العودة   منتديات أنا شيعـي العالمية منتديات أنا شيعي العالمية المنتدى العقائدي

المنتدى العقائدي المنتدى مخصص للحوارات العقائدية

إضافة رد
   
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع

الصورة الرمزية ا عابر ا
ا عابر ا
المستبصرون
رقم العضوية : 67672
الإنتساب : Aug 2011
المشاركات : 1,043
بمعدل : 0.21 يوميا

ا عابر ا غير متصل

 عرض البوم صور ا عابر ا

  مشاركة رقم : 51  
كاتب الموضوع : الطالب313 المنتدى : المنتدى العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 09-12-2011 الساعة : 11:34 PM


اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فاطمى [ مشاهدة المشاركة ]
أحسنت والله

إذا لماذا تتبع عقيدة لا تملك مصدر صحيح واحد تثبت به إعتقادها

ألا تعلمين ما هو علم الرجال ؟؟؟

توقيع : ا عابر ا
كم مِن ضَلالةٍ زُخرِفت بآيةٍ مِن كتاب الله سبحانه، كما يُزخرَف الدِّرهمُ النحاس بالفضّة المُمَوَّهة


الإمام علي - عليه السلام -


( غرر الحكم 4: 240 )
من مواضيع : ا عابر ا 0 ما هذا الجهل الأسطوري !!!!!
0 مثلنا مع داعش وأمريكا !!!
0 ما أحلى تغريدات هذا الداعشي
0 وعدنا مع المتسننين ( وهالمرة عراقية )
0 الكبيسي يتهم آية الله السيد علي السيستاني بقتل السنة

الصورة الرمزية الطالب313
الطالب313
شيعي حسيني
رقم العضوية : 62834
الإنتساب : Oct 2010
المشاركات : 12,168
بمعدل : 2.35 يوميا

الطالب313 غير متصل

 عرض البوم صور الطالب313

  مشاركة رقم : 52  
كاتب الموضوع : الطالب313 المنتدى : المنتدى العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 09-12-2011 الساعة : 11:50 PM


اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فاطمى [ مشاهدة المشاركة ]
من تقصد بالجاهلية :confused:من لا يستطيع التمييز بين مولاة الرق والعبودية , المذكورة فى الحديث (ومن تولى قوما بغير إذن مواليه فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين لا يقبل منه صرف ولا عدل)

وبين مولاة الإتباع والمحبة المذكورة بالأية ( النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم وأزواجه أمهاتهم)

أمن يستدل ( بأن أزواجه أمهاتهم ) وهو يسب ويلعن أزواجه فمثله كمثل الذين حملوا التوراة ثم لم يحملوها

لا تتعجل يازميل سيعلم الجمييع قريبا من منا الجاهل

لاتنسى اجبتك عن الشروط باطناب في المشاركة47

ولكن احببت ان اعقب

ان كان هذا الحديث كما تقول انه يكون بمعنى الرق والعبوديه

والامام يقول ملعون من ترك مولاه وذهب الى قوم اخرين فمن باب اولى ان كان الشرغ متشددا بهذه الشده على مساله بسيطه فما حال تشدده بموضوع الامامة

اذن كما قلنا وظاهر الحديث واضح كوضوح الشمس مع اختلاف تفسير علماء الحديث فيه

عندكم فان الظاهر لايدل على ماذهبوا اليه وان تنزلنا واخذنا به حسب زعمك

اقول من ابا اولى ان ناخذ هذا الحديث بلمطلقات ولابالتقييدات
والامر واضح

فاذن اقول

من تولى قوما بغير اذن مولاه فعليه لعنت الله والملائكه والناس اجمعين

يدل على كل المعاني المطلقه التي وردت

وبما انه النبي اولى بنا من انفسنا فعليه ان يولينا احد لايتركنا سدى

ومن هنا نبدا ان وافقت على تعديلي الشروط منكم حصرا لامنا
والسلام


توقيع : الطالب313


اسحب نسختك --صب الحميم على رؤوس اصحاب التجسيم
اضغط



من مواضيع : الطالب313 0 خالد الوصابي يثبت (العصمة+والوحي+والتشريع+ والنبوة)لعمر ابن الخطاب
0 #زومبي_زومبي_زومبي تابع المقطع ستصدم
0 مجدد العصر الالباني - يقول ان يد الله تبارك وتعالى غير أذنه- فيثبت الاذن لمعبوده
0 مجدد العصر الالباني - يقول ان يد الله تبارك وتعالى غير أذنه- فيثبت الاذن لمعبوده
0 معبود الوهابية الشاب الامرد يكشر عندما يضحك ويبتسم

فاطمى
مــوقوف
رقم العضوية : 69632
الإنتساب : Dec 2011
المشاركات : 16
بمعدل : 0.00 يوميا

فاطمى غير متصل

 عرض البوم صور فاطمى

  مشاركة رقم : 53  
كاتب الموضوع : الطالب313 المنتدى : المنتدى العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 10-12-2011 الساعة : 01:57 AM


يا زميلنا لا يوجد كتاب أجمع العلماء من أهل السنة على صحته إلا كتاب الله

ولقد أتعبت نفسك فى نقل أراء البعض (القليل من علماءأهل السنة ) , بل وفهمت أحدهم فهما خاطئا وهو شيخنا أبا زرعة (رحمة الله ) فاحتجاجه كان على مسمى صحيح مسلم وليس على صحة ما يحويه الكتاب ,فرأى أن هذا يعنى أن يرد ما ليس بصحيح مسلم حتى ولو كان صحيحا , " فلا تلزمنا بفهمك السقيم لأقوال علمائنا "

أما أنتم فعندما أراد البهبودي أصدار كتابه وأسماه (صحيح الكافي) اعترض عليه رجال الدين في إيران وأجبروه على تغيير عنوان كتابه من (صحيح الكافي) إلى (زبدة الكافي) .
فلماذا اعترض رجالكم على تصحيح الكافي إذاً ؟
ولم لا يتم ضبط وتثبيت الروايات الضعيفة عندكم والإعلان عنها حتى يكون الشيعي على بينة من الأمر عندما يقرأ كتبكم، ولكن لا نجد هذا عندكم، وكتبكم التي ألفت بعد إنشاء علوم الحديث عندكم لم تزل تذكر نفس الروايات التي حكمتكم بضعفها فلم لا توضحون الأمر ؟ ولماذا تتعاملون مع الرواية على أنها صحيحة في أحيان وضعيفة في أحيان أخرى عجيييييييب !!!

عموما الرأى هنا لجمهور العلماء الذين إتفقوا على صحة أحاديث البخارى كلها ومسلم عدا ثلاثة أحاديث , ولو نقلت لك أقوال العلماء فى ذلك فسوف يطول بنا المقام ,, لذا وفر على نفسك,, وما زلت مصرا على شرطى هذا ( 1)


ثانيا أما قولك عن شيخ الإسلام

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــ
اي انه قرر ان ترجع
الى الطبري بدون اي اسناد
وعبد الرزاق وتفسير احمد ابن حنبل
والبغوي

وهذا هو الحق الملزم لك فلا تميل منه الى غيره

====================================
أقول لك هذا من آفات نقل الكلام مبتور ولقد إخترت من كلام شيخنا (رحمه الله) مايؤيد هواك

وإليك الآتى مصور ( يا محب التصاوييير هههههههههههه)

[IMG][/IMG]

[IMG][/IMG]

أعتقد كلام شيخنا واااااااااضح ( وإن أردت أشرح لك أخبرنى لاتخجل )

أما ثالثا فهو الطامة الكبرى

هل عندما أقدم ما قدم الله أصير منكرا لأهمية السنة
ألم يقل سبحانه ( واذكرن ما يتلى في بيوتكن من آيات الله والحكمة إن الله كان لطيفا خبيرا)
فكما قدم الله أيات الله (القرآن ) على الحكمة (السنة) فلابد من تقديم القرآن على السنة يا زميل وليس هذا إنكرا للسنة (معاذ الله)

ولما ذا إستشهدت بالرد المجمل لابن القيم (رحمه الله)

دون الرد المفصل الذى أثبت فيه ذكر عذاب القبر بالآيات القرآنية وهى

1ـ النَّارُ يُعْرَضُونَ عَلَيْهَا غُدُوًّا وَعَشِيًّا وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ أَدْخِلُوا آلَ فِرْعَوْنَ أَشَدَّ

2ـ " وَلَوْ تَرَى إِذِ الظَّالِمُونَ فِي غَمَرَاتِ الْمَوْتِ وَالْمَلَائِكَةُ بَاسِطُو أَيْدِيهِمْ أَخْرِجُوا أَنْفُسَكُمُ الْيَوْمَ تُجْزَوْنَ عَذَابَ الْهُونِ بِمَا كُنْتُمْ تَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ غَيْرَ الْحَقِّ وَكُنْتُمْ عَنْ آَيَاتِهِ تَسْتَكْبِرُونَ"

أرأيت حبيبى ما إستدللت به,, الرد عليه فى نفس الوثيقة التى أحضرتها أنت لذلك أقول لك ,

لا تتعب نفسك فى التصوير فقط إقرأ ما تنقل حتى لا تبدو كمن يحمل أسفارا " ياخسارة وقتى الذى أضيعه معك"


أما الوثيقة التى من كتاب (شرح السنة )

فعليك إثبات أننى أرفض السنة !!!!!!!!!!
نحن أهل السنة والجماعة نرفض السنة عجيييييييييييييب

يازميل كلام الله مقدم على غيره بالعقل والنقل

ولن أقبل بعقيدة لا أصل لها فى كتاب الله . وبما أن الإمامة أصل من أصول (بل هو أصل أصول) مذهبكم

عليك إثباتها بدليل وااااااااااااااضح صرييييييييييح من كتاب الله سبحانه وتعالى

وهذا أول سؤال لى (بعد أن توافق على شروط الحوار )


بقى كلامك الجميل الأخييييييير
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــ


==============================

اما رابعا فاقول لاتخف عندي 1700 كتاب الى 2000 والوثائق عندي بعدد شعر راسك

ولكن عدما استدل عليك برابط استدل فقط من الدرر السنيه وهي سنيه بحته

=====================================



هههههههههههههههههههههههههه
مما أخاف ياحبيبى أنت لم تعرفنى بعد , بعون ربى سأرد عليك من وثائقك التى لا تقرأها

كما فعلت مع وثيقة إبن القيم .
. وإن قرأتها لا تفهمها كما لم تفهم كلام شيخنا أبا زرعة :p

فأنصحك بالكف عن هذا الأسلوب الذى تلجأ إليه لتغطى على الصعوبات اللغوية عندك (من أسلوب وإملاء)

××××××××××××××××××××××



نعود إلى كيفية الإحتجاج عليك من كتبك دون وجود مصدر صحيح يرجع إليه

هل علي أن أبحث في كتبكم عن الضعيف والصحيح فلم علي ان أقرأ كتب رجالكم لمعرفة الحديث إن كان صحيحا أو ضعيفاً ؟

بل إن الرواي الواحد تجده ثقة في بعض الكتب ومجهولاً في بعضها، ومنهم من ضعّف رجالاً وثقهم آخرين.
وبالتالي فإن الرواية عندكم تظهر ضعيفة وصحيحة في نفس الوقت.

فأ جبني إذا أردت أن أبحث عن صحة رواية عندكم - كوني من أهل السنّة ولا مرجع عندي - فكيف أبحث عنها وكيف أحكم عليها حكماً ألزمك فيه.
من هنا مازلت أطالبك بذكر مصادر صحيحة تكون حجة عليك إذا أردت إكمال الحوار..







---------------------------------------

قد حذرناك مسبقاً !!
قلة الأدب تعرضك للإيقاف ـ فحذاري من ذالك.

وأخيرا نعيد ونكرر إنذار وبعده الطرد من الدار.

(( القلم الرقيب))


من مواضيع : فاطمى
التعديل الأخير تم بواسطة القلم الرقيب ; 10-12-2011 الساعة 04:14 AM.


فاطمى
مــوقوف
رقم العضوية : 69632
الإنتساب : Dec 2011
المشاركات : 16
بمعدل : 0.00 يوميا

فاطمى غير متصل

 عرض البوم صور فاطمى

  مشاركة رقم : 54  
كاتب الموضوع : الطالب313 المنتدى : المنتدى العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 10-12-2011 الساعة : 02:01 AM


إن وافقت على شروط الحوار نكمل غدا إن شاء الله

وجهز دليل الإمامة من القرآن لنبدأ بخير الكلام كلام الله سبحانه

تصبح على خير يا عزيزى


من مواضيع : فاطمى

الصورة الرمزية الطالب313
الطالب313
شيعي حسيني
رقم العضوية : 62834
الإنتساب : Oct 2010
المشاركات : 12,168
بمعدل : 2.35 يوميا

الطالب313 غير متصل

 عرض البوم صور الطالب313

  مشاركة رقم : 55  
كاتب الموضوع : الطالب313 المنتدى : المنتدى العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 10-12-2011 الساعة : 12:26 PM


اجيب عن تراهاتك بعد نقلها


ولقد أتعبت نفسك فى نقل أراء البعض (القليل من علماءأهل السنة ) , بل وفهمت أحدهم فهما خاطئا وهو شيخنا أبا زرعة (رحمة الله ) فاحتجاجه كان على مسمى صحيح مسلم وليس على صحة ما يحويه الكتاب ,فرأى أن هذا يعنى أن يرد ما ليس بصحيح مسلم حتى ولو كان صحيحا , " فلا تلزمنا بفهمك السقيم لأقوال علمائنا "


اقول نعم رايه على التسميه والمضمون بحيث انه اذا لم يوافق ان عرض احد لمافيه فانه ينكر وهذا ماتريد فعله واعيد كلامه عسى الله ان يفهمك

وقد قال الحفاظ-ان مسلما لما وضع كتابه الصحيح عرضه على أبي زرعة فأنكر عليه وتغيظ وقال سميته -الصحيح-فجعلت سلما لاهل البدع وغيرهم فأذا روى لهم المخالف حديثا يقولون هذا ليس في صحيح مسلم
فرحم الله أبازرعة فقد نطق بالصواب فقد وقع هذا


اما موضوع الكافي لايخصك بشي


والتراهه الثانيه

عموما الرأى هنا لجمهور العلماء الذين إتفقوا على صحة أحاديث البخارى كلها ومسلم عدا ثلاثة أحاديث , ولو نقلت لك أقوال العلماء فى ذلك فسوف يطول بنا المقام ,, لذا وفر على نفسك,, وما زلت مصرا على شرطى هذا ( 1)


اقول ها انت متاكد من كلامك عدا ثلاث احاديث

هاك اثنان من صحيح مسلم على عجالة وبقي لك واحد اذكره حتى تفضح على روس الاشهاد ونعرف مدى علمك
ارواء العليل
في تخريج احاديث منار السبيل
المجلد الثالث-ص129
محمد ناصر الدين الالباني
660-ان النبي صلى في كسوف ثماني ركعات في اربع سجدات-رواه احمد ومسلم وابوداود والنسائي
ضعيف-وان اخرجه مسلم ومن ذكر معه وغيرهم فانه من طريق حبيب عن طاوس عن ابن عباس
وعلته حبيب هذا وهو ابن ثابت وهو وان كان ثقه فانه مدلس
وقال البيهقي وحبيب وان كان من الثقات فقد كان يدلس ولم اجد ذكر
سماعه في هذا الحدي عن طاووس ويحتمل ان يكون حمله عن غير موثوق به عن طاووس
وفيه عله اخرى وهي الشذوذ
والوثيقه


سلسلة الاحاديث الضعيفة والموضوعة
محمد ناصر الدين الالباني
لمجلد الثاني-ص326
927-لايشربن احد منكم قائما فمن نسي فليستلقي
منكر بهذا اللفظ اخرجه مسلم في صحيحه-6-110
والوثيقه


وعندددددددددددددددددددي الكثيرررررررررررررررررررررررررررررر ياصغير
ومن هنا
شرطك غير مقبول

لاني وضحت رأي الالباني وغيره في هذه المسأله

وايضا هاك هدية صغيره جدا على البخاري اتمنى ان تفيدك

علام النبلاء وهدي الساري مقدمه فتح الباري لابن حجر
ولنرى ماذا فعل البخاري


سير اعلام النبلاء

للحافظ شمس الدين الذهبي
بتحقيق شعيب الارنؤوط

الجزء12

ص411
ترجمه محمد بن اسماعيل البخاري
قال احيد بن ابي جعفر والي بخارى قال محمد بن اسماعيل يوما رب حديث سمعته بالبصره كتبته بالشام ورب حديث سمعنه بالشام كتبته بمصر فقلت له يااباعبد الله بكماله قال فسكت(5)
(5)ويعني هذا ان البخاري يرى جواز الروايه بالمعنى وجواز تقطيع الحديث من غير تنصيص على اختصاره بخلاف مسلم وسبب ذلك ان البخاري صنف كتابه في طول حياته فكان لاجل هذا ربما كتب الحديث من حفظه
والوثائق


وعندي غيرها اذن احفظ ماء وجهك ولاتجعلني افضح البخري اكثر ودعنا بحوارنا



=============================

والان الى النقطه الثانيه------ رومتني بدأئها وانسلت البس مناظر ياصغير

انا اتيتك بكتاب مجموعه الفتاوى

وانت اتيت بمنهاج السنه فأين البتر ياصغير ومن هنا اريد ان تدلني اين في منهاج السنه هذا الكلام اي جزء بالضبط وحاول ان تسحب الكتاب وتعطينا الوثيقه ياصغير لنرى الكلام لاكلام صدام الشمري

ومن هنا هاك هذه ايضا من ابن كثير


عجيببببببببببببببببببببببب غباءءءءءءءءءءءءءءءءءءءءءءءءءءءءءء

البدايه والنهايه
لابن كثير
الجزءالرابع عشر-ص846
ابو جعفر بن جرير الطبري

يقول مانصه
وكان احد ائمه العلماء يحكم بقوله ويرجع اليه لمعرفته وفضله وكان قد جمع من العلوم مالم يشاركه فيه احد من اهل عصره وكان حافظا لكتاب الله عارفا بالقراءات بصيرا بالمعاني فقيها في الاحكام عالما بالسنن وطرقها وصحيحها وسقيمها وناسخها ومنسوخها عارفا باقوال الصحابه

قال الخطيب
وبلغني عن الشيخ ابي حامد احمد بن ابي طاهر الفقيه
انه قال لو سافر رجل الى الصين حتى
يحصل له كتاب تفسير
محمد بن جرير الطبري لم يكن ذلك كثيرا وروى الخطيب عن امام الائمه ابي بكر بن اسحاق بن خزيمه انه طالع

التفسير لابن جرير
في سنين من اوله الى اخره ثم قال مااعلم على اديم الارض اعلم من ابن جرير
والوثيقه




وكلام ذنب الشيطان شيخك نحن نفهمه اكثر منك ومنه

والبس مناظر وحاول ان تقرا ماااورده جيدا والبس مناظر حتى لاتقع بالشرك

الان جميع ماموجود في تفسير ابن جرير ومااورده ذنب الشيطان ابن تيميه من تفاسير

تاخذ به وانت ملزم به بدون حجج

وننتقل الى تراهه اخرى

==============================
التراهه الثالثه

الايه التي استشهدت بها هي نفسها التي ذكر ابن القيم ياصغير

فاتيت بالايه ولم تأتي بكلامه اعيده للفائده

كتاب الروح
لابن القيم الجوزي

ص105-المساله الثامنه
عندما سئل عن التالي

قول السائل ماالحكمه في كون عذاب القبر لم يذكر في القران مع شده الحاجه الى معرفته والايمان له ليحذر ويتقى ؟فالجواب من وجهين مجمل ومفصل
اما المجمل فهو ان الله سبحانه وتعالى انزل على رسوله وحيين واوجب على عباده الايمان بهما والعمل بما فيهما وهما الكتاب والحكمه قال تعالى-وانزل الله عليك الكتاب والحكمه-وقال تعالى-واذكرن مايتلى في بيوتكم من ايات الله-
والكتاب هو القران والحكمه هي السنه باتفاق السلف
ومااخبر به الرسول عن الله فهو في وجوب تصديقه والايمان به كمااخبر به الرب تعالى على لسان رسوله هذا اصل متفق عليه بين اهل الاسلام لاينكره الامن ليس منهم وقد قال النبي-ص- اني اوتيت الكتاب ومثله معه


اذن هناك وحيين واقرا جيدا ولاتلف وتدور

اما رده المفصل هل حوارنا حول عذاب القبرررررررررررررررررررررر

حتى نعرف اين استدل به لاتدور كحمار في ساقيه والتفت الى كلامه جيدا وكبرناه لك


وكلام البربهاري انت من تنكره وكلامه اعيده

شرح السنه
تاليف امام اهل السنه في عصره

ابومحمد البربهاري

ص115-134-واذا سمعت الرجل يطعن على الاثار-اويرد الاثار-اويريد غير الاثار فاتهمه على الاسلام ولانشك انه صاحب هوى مبتدع

اقراء جيدا جدا

انت ترد الاثر اذن انت متهم في اسلامك

الخلاصه القران والسنه الصحيحه كلاهما ملزمان بنفس القدر

والسبب---وما ينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى


والعقيده سنثبتها بالقران والسنه على حد سواء وسنرررررررررررررررررررى


==========================

وهذه التراهات التي مللنا منا حجه العاجر كما قالوا على السيد الحيدري انه يبتر ولم يثبتوا هذا

اتيت الان وتقول اني لم افهم الكلام والحق انك من لم يفهم الكلام واعدناه لك للفائده

=========================

وهذا يكفيك الرد

فشروطي هي نفسها فلا تلف وتدوروكفاك تراهات

لم الخوف من كتبكم ولم الخوف من تفاسيركم ان كنت على بينه صحيحه

ونصيحتي لك ان كان هذا مستواك من الفهم والتهجم بدون علم افضل لك التزم صفوف المتفرجين عسى ان يبرز رجلا

لا امعه

وانت تشاهد ان كل شي عندي بفضل الله فلا تلف وتدور نصيحه مني


الطالب-المختارالامامي-313



توقيع : الطالب313


اسحب نسختك --صب الحميم على رؤوس اصحاب التجسيم
اضغط



من مواضيع : الطالب313 0 خالد الوصابي يثبت (العصمة+والوحي+والتشريع+ والنبوة)لعمر ابن الخطاب
0 #زومبي_زومبي_زومبي تابع المقطع ستصدم
0 مجدد العصر الالباني - يقول ان يد الله تبارك وتعالى غير أذنه- فيثبت الاذن لمعبوده
0 مجدد العصر الالباني - يقول ان يد الله تبارك وتعالى غير أذنه- فيثبت الاذن لمعبوده
0 معبود الوهابية الشاب الامرد يكشر عندما يضحك ويبتسم

الصورة الرمزية الطالب313
الطالب313
شيعي حسيني
رقم العضوية : 62834
الإنتساب : Oct 2010
المشاركات : 12,168
بمعدل : 2.35 يوميا

الطالب313 غير متصل

 عرض البوم صور الطالب313

  مشاركة رقم : 56  
كاتب الموضوع : الطالب313 المنتدى : المنتدى العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 10-12-2011 الساعة : 12:34 PM


اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فاطمى [ مشاهدة المشاركة ]
إن وافقت على شروط الحوار نكمل غدا إن شاء الله

وجهز دليل الإمامة من القرآن لنبدأ بخير الكلام كلام الله سبحانه

تصبح على خير يا عزيزى


الشروط هي ماوضعتها انا لانها اقرب الى الصواب

ولماذا الخوف ياصغير ان كانت عقيدتك قويه

ومن هنا حاول ان تسحب الكتب بصورpdf

وحاول ان يكون النت قوي عندك لانك بسببي ستسحب الكثيرررررررررررررررر


توقيع : الطالب313


اسحب نسختك --صب الحميم على رؤوس اصحاب التجسيم
اضغط



من مواضيع : الطالب313 0 خالد الوصابي يثبت (العصمة+والوحي+والتشريع+ والنبوة)لعمر ابن الخطاب
0 #زومبي_زومبي_زومبي تابع المقطع ستصدم
0 مجدد العصر الالباني - يقول ان يد الله تبارك وتعالى غير أذنه- فيثبت الاذن لمعبوده
0 مجدد العصر الالباني - يقول ان يد الله تبارك وتعالى غير أذنه- فيثبت الاذن لمعبوده
0 معبود الوهابية الشاب الامرد يكشر عندما يضحك ويبتسم

الصورة الرمزية الطالب313
الطالب313
شيعي حسيني
رقم العضوية : 62834
الإنتساب : Oct 2010
المشاركات : 12,168
بمعدل : 2.35 يوميا

الطالب313 غير متصل

 عرض البوم صور الطالب313

  مشاركة رقم : 57  
كاتب الموضوع : الطالب313 المنتدى : المنتدى العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 10-12-2011 الساعة : 07:49 PM


اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الطالب313 [ مشاهدة المشاركة ]
الشروط هي ماوضعتها انا لانها اقرب الى الصواب


ولماذا الخوف ياصغير ان كانت عقيدتك قويه

ومن هنا حاول ان تسحب الكتب بصورpdf


وحاول ان يكون النت قوي عندك لانك بسببي ستسحب الكثيرررررررررررررررر


ولكي ننتهي من هذا هاك كلام البخاري ومسلم نفسيهما عن صحيحهما

علوم الحديث
لابن صلاح
ص19


لرابعة : لم يستوعبا الصحيح في صحيحيهما ، ولا التزما ذلك .
فقد روينا عن البخاري أنه قال : " ما أدخلت في كتابي ( الجامع ) إلا ما صح ، وتركت من الصحاح لحال الطول " .
[ ص: 20 ] وروينا عن مسلم أنه قال : " ليس كل شيء عندي صحيح وضعته هاهنا - يعني في كتابه الصحيح - إنما وضعت هاهنا ما أجمعوا عليه " .
قلت : أراد - والله أعلم - أنه لم يضع في كتابه إلا الأحاديث التي وجد عنده فيها شرائط الصحيح المجمع عليه ، وإن لم يظهر اجتماعها في بعضها عند بعضهم .
ثم إن أبا عبد الله بن الأخرم الحافظ قال : " قل ما يفوت البخاري ومسلما مما يثبت من الحديث " . يعني في كتابيهما . ولقائل أن يقول : ليس ذلك بالقليل ، فإن المستدرك على الصحيحين للحاكم أبي عبد الله كتاب كبير ، يشتمل مما فاتهما على شيء كثير ، وإن يكن عليه في بعضه مقال فإنه يصفو له منه صحيح كثير .
وقد قال البخاري : " أحفظ مائة ألف حديث صحيح ، ومائتي ألف حديث غير صحيح " ، وجملة ما في كتابه الصحيح سبعة آلاف ومائتان وخمسة وسبعون حديثا بالأحاديث المتكررة . وقد قيل : إنها بإسقاط المكررة أربعة آلاف حديث ، إلا أن هذه العبارة قد يندرج تحتها عندهم آثار الصحابة والتابعين
والوثيقه




وهذا كلام ابن تيميه من منهاج السنه وتفهم انا هناك نقلت من مجموعة الفتاوى

والان انقل من منهاج السنه حول التفاسير

منهاج السنه النبويه
لذنب الشيطان ابن تيميه
الجزءالسابع-ص178
يقول
واصحاب السير كابن اسحاق وغيره ويذكرون من فضائله اشياء ضعيفه ولم يذكروا مثل هذا

ولارووا مما قلناه فيه انه موضوع باتفاق اهل النقل من ائمه اهل التفسير الذين ينقلونها بالاسانيد المعروفه
كتفسير ابن جرير وسعيد بن ابي عوانه وعبد الرزاق وعبد بن حميد
واحمد واسحاق وتفسير بقى بن مخلد وابن جرير الطبري وابن ابي حاتم وغيرهم من العلماء الاكابر الذين لهم في الاسلام لسان صدق وتفاسيرهم متضمنه للمنقولات التي يعتمد عليها في التفسير

والوثيقه



اذن لكي ننهي هذا الكلام ناخذ تفسير ابن جرير الطبري كما قال ابن تيميه وتفسير ابن ابي حاتم وهاك الورقه الاولى من ابن ابي حاتم




اذن هو تفسير مسند عن رسول الله والصحابه والتابعين

فناخذ كل كتاب صحيح عندكم والرويات الصحيحه

والتفسيرين ابن جرير وابن ابي حاتم كله ملزم لك

وانتهى الامر


توقيع : الطالب313


اسحب نسختك --صب الحميم على رؤوس اصحاب التجسيم
اضغط



من مواضيع : الطالب313 0 خالد الوصابي يثبت (العصمة+والوحي+والتشريع+ والنبوة)لعمر ابن الخطاب
0 #زومبي_زومبي_زومبي تابع المقطع ستصدم
0 مجدد العصر الالباني - يقول ان يد الله تبارك وتعالى غير أذنه- فيثبت الاذن لمعبوده
0 مجدد العصر الالباني - يقول ان يد الله تبارك وتعالى غير أذنه- فيثبت الاذن لمعبوده
0 معبود الوهابية الشاب الامرد يكشر عندما يضحك ويبتسم

الصورة الرمزية الطالب313
الطالب313
شيعي حسيني
رقم العضوية : 62834
الإنتساب : Oct 2010
المشاركات : 12,168
بمعدل : 2.35 يوميا

الطالب313 غير متصل

 عرض البوم صور الطالب313

  مشاركة رقم : 58  
كاتب الموضوع : الطالب313 المنتدى : المنتدى العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 10-12-2011 الساعة : 10:53 PM


العجيب ان هذا المدعي اختفى لماذا لااعرف دخل وفرد عظلاته واين هو وقلت من البداية احب امثالة لانه كالبلونه سرعان ماتنفجر

المهم ممكن يظهر ننتظر

وا عمرااااااااااااااااااااااااااااه

اين اولاد عمر


توقيع : الطالب313


اسحب نسختك --صب الحميم على رؤوس اصحاب التجسيم
اضغط



من مواضيع : الطالب313 0 خالد الوصابي يثبت (العصمة+والوحي+والتشريع+ والنبوة)لعمر ابن الخطاب
0 #زومبي_زومبي_زومبي تابع المقطع ستصدم
0 مجدد العصر الالباني - يقول ان يد الله تبارك وتعالى غير أذنه- فيثبت الاذن لمعبوده
0 مجدد العصر الالباني - يقول ان يد الله تبارك وتعالى غير أذنه- فيثبت الاذن لمعبوده
0 معبود الوهابية الشاب الامرد يكشر عندما يضحك ويبتسم
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)


أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام

الساعة الآن: 04:35 AM.

بحسب توقيت النجف الأشرف

Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2024
جميع الحقوق محفوظة لـ منتديات أنا شيعـي العالمية


تصميم شبكة التصاميم الشيعية