[امين الصندوق]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صفحة الحق [ مشاهدة المشاركة ]

الاخ العزيز امين الصندوق طريقتك في صياغة الحوار جميلة جدا وسهلة الفهم على القارء عامة والمخالف خاصة بارك الله فيك احترامي وتسجيل متابعة للموضوع الاكثر من رائع

حياك الله اخي وعزيزي صفحة الحق
حبيبي شهادتك وسام سيبقى في جميع صفحاتي
لكن هناك من هو افضل مني في صياغة الحوار امثال شخصكم الكريم
فانت وجميع الاخوة المحاروين من مؤسس هذا الصرح الكبير مرورا بالاخوة المشرفين والاخوة الاعضاء الموالين من ذكور واناث تبقون اساتذتي وانا تلميذكم الصغير الذي يتعلم ويحفظ كل حرف تضعونه في هذا الصرح الجميل
يسعدني مرورك ومشاركتك ومتابعتك اخي العزيز الفاضل
تقبل خالص تحياتي وتقديري

[امين الصندوق]

يرفع ببركة الصلاة على محمد وال محمد
اللهم صلي وسلم على محمد وال محمد
ننتظر احد الاخوة السنة المعتدلين ليكمل الحوار

[بتديت مل]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة امين الصندوق [ مشاهدة المشاركة ]

يرفع ببركة الصلاة على محمد وال محمد اللهم صلي وسلم على محمد وال محمد ننتظر احد الاخوة السنة المعتدلين ليكمل الحوار

و من قال لك ان محاورك الاول انسحب من الحوار
الا ان كنت لا تريد اكمال الحوار معي فهذا امر اخر
ان كنت لا تريد ان اكمل الحوار معي فانسحب و ليكمل معك احد من الاخوة السنة
و السلام عليكم

[ماجد الكعبي]

با رككم الله اخوتي الشيعه الاعزاء
كل من تمسك بااهل البيت فهوة امن وكل من تخلف عنهم فهو هالك لا محال

[امين الصندوق]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بتديت مل [ مشاهدة المشاركة ]

و من قال لك ان محاورك الاول انسحب من الحوار الا ان كنت لا تريد اكمال الحوار معي فهذا امر اخر ان كنت لا تريد ان اكمل الحوار معي فانسحب و ليكمل معك احد من الاخوة السنة و السلام عليكم

هههههههههه
اخي الكريم بالعكس والله لم اقصد الانقاص من قدرك والتقليل من شانك
لكن اعذرني فانا شخص اكره الانتظار الطويل
وانت لك يومين مو على بعضك تتاخر كثير في الرد
عموما حقك علي ولا تزعل انت من سيتحاور معي وسنكمل الحوار معا
تحياتي لك والمعذرة منك

[امين الصندوق]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ماجد الكعبي [ مشاهدة المشاركة ]

با رككم الله اخوتي الشيعه الاعزاء كل من تمسك بااهل البيت فهوة امن وكل من تخلف عنهم فهو هالك لا محال

حياكم الله اخي ماجد وبارك لله فيك
لك الشكر والتقدير اخي الكريم

[بتديت مل]

اقتباس :

حبيبي تعديلك يزيد في يقيني انها تقصد الامام علي عليه السلام

ربما ولاكن تعديلكا الاول كان فيه زيادة ((يا ياها الناس))

اقتباس :

لان كلمة الذي امن بالله واقام الصلاة واتى الزكاة وهو راكع ترجع للرسول

لاني سهوت عن حرف الواو جل من لا يسهو
((انما وليكم الله و رسوله و الذي امن الذي اقام الصلاو و اتى الزاكة و هوى راكع))
هذا ما قصدته من التعديل

اقتباس :

يعني اللي يشوف التعديل بتاعك يفهمها على الطاير ان الشخص الذي تصدق بالخاتم هو الرسول عليه الصلاة والسلام

جل من لايسهو اخي

اقتباس :

انما وليكم الله ورسوله الذي امن بالله و قام الصلاة و اتى الزكاة و هوى راكع نرى ان من اتى بالزكاة وهو راكع هو الرسول انما وليكم الله ورسوله واللذي امن اللذي اقام الصلاة واتى الزكاة وهو راكع بينما تعديلي يوضح ويؤكد بانه هناك شخص ثالث تابع لله وللرسول

اقتباس :

ثم تامل كلمة الذين التي اشرت لها باللون الاخضر هذه الكلمة موقعها في الاعراب يقال عنها بانها عطف البيان اي من هو الذي امن بانتظار تعليقك على هذه النقطة ايضا

بعيد عن مصطلاحات اعراب الغة العربية
الذين اي كل من امن بالله و اقام الصلاة و اتا الزكاة
يعني بلهجة المحكية
انما وليكم الله و سوله و الذين امنو
طيب يارب الله و رسوله معروفين كيف نميز من امن
فيقول الله الذين اقامو الصلاة و اتو الزكاة وهم راكعون
و السلام عليكم

[بتديت مل]

اقتباس :

عزيزي افهمني انا لم اتهمك بهذا القول انا اجبتك بهذا الجواب مقياسا على جوابك وهو ان التصدق يضر بالخشوع فاذا كان اتيان المستحب يضر بالخشوع في الصلاة فمن باب اولى ان التحرك في الصلاة يبطلها

الحركة الغير بمررة تضر بلخشوع و تضر بلصلاة ولا اقول تبطل الصلاة فللعلماء اجتهادات مختلفة حول قضية بطلان الصلاة بسبب الحركة

اقتباس :

برضو انا اقول لك بان للضرورة احكام فالامام علي عليه السلام مد يده لكي لا يرد السائل وعروف عنه عليه السلام بانه ابو الكرم والشجاعة حتى مع اعدائه

هذه ليست ضرورة خاج الارادة كان بئمكانه ان يؤجل الصدقة او الزكاة لحين الانتهاء من الصلاة
اعطيك مثال
بينما كان النبي صلى الله عليه و سلم يخطب بلناس قام رجل و سئله ((متى الساعة))
فمضى النبي صلى الله عليه و سلم في كلامة
فقال البعض ان رسول الله صلى الله عليه و سلم لم يسمع سؤاله
و قال البعض سمع و كره سؤاله
بعد انتهاء الخطبة قال رسول الله صلى الله عليه و سلم من السائل عن الساعة؟؟
اجل سؤال الرجل لحين انتهاء الخطبة لان السؤال ممكن ان يؤجل اجابته
اما مقاطعة الخطبة و تشتيتها يضر بها

اقتباس :

طيب ايهما اعظم اضرارا في الخشوع التحرك في الصلاة سواء للامام او للخلف ام فعل شيئ من المستحبات المؤكدة والتي قد تكون شبيهة بالواجبة وهو التصدق انتظر اجابتك على هذه النقطة

اما التصدق اثناء الصلاة ليس بلضرورة
ولا يدخل فيه حكم الضرورة

اقتباس :

هناك شي اسمه رد سائل واهل البيت لا يردون من سئلهم وشي جميل ان علي بن ابي طالب لا يفوت كل شي مستحب كما حصل مع هذا السائل وما يدريك يا اخي انه لو انتظر الامام علي الى ان ينتهي من صلاته ان يرى هذا السائل

لا يكلف الله نفسا الا وسعها

اقتباس :

ثم بديهيا يا اخي لو فرضنا ان السائل اتى الامام وهو يصلي ثم اشار له الامام علي ان انتظرني الى ان افرق من الصلاة هل ترا هذا الفعل مناسب وانه لا يخدش بالخشوع كما تدعي ام لا ايضا انتظرك بان ترد علي ولا تهملها

ايضا يضر بلخشوع
و على ما اعتقد سمعت رواية عن الامام زين العابدين رضي الله عنه انه اجرا عملية جراحية اثناء الصلاة
و لم يشعر بها لشدة الخشوع
فهل يكون الامام زين العابدين اكثر خشوع من علي بن ابي طالب رضي الله عنه ؟؟!!
ملاحظة لست متئكد ان الرواية صحيحة
و ان كنت مخطئ فصحح لي لابحث عن اصل الرواية و صحتها

اقتباس :

التشريعات والايات القرانية لا انا ولا انت نعترض عليها انما نقول لله عز وجل سمعا وطاعة يا ربنا

بكل تئكيد ولاكن ان ثبتت و نحن الان نناقش صحة الرواية من منطق العقل
و منطق العقل يقول انه لا يصح ان يضرب الله لنا مثل برجل يصدق اثناء الصلاة والا لاصبحت سنة
يسير الناس عليها

اقتباس :

ما هو سؤالك

هل يحتاج الله تعالى الى هذه الدراما و اعذررني على المصطلح فلم اجدله بديلا
هل يحتاج الله الى هذه الدرامة ليشرع امر معين !!

تئمل يا اخي كيف يخاطب الله الناس بخطاب واضح قاطعبين عندما يريد ان يشرع امر ما

{يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالأَنصَابُوَالأَزْلاَمُ رِجْسٌ مِّنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْتُفْلِحُونَ }المائدة90

{فَإِنطَلَّقَهَا فَلاَ تَحِلُّ لَهُ مِن بَعْدُ حَتَّىَ تَنكِحَ زَوْجاً غَيْرَهُ فَإِنطَلَّقَهَا فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْهِمَا أَن يَتَرَاجَعَا إِن ظَنَّا أَن يُقِيمَاحُدُودَ اللّهِ وَتِلْكَ حُدُودُ اللّهِ يُبَيِّنُهَا لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ }البقرة230

{يَا أَيُّهَاالنَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاء فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ وَأَحْصُواالْعِدَّةَ وَاتَّقُوا اللَّهَ رَبَّكُمْ لَا تُخْرِجُوهُنَّ مِن بُيُوتِهِنَّوَلَا يَخْرُجْنَ إِلَّا أَن يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُّبَيِّنَةٍ وَتِلْكَ حُدُودُاللَّهِ وَمَن يَتَعَدَّ حُدُودَ اللَّهِ فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ لَا تَدْرِيلَعَلَّ اللَّهَ يُحْدِثُ بَعْدَ ذَلِكَ أَمْراً }الطلاق1

هذه نبذة صغيرة منايات شرع الله فيها امور معينة
الا تراها واضحة قاطعة بينة
و تئمل في ايات التشريع في القران الكريم
كيف تجدها بنصوص واضحة قاطعة
لم يكون تشريع الولاية او الامامة في نص مبهم مدمج بروايةدرامية ؟؟!!
انتظر جوابك على هذا
و السلامعليكم

[عبد محمد]

الصلاة كانت مستحبة غير واجبة

والصدقة كانت مستحبة غير واجبة

فاللإمام ع تصدق بالخاتم في صلاته المستحبة

يعني عبادة في عبادة

يعني الإمام ع لم ينصرف عن العبادة لأمر دنيوي

فما الإشكال هنا؟

[امين الصندوق]

الحمد لله على كل حال
راجع لك بعد الافطار ان شاء الله