[المظلوم]

أخي عبدالله السني

أنا أعلم بأن النبي لم يكن ليشغل أحد عن أداء الواجب
و لكن عندي سؤال الآن

من أهم بأن تشغل عائشة نفسها به
الواجب الذي أمرت أن تؤديه ( القضاء ) أم الانشغال مع رسول الله
و إذا كان النبي لم يطلب منها أن تنشغل به فهو يراها منغله به و من المؤكد أنه يعلم بأن عليها قضاء فهي زوجته فكيف لا يأمرها النبي بأن تقضي ما عليها ثم تنشغل به؟

[عبد الله السني]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المظلوم [ مشاهدة المشاركة ]

أخي عبدالله السني أنا أعلم بأن النبي لم يكن ليشغل أحد عن أداء الواجب و لكن عندي سؤال الآن من أهم بأن تشغل عائشة نفسها به الواجب الذي أمرت أن تؤديه ( القضاء ) أم الانشغال مع رسول الله و إذا كان النبي لم يطلب منها أن تنشغل به فهو يراها منغله به و من المؤكد أنه يعلم بأن عليها قضاء فهي زوجته فكيف لا يأمرها النبي بأن تقضي ما عليها ثم تنشغل به؟

الله المستعان

زميلي المظلوم

انا اوافقك في كلامك ان الاولى هو قضاء الفوائت من الفروض و لكن يا زميلي الفاضل لننظر سوياً في تلك الآية الكريمة

ذكر المولى عز و جل في محكم قوله "" فعدة من ايام اخر يريد الله بكم اليسر و لا يريد بكم العسر "

هل ذكر يا زميلي في اي من التفاسير عند اي فرقة ان قضاء ايام رمضان لابد ان يكون بعد انتهاء الشهر الفضيل مباشرة ؟

اعلم انه من الافضل القضاء المبكر و لكن تلك افضلية و لا يوجد نص عليها اذاً لو قال احد بتأخير القضاء الى شعبان مثلاً مثل ما ثبت عن امنا عائشة رضي الله عنها و ارضاها فلا أثم عليه

و للتذكرة فقط انا لا افسر الايات فاعوذ بالله ان انسب الى نفسي شرف لا استحقه انا اتناقش فقط فيما افهمه من الايات الشريفة

اذاً لو قلنا ان ام المؤمنين رضي الله عنها و ارضاها كانت تؤجل صيامها لتصوم مع النبي صلى الله عليه و هلى اله و صحبه اجمعين في شعبان فليس عليها من أثم في هذا ان كانت تريد بهذا عدم الانشغال عن النبي صلى الله عليه و سلم

و ان كنت ترى غير ما اقول فهات ما عندك و نناقشه بحول الله و قوته

و لكنك يا زميلي ما اجبت علي فانا سألتك عن سبب الاتيان بهذا الحديث مع انه في غير محله فهذا لا علاقة له بموضوعك الرئيسي

هل اعلم من هذا ان موضوعك الرئيسي انتهى الحمد لله و انك اقتنعت بما اكرمنا الله به من ادلة و تريد اكمال الموضوع في النقاش حول هذا الحديث

ام ما هو مقصودك بالظبط

ارجو ان توضح لي بارك الله فيك

و على فكرة ليس من العيب ان آتي انا بشئ تقتنع انت به و تعرف انك كنت مخطئ في طرحك و العكس صحيح فنحن هنا لسنا في ساحة حرب فيها الفائز و المهزوم فكلنا هنا نطلب رضوان المولى عز و جل و نبحث عن الحقيقة و عسى الله ان يرسلها لها على ايدي احد الاخوة و الزملاء المتواجدين

فعن نفسي فانا لست بعالم و لا طالب علم فانا اقل من هذا و اتعلم من كل انسان صغير او كبير ... سني او شيعي .... مدام الاحترام متبادل و النية خالصة لوجه الله فابشر بالخير ان شاء الله تعالى

انتظر اجابتك على الاسئلة لنعلم في اي اتجاه سوف يسير النقاش ان شاء الله

[المظلوم]

أخي العزيز عبدالله السني

لم تجب على أحد أسئلتي التي وضعتها لك و هو ( هل كان إنشغال عائشة بالنبي لمدة شهر كامل ؟؟ )
لو فكرنا قليلاً بعقولنا
أغلب رجال المسلمين في هذا العالم متزوجين امرأة واحده فقط
و لا نرى بان شغل نسائهم بهم يمنعهم من الصيام
و لو قلنا أنها انشغلت بالرسول طوال شهر شوال
فما هو هذا الشغل الصعب الذي لم تتمكن من الصوم أثناءه؟؟
هل كانت تحارب مع الرسول؟
لم اسمع بعمل منزلي يشغل عن الصيام؟؟
أخاف أن يأتي أحد أهل السنة بعد يوم أو يومين و يقول بأن عائشة لم تصم رمضان لانشغالها بالرسول و العياذ بالله
و أماعن قولك بأن الأفضل هو التبكير بالقضاء و عدم تأخيره
فكيف لها أن تترك ما هو أفضل ؟؟
ألا يجب أن تكون عائشة بعد كل ما أوردتموه في حقها قدوة لنا
كيف تركت الأفضل ؟
كيف شغلت نفسها برسول الله و لم تشغل نفسها بواجب لم تقضه بعد
و ماذا لو ماتت قبل أن تؤدي القضاء الواجب و قد كانت عندها أيام كان بإمكانها أن تقضي بها ما فطرته في رمضان؟
ألن تحاسب على هذا التقصير في حق الله
أليس الصيام حق الله
ألم يقل الله تعالى في الحديث القدسي"كل عمل ابن آدم له إلا الصوم فإنه لي وأنا أجزي به" (رواه الإمام البخاري في صحيحه ج2 ص226 )
بانتظار ردك

[عبد الله السني]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المظلوم [ مشاهدة المشاركة ]

أخي العزيز عبدالله السني لم تجب على أحد أسئلتي التي وضعتها لك و هو ( هل كان إنشغال عائشة بالنبي لمدة شهر كامل ؟؟ ) لو فكرنا قليلاً بعقولنا أغلب رجال المسلمين في هذا العالم متزوجين امرأة واحده فقط و لا نرى بان شغل نسائهم بهم يمنعهم من الصيام و لو قلنا أنها انشغلت بالرسول طوال شهر شوال فما هو هذا الشغل الصعب الذي لم تتمكن من الصوم أثناءه؟؟ هل كانت تحارب مع الرسول؟ لم اسمع بعمل منزلي يشغل عن الصيام؟؟ أخاف أن يأتي أحد أهل السنة بعد يوم أو يومين و يقول بأن عائشة لم تصم رمضان لانشغالها بالرسول و العياذ بالله و أماعن قولك بأن الأفضل هو التبكير بالقضاء و عدم تأخيره فكيف لها أن تترك ما هو أفضل ؟؟ ألا يجب أن تكون عائشة بعد كل ما أوردتموه في حقها قدوة لنا كيف تركت الأفضل ؟ كيف شغلت نفسها برسول الله و لم تشغل نفسها بواجب لم تقضه بعد و ماذا لو ماتت قبل أن تؤدي القضاء الواجب و قد كانت عندها أيام كان بإمكانها أن تقضي بها ما فطرته في رمضان؟ ألن تحاسب على هذا التقصير في حق الله أليس الصيام حق الله ألم يقل الله تعالى في الحديث القدسي"كل عمل ابن آدم له إلا الصوم فإنه لي وأنا أجزي به" (رواه الإمام البخاري في صحيحه ج2 ص226 ) بانتظار ردك

الله المستعان

زميلي المظلوم

اعذرني فلن اجيب الا بعد ان تجب بعد اذنك رجاءاً و ليس امراً عن اسئلتي التي وضعتها في اكثر من رد

[المظلوم]

و ما هي أسئلتك بالتحديد أخي العزيز؟

[أبن المرجعية]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المظلوم [ مشاهدة المشاركة ]

أنا لا ألوم نساء أهل السنة على صيام الست من شوال ( طبعاً لأنها راح تكون قضاء لأيام حيضهن في رمضان ) و لكن يا رجال السنة الذين يصومون الست من شوال هل أنتم تحيضون مع النساء أيضاً ؟؟!! smilies/50.gif smilies/50.gifsmilies/50.gif هذي عيديتي لكل شيعي موالي رافضي تحياتي رافضي حتى الموت

بارك الله فيك قويه جداً

smilies/006.gif

بارك الله بك

smilies/110.gif

[المظلوم]

يا هلا نور الولاية

نورت الصفحة بمرورك

[نور المستوحشين]

بصراحة أول مرة أسمع بهذي المعلومة

زين سوت خير عشان النساء يصومو بعد العيد على طول

حسنة تحسب لها واجر ...ههههههه


واذا كان على الاحاديث سبحان الله ابو هريرة اله انصار واجد
كل جملة بحديث


تحــيــــــــــ نور المستوحشين ــــاتـــــي

[نور المستوحشين]

بصراحة أول مرة أسمع بهذي المعلومة

زين سوت خير عشان النساء يصومو بعد العيد على طول

حسنة تحسب لها واجر ...ههههههه


واذا كان على الاحاديث سبحان الله ابو هريرة اله انصار واجد
كل جملة بحديث


تحــيــــــــــ نور المستوحشين ــــاتـــــي

[المظلوم]

ههههههه

حبيبي نور المستوحشين
مشكور على المرور و الرد