيف ان علي يهدي إلى الحق .. وليس الرسول صلى الله عليه وسلم ..؟
وقد قال الله تعالى مخاطباً الرسول صلى الله عليه وسلم في كتابه : ( وَكَذَلِكَ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ رُوحًا مِنْ أَمْرِنَا مَا كُنْتَ تَدْرِي مَا الْكِتَابُ وَلا الإِيمَانُ وَلَكِنْ جَعَلْنَاهُ نُورًا نَهْدِي بِهِ مَنْ نَشَاءُ مِنْ عِبَادِنَا وَإِنَّكَ لَتَهْدِي إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ )

فكيف تقول بأن كلام مهديكم حق وأن علي يهدي والله يخاطب الرسول صلى الله عليه وسلم ويقول له : انك لتهدي .. ولم يقل .. علي يهدي ..!!!
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
قال النجف الأشرف

اقتباس :

- ‏حدثنا ‏ ‏يحيى بن بكير ‏ ‏حدثنا ‏ ‏الليث ‏ ‏عن ‏ ‏عقيل ‏ ‏عن ‏ ‏إبن شهاب ‏ ‏قال أخبرني ‏ ‏عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ‏ ‏أن ‏ ‏أبا سعيد الخدري ‏ ‏( ر ) ‏ ‏قال ‏ ‏حدثنا رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏حديثا طويلا عن ‏ ‏الدجال ‏ ‏فكان فيما حدثنا به أن قال ‏ ‏يأتي ‏ ‏الدجال ‏ ‏وهو محرم عليه أن يدخل ‏ ‏نقاب ‏ ‏المدينة ‏ ‏بعض ‏ ‏السباخ ‏ ‏التي ‏ ‏بالمدينة ‏ ‏فيخرج إليه يومئذ رجل هو خير الناس أو من خير الناس فيقول أشهد أنك ‏ ‏الدجال ‏ ‏الذي حدثنا عنك رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏حديثه فيقول ‏ ‏الدجال ‏ ‏أرأيت إن قتلت هذا ثم أحييته هل تشكون في الأمر فيقولون لا فيقتله ثم يحييه فيقول حين يحييه والله ما كنت قط أشد بصيرة مني اليوم فيقول ‏ ‏الدجال ‏ ‏أقتله فلا أسلط عليه.

نقول بأن امر المسيح الدجال ثابت وأنه اعظم فتنة على وجه الأرض وأن الناس يجعلونه إله من دون الله .. وقد ثبت بأنه يعمل بعض الامور العظيمه بإذن الله .. والمسيح الدجال ثبت خروجه عندنا وعندكم .. ولا أرى مناقشته في هذا الموضوع لازم خصوصاً بأنه ليس داخل في موضوعنا ..وهو امر فرعي .. وابق على اساس الموضوع


إلى الآن لم نصل إلى هدف الموضوع .. فسر لي مخالفتكم للإمام ..؟!

وأشكر لك حسن حوارك معي

ســلام

[أبو فهد السني]

للمعلوميه : لدي اختبار يوم الاثنين ويوم الاربعاء .. ونحن الآن في وقت إختبارات .. لذلك ربما ستقل متابعتي للموضوع ..إعذروني ..

سـلام

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

اقتباس :

نا نقول : ( ما هو دليلك على أن الإمام اخذ علم الغيب من الله والرسول .. هل يوجد دليل واحد أم هو تحليل فلسفي .. ! .... كتبكم تقول بأن الأئمة يعلمون متى يموتون وما كان وما يكون .. !! هل الرسول صلى الله عليه وسلم قال لهم ما كان وما سيكون .. وأخذوا علم الغيب من الرسول صلى الله عليه وسلم .. ؟؟ ( ما هو الدليل الصحيح من كتبكم على هذا ) ..؟! أم أنهم أخذوه عن طريق الوحي ..؟ وأن جبريل كان ينزل عليهم ويعلمهم ماكان وماسيكون .. ؟ وماهو دليلك الصحيح بأن الله رضي بأن يكون الأئمة مطلعين على علم الغيب .. ؟ بكل اختصار : ( لايوجد دليل واحد على على أن الأئمه علموا الغيب عن طريق الرسول صلى الله عليه وسلم .. بل وهم كما قال مهديكم .. بريئون من الذين يقولون بأنهم يعلمون الغيب ؟!؟ ) وبالنسبة لتفسير الآية .. وقوله : ( عالم الغيب فلا يظهر على غيبه أحدا إلا من ارتضى من رسول ) هذه كقوله تعالى : ( ولا يحيطون بشيء من علمه إلا بما شاء ) [ البقرة : 255 ] وهكذا قال هاهنا : إنه يعلم الغيب والشهادة ، وإنه لا يطلع أحد من خلقه على شيء من علمه إلا مما أطلعه تعالى عليه ; ولهذا قال : ( فلا يظهر على غيبه أحدا إلا من ارتضى من رسول ) وهذا يعم الرسول الملكي والبشري . هل الأئمة رُسـل .. ؟

يا ويل حالي
الهيثمي - مجمع الزوائد - أبواب مناقب علي بن أبي طالب ( ر ) - الجزء : ( 9 ) رقم الصفحة : ( 102 )



14595 - عن معقل بن يسار قال ‏:‏ وضأت النبي (ص) ذات يوم فقال‏ :‏ ‏هل لك في فاطمة تعودها‏؟ ‏‏.‏ فقلت‏ :‏ نعم ، فقام متوكئا علي فقال ‏:‏ ‏‏أما إنه سيحمل ثقلها غيرك ويكون أجرها لك ‏.‏ قال ‏:‏ فكأنه لم يكن علي شيء حتى دخلنا على فاطمة (ع) فقال‏:‏ كيف تجدينك‏؟ ‏‏.‏ فقالت‏ :‏ والله لقد اشتد حزني واشتدت فاقتي وطال سقمي‏ .‏ قال عبد الله‏ :‏ وجدت في كتاب أبي بخط يده في هذا الحديث ‏:‏ قال‏ :‏ ‏‏أما ترضين أن أزوجك أقدم أمتي سلما ، وأكثرهم علما ، وأعظمهم حلما ؟ ‏‏‏‏،‏ رواه أحمد والطبراني وفيه خالد بن طهمان وثقه أبو حاتم وغيره ، وبقية رجاله ثقات‏.



14596 - وعن أبي إسحاق ‏:‏ أن عليا لما تزوج فاطمة قالت للنبي (ص)‏ :‏ زوجتنيه أعيمش ، عظيم البطن‏ .‏ فقال النبي (ص)‏ :‏ ‏لقد زوجتكه وإنه لأول أصحابي سلما ، وأكثرهم علما ، وأعظهم حلما ، رواه الطبراني وهو مرسل صحيح الإسناد‏ .

ونحن نقول ان النبي علم الامام علي والامام علم ابنائه ما علمه رسول الله .....
فشلتنا يا ابو فهد على بالي تفهم بس مرة ثانيه استخدم معك اسلوب الي استخدمة مع الاطفال حتى تفهم

وجاوبنا يا عزيزي كيف عرف ابو بكر بامر مافي الارحام من الغيب وهل هناك ايه تقول ان الغيب من الكرامات ؟! والحال مع عمر
إبن حجر - الإصابة - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 5 )



- وقال العسكري روى عن النبي (ص) ولم يلقه وذكره بن حبان في التابعين وذكر الواقدي وسيف بن عمر أنه كان خليعا في الجاهلية أي لصا كثير الغازة وأنه كان يسبق الفرس عدوا على رجليه ثم أسلم وحسن إسلامه وأمره عمر على جيش وسيره إلى فارس سنة ثلاث وعشرين فوقع في خاطر عمر وهو يخطب يوم الجمعة أن الجيش المذكور لاقى العدو وهم في بطن واد وقد هموا بالهزيمة وبالقرب منهم جبل فقال في أثناء خطبته يا سارية الجبل الجبل ورفع صوته فألقاه الله في سمع سارية فانحاز بالناس إلى الجبل وقاتلوا العدو من جانب واحد ففتح الله عليهم .


كيف عرف عمر بامر سارية .......
المجموع - محيى الدين النووي ج 51 ص 377 :
روت عائشة رضى الله عنها ( ان اباها نحلها جذاذ عشرين وسقا من ماله فلما حضرته الوفاة قال يا بنية ان أحب الناس غنى بعدى لانت وان أعز الناس على فقرا بعدى لانت ، وأنى كنت نحلتك جذاذ عشرين وسقا من مالى ووددت انك جذذته وحزته وانما هو اليوم مال الوارث وانما هما اخواك واختاك . قالت هذان اخواى فمن أختاى ، قال ذو بطن بنت خارجه ، فانى اظنها جارية
.
2) كتاب الموطأ - الامام مالك ج 2 ص 752 :
- وحدثني مالك عن ابن شهاب ، عن عروة بن الزبير ، عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم ، أنها قالت : إن أبا بكر الصديق كان نحلها جاد عشرين وسقا من ماله بالغابة . فلما حضرته الوفاة قال : والله ، يا بنية ما من الناس أحد أحب إلى غنى بعدى منك . ولا أعز على فقرا بعدى منك . وإنى كنت نحلتك جاد عشرين وسقا . فلو كنت جدد تيه واحتزتيه كان لك . وإنما هو اليوم مالك وارث . وإنما هما أخواك وأختاك . فاقتسموه على كتاب الله . قالت عائشة : فقلت يا أبت ، والله لو كان كذا وكذا لتركته . إنما هي أسماء فمن الاخرى ؟ فقال أبو بكر : ذو بطن بنت خارجة . أراها جارية .

3) السنن الكبرى - البيهقي ج 6 ص 170 :
... ان ابا بكر الصديق رضى الله عنه نحلها جداد عشرين وسقا من مال بالغابة فلما حضرته الوفاة قال والله يا بنية ما من الناس احد احب إلى غنى بعدى منك ولا اعز على فقرا بعدى منك وانى كنت نحلتك من مالى جداد عشرين وسقا فلو كنت جددتيه واحتزتيه كان لك ذلك وانما هو مال الوارث وانما هو اخواك واختاك فاقتسموه على كتاب الله فقالت يا ابت والله لو كان كذا وكذا لتركته انما هو اسماء فمن الاخرى قال ذو بطن بنت خارجة اراها جارية
.
والان أجب كيف عمر علم بامر سارية ؟! وكيف ان ابو بكر علم بامر الجنين ؟! ام ان ابو بكر كان عنده جهاز السونار ؟!!!!!!!

اقتباس :

قول : شاهد ما في اللون الأحمر .. لم نقل أبداً بأنه علم الغيب يا أيها النجف الأشرف .. فكلها خواطر وفراسات الصالحين .. فأين علم الغيب ها هنا .. ؟

ليش علم الغيب يعد من الفرسات ؟!!!!!!!!!!!!!!!!1
يعني هل من الممكن ان ادرب نفسي على علم الغيب ؟!؟!
يا لهوي يا لهوي ههههههههههههههههههه

اقتباس :

يزيد المجلسي بقوله :وفي النهاية فيه اتقوا فراسة المؤمن فانه ينظر بنور الله يقال بمعنيين أحدهما ما دل ظاهر هذا الحديث عليه ، وهو ما يوقعه الله تعالى في قلوب أوليائه فيعلمون أحوال الناس بنوع من الكرامات ، وإصابة الظن والحدس ، والثاني : نوع يتعلم بالدلائل والتجارب والخلق والاخلاق فتعرف به أحوال الناس ، وللناس فيه تصانيف قديمة وحديثه ، ورجل فارس بالامر أي عالم به بصير والذي ورد عن عمر وابو بكر قليل جداً ولا يذكر بالنسبة لما يقوله الشيعه عن كرامات الخميني وبهجت .. : قيل عن الخميني بأنه يضع يده على صدر الرجل فيشفى ..!! أنظر كتاب ( كرامات الإمام الخميني ) للمؤلف ( اسماعيل المحمدي ) .. وقيل عن بهجت بعد وفاته : - شخص حلم أو رأى فذهب الى آية الله السيد كمال الحيدري حفظة الله ليفسرها لة، وقال لة لا يفسرها الا الشيخ محمد تقي بهجت وبالفعل ذهبا معاً وكان حينها صلاة صلى معاً الجماعة بإمامة الشيخ بهجت دام ألطافة وهما في الصف الثالث بعد انتهاء الصلاة توة بيدهبا للشيخ ليفسرها وإذا يدير رأسة ويرمقة بنضرة وأبتسامة وأنشق لة الصفوف وذهب لة وقال لة تفسير الرؤيا -ومن كرامات هذا العالم عندما حصل الانفجار من قبل المنافقين عند ضريح الامام الرضا علية السلام عجزت قوات الامن من معرفة المجرمين وحينها ذهبوا الى آية الله العظمى الشيخ بهجت دام ظلة . فعرفهما مكان المجرمين ومنازلهما وأسمائهم !! وليس هذا غريب على الاولياء . فقبضت عليهم قوات الامن . كيف علم بهجت الغيب .. ؟ وكيف شفى الخميني صدر المريض ..؟ وغيرها الكثير الكثير ..؟! وأنتم تنكرون علينا القول بشيء ورد في كتبكم المعتبره

ومازلت تعاني نفس العقده .....
هل ان الشيخ بهجت والسيد الخميني بمكانة عمر وابو بكر عندكم ؟!!!!!!
نعم الصالحين لهم كرامات لكن هل ممن الممكن ان تعطينا أسماء الصحابة الذين لهم الفراسة ويعلمون الغيب ؟!؟!
وحتى قولك من كرامات اين مصدرها ؟!!! أم مصدرها اليوتوب ام المستقله ههههههههههههههههههه
أكتب مصادرك يا صغيري مثل ما احط لك مصادر

اقتباس :

أقول لك : بأن كتبكم المعتبره تجيز الصلاة بإتجاه القبر وبالدليل عن سعد ، عن موسى بن عمر وأيوب بن نوح ، عن ابن المغيرة عن أبي اليسع قال : سأل رجل أبا عبد الله وأنا أسمع قال : إذا أتيت قبر الحسين عليه السلام أجعله قبلة إذا صليت ؟ قال : تنح هكذا ناحية. كامل الزيارات : 245. كتاب وسائل الشيعة ج14 -503 - .. وأضع امامك الوثيقه للرد عليها ..

يا ويلاه وعلمائك بل وائمه مذاهبك مثل قولنا
حمد عاشق الحبيبي - سيوف الله الآجلة وعذاب الله المجدي - رقم الصفحة : ( 68 )



- الإمام مالك ( ر ) ( م 129 ه‍ ) روى القاضي عياض المالكي ( م 544 ه‍ ) في الشفاء بإسناد صحيح باب حرمة النبي (ص) بعد موته لازم . نقله الإمام شهاب الدين الخفاجي ( م 812 ه‍ ) في شرح الشفاء ج 3 ، ص 398 ، أنه لما حج المنصور ( الخليفة الثاني من بني عباس ) وزار قبر النبي (ص) سأل الإمام مالكا ( ر ) وهو بالمسجد النبوي وقال له يا أبا عبد الله أستقبل القبلة وأدعو أم أستقبل رسول الله (ص) فقال مالك ( ر ) ولم تصرف وجهك عنه وهو وسيلتك ووسيلة أبيك آدم إلى الله تعالى بل استقبله واستشفع به فيشفعه الله فيك .



- نقله الإمام السبكي ( م 256 ه‍ ) في شفاء السقام ، ص 154 .

- نقله الإمام القسطلاني ( م 923 ه‍ ) في المواهب باب زيارة قبر النبي (ص) .

- نقله الإمام السمهودي ( م 911 ه‍ ) في وفاء الوفاء ، ص 1326 ه‍

- نقله الإمام الزرقاني ( م 1122 ه‍ ) في شرح المواهب ، ج 8 ، ص 352 .

- وقال رواه القاضي بإسناد صحيح رجاله ثقات .

- الإمام الأعظم أبو حنيفة ( ر ) ( م 150 ه‍ ) روى الإمام أبو حنيفة في مسنده كتاب الحج : عن نافع بن عمر ( ر ) من السنة أن تأتي قبر النبي (ص) من قبل القبلة وتجعل ظهرك إلى القبلة واستقبل القبر لوجهك ثم تقول السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته .

- الإمام كمال الدين بن الهمام الحنفي ( ر ) ( م 861 ه‍ ) فتح القدير ، ج 2 ، ص 332 ، كتاب الحج ، باب زيارة النبي (ص) : ويسأل الله حاجته متوسلا إلى الله بحضرة نبيه ثم قال يسأل النبي (ص) الشفاعة فيقول يا رسول الله أسألك الشفاعة يا رسول الله أتوسل بك إلى الله .

- الإمام الشافعي ( ر ) ( م 204 ه‍ ) روى الحافظ أبو بكر الخطيب البغدادي ( م 463 ه‍ ) في التاريخ ج 1 ، ص 123 ، بسند صالح : أن الإمام الشافعي ( ر ) أيام هو ببغداد كان يتوسل بالإمام أبي حنيفة ( ر ) يجئ إلى ضريحه يزوره فيسلم عليه ثم يتوسل إلى الله تعالى به في قضاء حاجاته .

- نقله العلامة إبن حجر ( م 923 ه‍ ) في كتابه الخيرات الحسان ، ص 69 أيضا قول الشافعي متوسلا بأهل البيت النبوي .

- نقله العلامة إبن حجر في الصواعق المحرقة ، ص 180 . آل النبي ذريعتي وهم إليه وسيلتي أرجو بهم .


وأقر بارك الله بك مصادر السنه التي تؤكد قولنا
السيد محمد الكثيري - السلفية بين أهل السنة والإمامية - رقم الصفحة : ( 478 )



- رفض الأحاديث والروايات الصحيحة : وأنظر مثلا إلى أسلوب الشيخ وهو يعالج مسألة الدعاء مستقبلا قبر الرسول ( ص ) . فهو لما كان ينكر ذلك ، ولا يراه جائزا ، وكان يدعي الإجماع السلفي على ذلك ، وأن أحدا من الصحابة والتابعين أو الأئمة لم يفعله ! تراه يصطدم بقول الإمام مالك إبن أنس الذي نقل عنه أنه أجاب الخليفة العباسي أبو جعفر المنصور لما سأله ، بأن يستقبل القبر الشريف ويدعو . قال : لم تصرف وجهك عنه وهو وسيلتك ووسيلة أبيك آدم عليه الصلاة والسلام إلى الله تعالى يوم القيامة ، بل استقبله واستشفع به فيشفعه الله . فماذا كان موقف شيخ الإسلام من هذا النقل عن رجل يعتبره من أئمة السلف ! ؟ بكل هدوء وبساطة يقول الشيخ : أمر منكم لم يقل بن أحد ولم يرد إلا في حكاية مفتراة على الإمام مالك ! وهذه الحكاية المفتراة عند إبن تيمية :



- أوردها القاضي عياض رحمه الله تعالى هنا ، ولله دره حيث أوردها بسند صحيح ، وذكر أنه تلقاها عن عدة من ثقات مشايخه . فقول أي إبن تيمية إنها أمر منكر كذب محض ومجازفة من ترهاته ، وقوله : لم ينقل ولم يرو باطل . فإن مذهب مالك وأحمد والشافعي ( ر ) استحباب استقبال القبر الشريف في السلام والدعاء وهو مسطر في كتبهم .

- هذه القصة كما يقول الشيخ يوسف النبهاني.

- ذكرها القاضي عياض بإسناد صحيح .

- والإمام السبكي في شفاء السقام في زيارة خير الأنام

- والسمهودي في خلاصة الوفاء

- والعلامة القسطلاني في المواهب اللدنية .

- والعلامة إبن حجر في تحفة الزوار والجوهر المنتظم وقال إبن حجر في المنتظم جاءت بالسند الصحيح الذي لا مطعن فيه .

- وقال العلامة الزرقاني في شرح المواهب رواها إبن فهد بإسناد جيد .
http://www.imshiaa.com/vb/showthread.php?t=64403&page=3
وهذا رابط فيه اكثر روايات حضرتك هربت من قرائتها
وهم يردون على ابن امه الحراني .........
فهل هم كافرين مثل الشيعه ؟!؟!

اقتباس :

نقول : هذي أخرتها .. تحتج بحلم.. ولا يكون الحلم حجه ربما إلا عندكم .. حيث امتلأت عقولكم بتصديق الاحلام والرؤى .. تعالى الله عن ما تقولون علواً كبيراً وأما تكذيب رواية وردت في احد الكتب لابن الجوزي .. وايضاً لايعرف صحتها من ضعفها ..لايعني قولي بأن ابن الجوزي كاذب ..كما ادعيت انت .. اذا اخرجت لك الان 30 رواية كاذبه في كتاب الكافي .. هل تعتقد بأن الكليني كذاب ..؟

يا صغيري وهل قال الكليني ان ربه يزور بن حنبل مثلما ادعى الجوزي ؟!؟!
إبن الجوزي الحنبلي - مناقب الإمام أحمد - رقم الصفحة: ( 454 )



الحق عز وجل يزور قبر إبن حنبل



- حدثني أبو بكر بن مكارم بن أبي يعلى الحربي وكان شيخا صالحا قال : كان قد جاء في بعض السنين مطر كثير جدا قبل دخول رمضان بأيام ، فنمت ليلة في رمضان فأريت في منامي كأني قد جئت على عادتي إلى قبر الإمام أحمد بن حنبل أزوره ، فرأيت قبره قد التصق بالأرض حتى بقي بينه وبين الأرض مقدار ساف أو سافين ، فقلت : إنما تم هذا على قبر الإمام أحمد من كثرة الغيث ! فسمعته من القبر وهو يقول : لا ، بل هذا من هيبة الحق عز وجل لأنه عز وجل قد زارني ! ! فسألته عن سر زيارته إياي في كل عام فقال عز وجل : يا أحمد ، لأنك نصرت كلامي فهو ينشر ويتلى في المحاريب . فأقبلت على لحده أقبله ثم قلت : يا سيدي ما السر في أنه لا يقبل قبر إلا قبرك ؟ فقال لي : يا بني ، ليس هذا كرامة لي ولكن هذا كرامة لرسول الله ( ص ) ! لأن معي شعرات من شعره ! ألا ومن يحبني يزورني في شهر رمضان ! قال ذلك مرتين ! !

هات لي رواية من الكافي تقول مثل قول المغال الجوزي
يلله انتظرها
فاذا كانت عقيده بن جوزي هذه وهو مغال كيف تاخذ منه الدين ؟!!!!!1

اقتباس :

اعطني الدليل بأن إمامكم يعلمك هذا الدعاء ولا يدعوا به لنفسه .. خصوصاً وأنه لم يثبت بأن رجلاً اتاه وقال له علمني دعاءً ادعو به .. على سبيل المثال .. ! وأنصحك بمراجعة فصول الدعاء بكتاب الكافي ـــــــــــــــــــــــــــــــ قلت : قال الإمام

ههههههههههههههههههه
الدليل انت جئت به بنفسك وقلت انه دعاء مثلما علمنا رسول الله الكثير من الادعية
وفي رِوايَةٍ لَهُ عَنْ طارقٍ أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم وَأَتاهُ رَجُلٌ ، فَقَالَ : يا رَسُولَ اللَّهِ . كيْفَ أَقُولُ حِينَ أَسْأَلُ رَبِّي ؟ قَالَ : « قُلْ : اللَّهُمَّ اغْفِرْ لي ، وَارْحَمْني ، وَعَافِني ، وَارْزُقني ، فَإِنَّ هَؤُلاءِ تَجْمَعُ لَكَ دُنْيَاكَ وَآخِرَتَكَ » .

وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بنِ عمرو بن العاصِ رضيَ اللَّه عنْهُمَا ، قَالَ : قَال رَسُولُ اللَّـهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم : « اللَّهُمَّ مُصَرِّفَ القُلُوبِ صرِّفْ قُلوبَنَا عَلَى طَاعَتِكَ » رَوَاهُ مُسْلِمٌ .

وهذه ادعية رسول الله فهل كان رسول الله بعيد عن الطاعه ؟! حتى يدعوا بهذا الدعاء
تفضل وهذا رابط من مواقعكم
http://www.islamguiden.com/do3a/index6573.html?d3a=75

وقلنا يا صغيري الذي تخاف ان تقرا ردودنا دليلنا مثلما رسول الله علم المسلمين الادعيه ومنها قوي قلوبنا على طاعتك والله في كتابه يقول ({مَا أَنزَلْنَا عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لِتَشْقَى} (2) سورة طـه)
فلا تلف ولا تدور .....

اقتباس :

م توضح لي إلى الآن كيف ان علي يهدي إلى الحق .. وليس الرسول صلى الله عليه وسلم ..؟ وقد قال الله تعالى مخاطباً الرسول صلى الله عليه وسلم في كتابه : ( وَكَذَلِكَ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ رُوحًا مِنْ أَمْرِنَا مَا كُنْتَ تَدْرِي مَا الْكِتَابُ وَلا الإِيمَانُ وَلَكِنْ جَعَلْنَاهُ نُورًا نَهْدِي بِهِ مَنْ نَشَاءُ مِنْ عِبَادِنَا وَإِنَّكَ لَتَهْدِي إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ ) فكيف تقول بأن كلام مهديكم حق وأن علي يهدي والله يخاطب الرسول صلى الله عليه وسلم ويقول له : انك لتهدي .. ولم يقل .. علي يهدي ..!!! ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

يا صغيري المسكين ههههههههه
السيوطي - الدر المنثور - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 45 )



- وأخرج إبن جرير وإبن مردويه وابو نعيم في المعرفة والديلمي وإبن عساكر وإبن النجار قال لما نزلت إنما أنت منذر ولكل قوم هاد وضع رسول الله (ص) يده على صدره فقال أنا المنذر وأوما بيده إلى منكب علي ( ر ) فقال انت الهادى يا على بك يهتدى المهتدون من بعدى .



- وأخرج إبن مردويه عن ابى برزة الاسلمي ( ر ) سمعت رسول الله (ص) يقول إنما أنت منذر ووضع يده على صدر نفسه ثم وضعها على صدر علي ويقول لكل قوم هاد .



- وأخرج إبن مردويه والضياء في المختارة عن إبن عباس ( ر ) في الآية قال رسول الله (ص) المنذر والهادي علي بن أبى طالب ( ر ).



- وأخرج عبد الله بن أحمد في زوائد المسند وإبن أبى حاتم والطبراني في الاوسط والحاكم وصححه وإبن مردويه وإبن عساكر عن علي بن أبى طالب ( ر ) في قوله إنما أنت منذر ولكل قوم هاد قال رسول الله (ص) المنذر وانا الهادى وفى لفظ والهادي رجل من بنى هاشم يعنى نفسه.

ماذا الجهل بكتبك وجاي تناقشني !!!!!!1

اقتباس :

ول بأن امر المسيح الدجال ثابت وأنه اعظم فتنة على وجه الأرض وأن الناس يجعلونه إله من دون الله .. وقد ثبت بأنه يعمل بعض الامور العظيمه بإذن الله .. والمسيح الدجال ثبت خروجه عندنا وعندكم .. ولا أرى مناقشته في هذا الموضوع لازم خصوصاً بأنه ليس داخل في موضوعنا ..وهو امر فرعي .. وابق على اساس الموضوع إلى الآن لم نصل إلى هدف الموضوع .. فسر لي مخالفتكم للإمام ..؟! وأشكر لك حسن حوارك معي

هههههههههه
اي فتنه يا صغيري
صحيح البخاري - الحج - لا يدخل الدجال المدينة - رقم الحديث : ( 1749 )



- ‏حدثنا ‏ ‏يحيى بن بكير ‏ ‏حدثنا ‏ ‏الليث ‏ ‏عن ‏ ‏عقيل ‏ ‏عن ‏ ‏إبن شهاب ‏ ‏قال أخبرني ‏ ‏عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ‏ ‏أن ‏ ‏أبا سعيد الخدري ‏ ‏( ر ) ‏ ‏قال ‏ ‏حدثنا رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏حديثا طويلا عن ‏ ‏الدجال ‏ ‏فكان فيما حدثنا به أن قال ‏ ‏يأتي ‏ ‏الدجال ‏ ‏وهو محرم عليه أن يدخل ‏ ‏نقاب ‏ ‏المدينة ‏ ‏بعض ‏ ‏السباخ ‏ ‏التي ‏ ‏بالمدينة ‏ ‏فيخرج إليه يومئذ رجل هو خير الناس أو من خير الناس فيقول أشهد أنك ‏ ‏الدجال ‏ ‏الذي حدثنا عنك رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏حديثه فيقول ‏ ‏الدجال ‏ ‏أرأيت إن قتلت هذا ثم أحييته هل تشكون في الأمر فيقولون لا فيقتله ثم يحييه فيقول حين يحييه والله ما كنت قط أشد بصيرة مني اليوم فيقول ‏ ‏الدجال ‏ ‏أقتله فلا أسلط عليه.



كيف ان الكفار تحي وتميت ؟!!!!!!!!!

جاوب على هذه يا ابو فتنه ويابو الدجال هههههه

إبن تيمية - مجموع الفتاوي - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة: ( 379 )



الأرزاق تجري على أيدي العباد



- الأرض وان الرجلين ليكونان فى الصف وأجر ما بين صلاتهما كما بين السماء والارض وقد روى ( ان اتين المذنبين أحب إلى من زجل المسبحين ( وقد قالوا ان علماء الآدمين مع وجود المنافى والمضاد أحسن وافضل ثم هم فى الحياة الدنيا وفى الآخرة يلهمون التسبيح كما يلهمون النفس واما النفع المتعدى والنفع للخلق وتدبير العالم فقد قالوا هم تجرى أرزاق العباد على أيديهم وينزلون بالعلوم والوحى ويحفظون ويمسكون وغير ذلك من افعال الملائكة والجواب ان صالح البشر لهم مثل ذلك واكثر منه ويكفيك من ذلك شفاعة الشافع المشفع فى المذنبين وشفاعته فى البشر كى يحاسبوا وشفاعته فى أهل الجنة حتى يدخلوا الجنة ثم بعد ذلك تقع شفاعة الملائكة وأين هم من قوله ( وما أرسلناك الا رحمة للعالمين ) وأين هم عن الذين ( يؤثرون على أنفسهم ولو كان بهم خصاصة ) وأين هم ممن يدعون إلى الهدى ودين الحق ومن سن سنة حسنة واين هم من قوله (ص) أن من أمتى من يشفع فى أكثر من ربيعة ومضر ( وأين هم من الأقطاب والأوتاد والاغواث والابدال والنجباء فهذا هداك الله وجه التفضيل بالاسباب المعلومة ذكرنا منه أنموذجا كتاب مجموع الفتاوى ، الجزء 4، صفحة 379.

وأذ كانت الارزاق تجري على يد العباد فمن هو افضل العباد ؟!!!!!!!!!



وانصحك ان تقرا كتبك جيدا ..... ولماذا تقولون كرامات في حق عمير وعتيق ولا تعدوها كرامة في حق المهدي سلام الله عليه
صحيح البخاري - نزول عيسى إبن مريم ( ع ) - أحاديث الأنبياء - رقم الحديث : ( 3193 )



‏- حدثنا ‏ ‏إبن بكير ‏ ‏حدثنا ‏ ‏الليث ‏ ‏عن ‏ ‏يونس ‏ ‏عن ‏ ‏إبن شهاب ‏ ‏عن ‏ ‏نافع ‏ ‏مولى ‏ ‏أبي قتادة الأنصاري ‏ ‏أن ‏ ‏أبا هريرة ‏ ‏قال : ‏قال رسول الله ‏‏(ص) ‏ ‏كيف أنتم إذا نزل ‏ ‏إبن مريم ‏ ‏فيكم وإمامكم منكم ، ‏تابعه ‏ ‏عقيل ‏ ‏والأوزاعي. ‏



نبي الله عيسى يصلي خلفه فلماذا لا تقبل كراماته ؟! طبعا على مبانيك وعلى قدر عقلك اخاطب

والان جاوب

[محبة محمد]

ترااااااااب فيكم ياشيعه

تدرون ان الزبايل اشرف منكم

[يتيمة آل مُحمد]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محبة محمد [ مشاهدة المشاركة ]

ترااااااااب فيكم ياشيعه تدرون ان الزبايل اشرف منكم

سلاماً
السحاب لايضره نبح الكلاب

[أبو فهد السني]

ولله الحمد .. بأنني كتبت كل ردودي ببحثي الخاص .. وليس ( نسخ + لصق )

تم بفضل الله شرح الكرامات في الاعلى ..

اقتباس :

ليش علم الغيب يعد من الفرسات ؟!!!!!!!!!!!!!!!!1 يعني هل من الممكن ان ادرب نفسي على علم الغيب ؟!؟! يا لهوي يا لهوي ههههههههههههههههههه

سبحان الله .. انت جبت روايات تشهد بأنها مجرد فراسه .. من سياق الروايه .. ولو سمحت ارجع وإقرأها ..

ــــــــــــــــــــــــ

اقتباس :

ومازلت تعاني نفس العقده ..... هل ان الشيخ بهجت والسيد الخميني بمكانة عمر وابو بكر عندكم ؟!!!!!! نعم الصالحين لهم كرامات لكن هل ممن الممكن ان تعطينا أسماء الصحابة الذين لهم الفراسة ويعلمون الغيب ؟!؟! وحتى قولك من كرامات اين مصدرها ؟!!! أم مصدرها اليوتوب ام المستقله ههههههههههههههههههه أكتب مصادرك يا صغيري مثل ما احط لك مصادر

نحن لا نقارن الشيخين بـ ( الخميني وبهجت ) وهل انا قارنت بينهما .. ؟

انت اتيت لي بروايتين تدل على كرامات ابو بكر وعمر .. الثابته عندنا

وانا بالمقابل اتيت برواياتين .. تدل على كرامات الخميني وبهجت ..

المصادر : كرامات بهجت .. اكتب في قوقل : كرامات تروى في آية الله العظمى محمد تقي بهجت

وشاهد كل مواقعكم شاهده عليكم ..!

وأما بالنسبة للخميني .. فتفضل صورة الكتاب والصفحه











وأطالبك بالرجوع إلى كتاب :كتاب الكرامات الغيبيه للخميني

وكتاب : كرامات الإمام الخميني

...........................

اقتباس :

ههههههههههههههههههه الدليل انت جئت به بنفسك وقلت انه دعاء مثلما علمنا رسول الله الكثير من الادعية وفي رِوايَةٍ لَهُ عَنْ طارقٍ أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم وَأَتاهُ رَجُلٌ ، فَقَالَ : يا رَسُولَ اللَّهِ . كيْفَ أَقُولُ حِينَ أَسْأَلُ رَبِّي ؟ قَالَ : « قُلْ : اللَّهُمَّ اغْفِرْ لي ، وَارْحَمْني ، وَعَافِني ، وَارْزُقني ، فَإِنَّ هَؤُلاءِ تَجْمَعُ لَكَ دُنْيَاكَ وَآخِرَتَكَ » . وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بنِ عمرو بن العاصِ رضيَ اللَّه عنْهُمَا ، قَالَ : قَال رَسُولُ اللَّـهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم : « اللَّهُمَّ مُصَرِّفَ القُلُوبِ صرِّفْ قُلوبَنَا عَلَى طَاعَتِكَ » رَوَاهُ مُسْلِمٌ .

وهذا ما اقصده انا .. الأولى الرسول صلى الله عليه وسلم اثبات انه علمنا ..
والثانيه فإن الرسول صلى الله عليه وسلم يدعوا بهذا الدعاء : تقول لي كيف وهو نبي ومغفور له ..؟

اقول لك .. قد ثبت في القرآن الكريم دعاء الأنبياء لأنفسهم على الرغم من انهم كانوا انبياء .. خوفاً من الله عز وجل .. وخضوعاً وتذلالاً له سبحانه ..

وإذا كنت لا تعرف دعاء الانبياء في القرآن .. فافتح القرآن وأقرء ..

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

اقتباس :

ونحن نقول ان النبي علم الامام علي والامام علم ابنائه ما علمه رسول الله .....

اطالبك بالدليل على كلامك ..


ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــ

وللمعلوميه : ابن تيميه قال بحرمة التوسل بالرسول صلى الله عليه وسلم .. ونحن على قوله ..


بل دعنا نقل بأننا وافقنا .. هل هذا يبرر سجودكم للقبور وصلاة ركعتين بإتجاهها والتبرك بها ..؟

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


لو سمحت يا اخي لاتطيل الكلام بالنسخ واللصق

والله لقد بحثت عن بعض من كلامك فوجدته موجود في منتديات اخرى بالنص !!

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــ

س: بعد ان قلت أننا لانصلي ولانسجد بإتجاه القبر , ثم أثبت هذه الرواية من كتبكم .. هل مازلت تنكر بأنكم تسجدون للقبور ..؟

[أبو فهد السني]

اقتباس :

- الإمام مالك ( ر ) ( م 129 ه‍ ) روى القاضي عياض المالكي ( م 544 ه‍ ) في الشفاء بإسناد صحيح باب حرمة النبي (ص) بعد موته لازم . نقله الإمام شهاب الدين الخفاجي ( م 812 ه‍ ) في شرح الشفاء ج 3 ، ص 398 ، أنه لما حج المنصور ( الخليفة الثاني من بني عباس ) وزار قبر النبي (ص) سأل الإمام مالكا ( ر ) وهو بالمسجد النبوي وقال له يا أبا عبد الله أستقبل القبلة وأدعو أم أستقبل رسول الله (ص) فقال مالك ( ر ) ولم تصرف وجهك عنه وهو وسيلتك ووسيلة أبيك آدم إلى الله تعالى بل استقبله واستشفع به فيشفعه الله فيك . - نقله الإمام السبكي ( م 256 ه‍ ) في شفاء السقام ، ص 154 . - نقله الإمام القسطلاني ( م 923 ه‍ ) في المواهب باب زيارة قبر النبي (ص) . - نقله الإمام السمهودي ( م 911 ه‍ ) في وفاء الوفاء ، ص 1326 ه‍ - نقله الإمام الزرقاني ( م 1122 ه‍ ) في شرح المواهب ، ج 8 ، ص 352 . - وقال رواه القاضي بإسناد صحيح رجاله ثقات . - الإمام الأعظم أبو حنيفة ( ر ) ( م 150 ه‍ ) روى الإمام أبو حنيفة في مسنده كتاب الحج : عن نافع بن عمر ( ر ) من السنة أن تأتي قبر النبي (ص) من قبل القبلة وتجعل ظهرك إلى القبلة واستقبل القبر لوجهك ثم تقول السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته . - الإمام كمال الدين بن الهمام الحنفي ( ر ) ( م 861 ه‍ ) فتح القدير ، ج 2 ، ص 332 ، كتاب الحج ، باب زيارة النبي (ص) : ويسأل الله حاجته متوسلا إلى الله بحضرة نبيه ثم قال يسأل النبي (ص) الشفاعة فيقول يا رسول الله أسألك الشفاعة يا رسول الله أتوسل بك إلى الله . - الإمام الشافعي ( ر ) ( م 204 ه‍ ) روى الحافظ أبو بكر الخطيب البغدادي ( م 463 ه‍ ) في التاريخ ج 1 ، ص 123 ، بسند صالح : أن الإمام الشافعي ( ر ) أيام هو ببغداد كان يتوسل بالإمام أبي حنيفة ( ر ) يجئ إلى ضريحه يزوره فيسلم عليه ثم يتوسل إلى الله تعالى به في قضاء حاجاته . - نقله العلامة إبن حجر ( م 923 ه‍ ) في كتابه الخيرات الحسان ، ص 69 أيضا قول الشافعي متوسلا بأهل البيت النبوي . - نقله العلامة إبن حجر في الصواعق المحرقة ، ص 180 . آل النبي ذريعتي وهم إليه وسيلتي أرجو بهم . وأقر بارك الله بك مصادر السنه التي تؤكد قولنا السيد محمد الكثيري - السلفية بين أهل السنة والإمامية - رقم الصفحة : ( 478 ) - رفض الأحاديث والروايات الصحيحة : وأنظر مثلا إلى أسلوب الشيخ وهو يعالج مسألة الدعاء مستقبلا قبر الرسول ( ص ) . فهو لما كان ينكر ذلك ، ولا يراه جائزا ، وكان يدعي الإجماع السلفي على ذلك ، وأن أحدا من الصحابة والتابعين أو الأئمة لم يفعله ! تراه يصطدم بقول الإمام مالك إبن أنس الذي نقل عنه أنه أجاب الخليفة العباسي أبو جعفر المنصور لما سأله ، بأن يستقبل القبر الشريف ويدعو . قال : لم تصرف وجهك عنه وهو وسيلتك ووسيلة أبيك آدم عليه الصلاة والسلام إلى الله تعالى يوم القيامة ، بل استقبله واستشفع به فيشفعه الله . فماذا كان موقف شيخ الإسلام من هذا النقل عن رجل يعتبره من أئمة السلف ! ؟ بكل هدوء وبساطة يقول الشيخ : أمر منكم لم يقل بن أحد ولم يرد إلا في حكاية مفتراة على الإمام مالك ! وهذه الحكاية المفتراة عند إبن تيمية : - أوردها القاضي عياض رحمه الله تعالى هنا ، ولله دره حيث أوردها بسند صحيح ، وذكر أنه تلقاها عن عدة من ثقات مشايخه . فقول أي إبن تيمية إنها أمر منكر كذب محض ومجازفة من ترهاته ، وقوله : لم ينقل ولم يرو باطل . فإن مذهب مالك وأحمد والشافعي ( ر ) استحباب استقبال القبر الشريف في السلام والدعاء وهو مسطر في كتبهم . - هذه القصة كما يقول الشيخ يوسف النبهاني. - ذكرها القاضي عياض بإسناد صحيح . - والإمام السبكي في شفاء السقام في زيارة خير الأنام - والسمهودي في خلاصة الوفاء - والعلامة القسطلاني في المواهب اللدنية . - والعلامة إبن حجر في تحفة الزوار والجوهر المنتظم وقال إبن حجر في المنتظم جاءت بالسند الصحيح الذي لا مطعن فيه . - وقال العلامة الزرقاني في شرح المواهب رواها إبن فهد بإسناد جيد

غداً بإذن الله ستجد كل هذا مجرد هباء منثوراً

مجرد ان انتهي من الكتابه غداً

وليس النسخ واللصق

سـلام