[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

اقتباس :

نحن نقول بالمجاز الذي قام دليله، وبالتأويل الجاري على نهج السبيل، ولم يوجد في شيء من كلام أحد منا أنا لا نقول بالمجاز والتأويل -والله عند كل لسان- ولكن ننكر من ذلك ما خالف الحق والصواب، وما فتح به الباب إلى هدم السنة والكتاب واللحاق بمحرفة أهل الكتاب. محاسن التأويل 17/6156 هذه اقوال علمائنا واضحة وبكل صراحة ولا خروج ولا هروب الان عندي سؤال لنكمل الموضوع - ماتفسير (الا وجهه )عند الشيعة

ما فهمنا يا رجل ؟!!!!!!!
له يد وله رجل وله عين وله اصابع وتقول الا وجهه ؟! انتم ترفضون التاويل فاذا قبلتم بان اليد هي يد مجرده كانا ما تكون مثلما تقولون فكيف تاولون الوجهه ؟!!!!!

اقتباس :

هو ان الله تعالى و تبارك متصف بجميع ما ورد في الكتاب الحكيم وما جاء في السنة الصحيحة السمحة(1)التي

يا عزيزي أعطينا ايه تقول ان لله اصابع ؟!!!! مثلما يقول البخاري واخرى تقول ان لله اطيط

وفوق كل هذا اين تذهب الاجزاء اليد والرجل ؟!!! هل تفنى ؟!!!! وانتم لزمتم نفسكم بان الصفه نفسها لكن لا تدركها العقول فلا يحق لكم تاويل الوجهه الى الذات

والسلام عليكم

[*علي الأكبر*]

و عليكم السلام شنسوي الدين على هواهم
كلامك كله تلخيصه:
1- لا تأويل في الصفات و نأخذ ما وصف به الله نفسه و وصفه رسوله به بدون تأويل
2- تأول ما يحتاج الى تأويل مثل حديث القربة و ان القربة لا تجوز فيها المسافة بل القربة بالثواب

يعني ترقيع

يقول صاحب الكتاب ان عدم التأويل هو نهج الصحابة و النبي و لكن التأويل هو نهج المعاصرين الذين ارادو الهروب من التجسيم

[كتاب بلا عنوان]

الرجل ضايع
ماله كلمة

[*علي الأكبر*]

:p;)
الله لا يبلانا

[ابوالكرار]

اللهم ثبتنئا على الدين يارب العالمين
وثبتنا على ولاية الميرالمؤمنين(ع)

يسوي روحه اهبل الاجوب مكفت

كل الادله واضحه معليه اغبره

الله لايبلاين

[*علي الأكبر*]

حيا الله اهل الحسا ابو الكرار - من لهجتك- و هذا حالهم و لكن يعميه العناد و الله يهديه و نتوسم فيه خير

[تصحيح]

- الملاحظ من الحوار ان الاخوان الشيعة عندهم فكرة خاطئة عن عقيدة اهل السنة والجماعة
- نحن نثيت لله اليد والوجه ومما دل عليه الكتاب او السنة
- نفسر الاية ( الا وجهه ) ونقول لم يعني الله سبحانه بقوله ( الا وجهه ) الوجه فقط لانه لايمكن ذلك ولكن نقول انها الوجه المتصل بالذات
اما باقي الايات الواضحة المحكمة التى لاتعارض الادله فلا نقبل التاويل فيها لاننا لانعلم تاويلها فهى في الذات الالهيه التى لا يعلمها البشر
قال تعالى : ( هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ ءَايَاتٌ مُحْكَمَاتٌ هُنَّأُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْزَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَتَأْوِيلِهِ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِيالْعِلْمِ يَقُولُونَ ءَامَنَّا بِهِ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنَا وَمَا يَذَّكَّرُإِلَّا أُولُو الْأَلْبَابِ )
وهذه عقيدة اهل السنة والجماعة قديما وحديثا فارجو الكف عن الزايدة نريد الاستفادة والدليل مع اهل السنة والجماعة اصلا فهم يقدمون النقل على العقل
- اكرر نريد الفائدة وهذه عقيدتنا ونحن اعلم بها قديما وحديثا
سؤالي ارجو عدم التهرب
- تفسير ( الا وجهه ) عند اخواننا الشيعة
ملحوظة الذى يريد المشاركة في الموضوع يقرا اولا المشاركات

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
عزيزي بل انتم الذين لا تعرفون عقيدتكم ماهي وتكرون كلام غير معتمد عندكم

اقتباس :

- نحن نثيت لله اليد والوجه ومما دل عليه الكتاب او السنة

اين تذهب هذه اليد ؟!

اقتباس :

- نفسر الاية ( الا وجهه ) ونقول لم يعني الله سبحانه بقوله ( الا وجهه ) الوجه فقط لانه لايمكن ذلك ولكن نقول انها الوجه المتصل

سبحان الله ؟! كيف ثبتت اليد بظاهر الكلام ثم اولت الوجهه ؟!!!
تناقض هذا يا عزيزي يسمى فاما تاويل واما تشبهه

اقتباس :

بالذات اما باقي الايات الواضحة المحكمة التى لاتعارض الادله فلا نقبل التاويل فيها وهذه عقيدة اهل السنة والجماعة قديما وحديثا فارجو الكف عن الزايدة نريد الاستفادة والدليل مع اهل السنة والجماعة اصلا فهم يقدمون الن على العقل - اكرر نريد الفائدة وهذه عقيدتنا ونحن اعلم بها قديما وحديثا

سبحان الله هذه انتقائيه تسمى ما يعجبك تاخذ به وما لا يعجبك ترمي به حتى لو كان القران ؟!!!!!!!

بل صدقني لا تعرفون شي عن عقيتدكم في التوحيد فانتم لا تعرفون ماذا تعبدون تقولون الله لكن ماهي صفاته ؟!!!! هنا انت اصبحت ملل

والا وجهه اي الا هو لانا لسنا بمجسمه

والسلام عليكم

[*علي الأكبر*]

بالتوفيق لفهم عقيدتك او ترقيعها او اللي يريحكم

احسنت استاذنا النجف و الله يعننا اجمعين على هالناس

[*علي الأكبر*]

طيب يا تصحيح!! هنا نهاية الكلام عشان نعرف منو المجسمة

انتم تقولون انه نأول اذا احتجنا للتاويل و نقول بظاهر المعنى دام انه لا يضر بالذات الالهية

في رواية اخرى - في نفس المصدر اللي نقلت منه الروايات السابقة- بمعناها تقول



ان الله يقول عجزت السماوات و الارضون ان تسعني و وسعني قلب المؤمن

السؤال على أي وجه تقبل الرواية

على وجه التاويل ام بالمعنى الظاهري؟؟!!!

و بعد اجابتك على هذا السؤال نجيب لك سؤال ثاني عشان تعرف كيف انه منهج الترقيع ماشي في دم مذهبكم