[عبد محمد]

اقتباس :

هل يضركم اللطم على الحسين

ما شاهدته هذا العام في منطقتنا من العزاء واللطم والتطبير

هو مالم يسبق له مثيل

ورغم هذا لم تسجل أي حالة إسعافية في المستشفى

علما أنه في حالة تعثر أحدا من الناس ربما تسبب له عاقة

فما هو ردكم يا من تطبلون علينا بأننا نضر انفسنا بالعزاء والتطبير؟

[بديع الزمان]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النجف الاشرف [ مشاهدة المشاركة ]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف مسند أحمد - باقي المسند السابق - باقي مسند المكثرين - رقم الحديث : ( 13050 ) - حدثنا ‏ ‏مؤمل ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عمارة بن زاذان ‏ ‏حدثنا ‏ ‏ثابت ‏ ‏عن ‏ ‏أنس بن مالك ‏ ‏أن ملك المطر استأذن ربه أن يأتي النبي ‏ (ص) ‏ ‏فأذن له فقال ‏ ‏لأم سلمة ‏ ‏املكي علينا الباب لا يدخل علينا أحد قال وجاء ‏ ‏الحسين ‏ ‏ليدخل فمنعته ‏ ‏فوثب ‏ ‏فدخل فجعل يقعد على ظهر النبي ‏ (ص) ‏ ‏وعلى ‏ ‏منكبه ‏ ‏وعلى ‏ ‏عاتقه ‏ ‏قال فقال الملك للنبي ‏ (ص) ‏ ‏أتحبه قال نعم قال أما إن أمتك ستقتله وإن شئت أريتك المكان الذي يقتل فيه فضرب بيده فجاء بطينة حمراء فأخذتها ‏ ‏أم سلمة ‏ ‏فصرتها في ‏ ‏خمارها ‏ ‏قال ‏ ‏قال ‏ ‏ثابت ‏ ‏بلغنا أنها ‏ ‏كربلاء. الحاكم - المستدرك على الصحيحين - كتاب الجنائز - رقم الحديث : ( 1396 ) 1345 - حدثنا أبو حميد أحمد بن محمد بن حامد العدل بالطابران ، ثنا تميم بن محمد ، ثنا أبو مصعب الزهري ، حدثني محمد بن إسماعيل بن أبي فديك ، أخبرني سليمان بن داود ، عن جعفر بن محمد ، عن أبيه ، عن علي بن الحسين ، عن أبيه : أن فاطمة بنت النبي (ص) كانت تزور قبر عمها حمزة كل جمعة فتصلي وتبكي عنده ، هذا الحديث رواته عن آخرهم ثقات ، وقد استقصيت في الحث على زيارة القبور تحرياً للمشاركة في الترغيب وليعلم الشحيح بذنبه أنها سنة مسنونة وصلى الله على محمد و آله أجمعين . واما المخالف ....... فاقول ان اللطم هو شيعره لتعبير عن الحزن ..... واسالك كيف تدخل على الانترنيت ولم يكن في ايام الرسول انترنيت ام ان عندكم اثر من عمر انه كان يدخل على الماسنجر مثلا ؟! والسلام عليكم

اخي كلامنا عن اللطم و ليس البكاء...
اما سؤالك الغريب العجيب :انا اشوف مكان فيه وايرلس و اخذ اللاب توب تبعي و كذه ادخل النت..

[الجندي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بديع الزمان [ مشاهدة المشاركة ]

لانه لو فكر لعلم انه لا يقوم بشيء ذو فائدة له و لا حتى للحسين رضي الله عنه.. و الان اجب عن سؤالي : هل لطم الرسول صلى الله عليه و سلم على الحسين؟؟

اجيبك يا بديع على ايرادك هذا اخذا بنظر الاعتبار ايرادات الفاضل النجف الاشرف وعبد محمد .. بنظر الاعتبار .. وارجو ان تتعلم اسلوب الحوار الصحيح ولا تغض الطرف عن اجابات الاخوة وان فعلت فانه دليل انهزامك وقلة المامك بما تحيط ... واقول :

وكلامك هو المطلوب من وجوه :
1- قولك (لو فكر لعلم انه لا يقوم بشيء ذو فائدة له و لا حتى للحسين رضي الله عنه..) اقول لك : اما الفائدة للامام الحسين عليه السلام فلا معنى لها .
2- اما ان اللاطم على الحسين لا يعلم الفائدة .. فاقول لك : مرحبا بك .. انه يعلم الفائدة الا وهي الاستفزاز و الاضرار المباشر بك وبامثالك ,, وادل دليل على وقوع الاضرار هو تواجدك هنا في هذا الموضوع المعنون ب(هل يضركم اللطم على الحسين ) واعتراضك على هذه الضربة الموجعة وهذا ما اردته هو : هل اننا اذا لطمنا على الامام الحسين عليه السلام سيسبب ضررا او استفزازا للظالمين ابناء يزيد بن معاوية لعنهما الله على لسان الاولين والاخرين ..وقد علم كل من لطم على الامام الحسين عليه السلام ان هذه الشعيرة او المسيرة هي نازلة منزلة السوط على ظهر بديع الزمان وامثاله الوهابية السلفية لان موضوعنا كما عرفتم هو : ( هل يضركم اللطم على الحسين ) وكان الجواب من بديع الزمان : نعم ,,, وادل دليل على ذلك تواجده الرافض لمسالة اللطم ,, .
3- واما سؤالك : (هل لطم الرسول صلى الله عليه و سلم على الحسين؟؟) ... فجوابه من وجهين :
الاول : اقول لك : وكيف علمت ان رسول الله صلى الله عليه واله لم يلطم ؟
ان اجبت من سنتكم فنحن لا نعتبر بها ابدا !! وان كنت جادا فاتني بحديث مضمونه يقول : ان الرسول صلى الله عليه واله لم يلطم ؟
الثاني : اسالك : هل ان كل السنة تاخذونها من النبي صلى الله عليه واله ؟ ان اجبت بنعم فقد كذبت .. لان منابع السنة عندكم ليس النبي فقط بل عمر بن الخطاب وابو بكر وعثمان وحتى يزيد الكافر الفاجر ... وان قلت : لا ليس كل ما ناخذه من النبي صلى الله عليه واله .. فقد صدقت .. واقول لك : نحن ناخذ عن ائمتنا عليهم السلام عن رسول الله صلى الله عليه واله الذين نقطع بعصمتهم .. فلذلك اتانا الندب الى الامر المزبور اعلاه عن طريقهم عليهم السلام .. وبما انه قد بان بيننا وبينكم الاختلاف بالعصمة والامامة والخلافة فلا وجه لسؤالك : هل لطم رسول الله صلى الله عليه واله .. وان اجبتك بالادلة من مصادرنا فقد يعاب علينا لانه ليس من الحجة على الخصم فهذا من باب لكم دينكم ولي دين اذن : تحصل عدم الموجب لسؤالك ولا جواب لك عندنا والحمد لله الذي اخزاك وابان لنا ما خفي في خباك .

[بديع الزمان]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الجندي [ مشاهدة المشاركة ]

اجيبك يا بديع على ايرادك هذا اخذا بنظر الاعتبار ايرادات الفاضل النجف الاشرف وعبد محمد .. بنظر الاعتبار .. وارجو ان تتعلم اسلوب الحوار الصحيح ولا تغض الطرف عن اجابات الاخوة اي اجابات قل لي اين هي؟؟؟ وان فعلت فانه دليل انهزامك وقلة المامك بما تحيط ... لم افعل لاني لم اجد اجابات اصلا.. واقول : وكلامك هو المطلوب من وجوه : 1- قولك (لو فكر لعلم انه لا يقوم بشيء ذو فائدة له و لا حتى للحسين رضي الله عنه..) اقول لك : اما الفائدة للامام الحسين عليه السلام فلا معنى لها .ok 2- اما ان اللاطم على الحسين لا يعلم الفائدة .. فاقول لك : مرحبا بك .. انه يعلم الفائدة الا وهي الاستفزاز و الاضرار المباشر بك وبامثالك ,, وادل دليل على وقوع الاضرار هو تواجدك هنا في هذا الموضوع المعنون ب(هل يضركم اللطم على الحسين ) واعتراضك على هذه الضربة الموجعة وهذا ما اردته هو : هل اننا اذا لطمنا على الامام الحسين عليه السلام سيسبب ضررا او استفزازا للظالمين ابناء يزيد بن معاوية لعنهما الله على لسان الاولين والاخرين ..وقد علم كل من لطم على الامام الحسين عليه السلام ان هذه الشعيرة او المسيرة هي نازلة منزلة السوط على ظهر بديع الزمان وامثاله الوهابية السلفية لان موضوعنا كما عرفتم هو : ( هل يضركم اللطم على الحسين ) وكان الجواب من بديع الزمان : نعم ,,, وادل دليل على ذلك تواجده الرافض لمسالة اللطم ,, .يا عاقل _اذا كنت كذلك _انا اتكلم عن اللطم من منظور شرعي ...و انا لازلت اقول قطع نفسك اربا اربا و الله لن تضرني بشي ابدا و ....و انصحك ان لا تسمح لنفسك ان تحاول ان تفكر و ان تعتقد انك تضرني بعملك هذا ....و رحم الله الامام الحسين عليه السلام و حشرنا معه باذن الواحد الاحد.. 3- واما سؤالك : (هل لطم الرسول صلى الله عليه و سلم على الحسين؟؟) ... فجوابه من وجهين : الاول : اقول لك : وكيف علمت ان رسول الله صلى الله عليه واله لم يلطم ؟اللف و الدوران مش كويس ...فقد ثبت ان النبي نها عن اللطم...و ما احلا الرسول صلى الله عليه و سلم و هو يلطم,,,ثم على من لطم الرسول اذا كان قد لطم؟؟؟ ان اجبت من سنتكم فنحن لا نعتبر بها ابدا !! وان كنت جادا فاتني بحديث مضمونه يقول : ان الرسول صلى الله عليه واله لم يلطم ؟ كيف اتيك بحديث يقول :ان الرسول لم يلطم...و ترفض احاديث النهي عن اللطم... اذاً معنى كلامك_ و العياذا بالله_ان الرسول صلى الله عليه و سلم ينهى عن الشي ثم يقوم به.. الثاني : اسالك : هل ان كل السنة تاخذونها من النبي صلى الله عليه واله ؟ ان اجبت بنعم فقد كذبت .. لان منابع السنة عندكم ليس النبي فقط بل عمر بن الخطاب وابو بكر وعثمان وحتى يزيد الكافر الفاجر ... وان قلت : لا ليس كل ما ناخذه من النبي صلى الله عليه واله .. فقد صدقت .. واقول لك : نحن ناخذ عن ائمتنا عليهم السلام عن رسول الله صلى الله عليه واله الذين نقطع بعصمتهم .. فلذلك اتانا الندب الى الامر المزبور اعلاه عن طريقهم عليهم السلام .. وبما انه قد بان بيننا وبينكم الاختلاف بالعصمة والامامة والخلافة فلا وجه لسؤالك : هل لطم رسول الله صلى الله عليه واله .. وان اجبتك بالادلة من مصادرنا فقد يعاب علينا لانه ليس من الحجة على الخصم فهذا من باب لكم دينكم ولي دين اذن : تحصل عدم الموجب لسؤالك ولا جواب لك عندنا والحمد لله الذي اخزاك وابان لنا ما خفي في خباك . يا جندي: الله معي في مواجهة ما تدعون و لن يخزيني ابدا .....ثم عن اي خزى او احراج و انت لا تعلم اي شي عن بديع الزمان و لا حتى اسمه فعن اي احراج تتحدث؟؟؟؟؟؟ و انصحك بالكف عن مشاهدة افلام الكارتون و افلام الخيال ... قال ايش.. سوط ..ههههه

اجبناك و اوفيناك و لا حجة معك...

[يتيمة آل مُحمد]

عندهم حديث
خذوا شطر دينكم من الحميراء
فما لي أرى بني سلف لايقتدون بعواشة عندما تلطم
وليش حلال عليها تلطم وحرام على غيرها ... كيل بمكياليين
يأتون بأعذار واهية لايقبلها العقل السليم
فما هو ردكم بلطم عآئشة

[الجندي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بديع الزمان [ مشاهدة المشاركة ]

اجبناك و اوفيناك و لا حجة معك...

طيب ساجاريك ما دمت قد التففت حول نفسك وهربت مجددا ولم تجب على اسئلتي كلها وبالخصوص هذا الشؤال :هل ان كل السنة تاخذونها من النبي صلى الله عليه واله ؟
واقول لك كما انت قلت من منظور شرعي :
1- اي شرع ؟ شرعكم ام شرعنا ؟
2- وما هو دليلك من هذا الشرع الذي ادعيت ؟
3- واذا كان هناك دليل من الشرع .. فما نوع الحكم المنصب على الموضوع ؟
4- واذا كان هناك نوع حكم منصب على الموضوع فهل هذا حكم واقعي ام ظاهري ؟
5- والاهم من هذا وذاك ان موضوع اللطم هو بحد ذاته مسيرة احتجاجية على الظالمين فلذلك نرى امثالك ترتجف فرائصهم من سماع اصوات اللطم فما شان الشرع بمثل هذه المسألة .. نعم يتدخل الشرع فيما اذا حدث ضررا بليغا .. فهل سمعت او رايت شخصا مات او حصلت له عاهة جسمانية بسبب اللطم ... اذن هل يضكم اللطم على الحسين عليه السلام .. فان كان لطمنا على الحسين عليه السلام يسبب لكم الضرر البليغ فشرعنا ومشرعينا لم ينهوا عن ذلك .. واما شرعكم ومشرعيكم سواسية عندنا كهباءا منثورا فلنا طريقنا المعتد به الى الشرع ولكم طريقكم المتعرج الى الشرع وان صح عندكم ان تطبقون شرعكم على من يخالفكم فانتم واهمين وما ذلك الا ضعف مستمد من عقيدتكم وشرعم والان قل لي : هل الشرع ينهى الشيعة من اللطم لكونه يسبب ضررا بالوهابية والسلفية ؟

[بديع الزمان]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الجندي [ مشاهدة المشاركة ]

طيب ساجاريك ما دمت قد التففت حول نفسك وهربت مجددا ولم تجب على اسئلتي كلها وبالخصوص هذا الشؤال :هل ان كل السنة تاخذونها من النبي صلى الله عليه واله ؟ واقول لك كما انت قلت من منظور شرعي : 1- اي شرع ؟ شرعكم ام شرعنا ؟ 2- وما هو دليلك من هذا الشرع الذي ادعيت ؟ 3- واذا كان هناك دليل من الشرع .. فما نوع الحكم المنصب على الموضوع ؟ 4- واذا كان هناك نوع حكم منصب على الموضوع فهل هذا حكم واقعي ام ظاهري ؟ 5- والاهم من هذا وذاك ان موضوع اللطم هو بحد ذاته مسيرة احتجاجية على الظالمين فلذلك نرى امثالك ترتجف فرائصهم من سماع اصوات اللطم فما شان الشرع بمثل هذه المسألة .. نعم يتدخل الشرع فيما اذا حدث ضررا بليغا .. فهل سمعت او رايت شخصا مات او حصلت له عاهة جسمانية بسبب اللطم ... اذن هل يضكم اللطم على الحسين عليه السلام .. فان كان لطمنا على الحسين عليه السلام يسبب لكم الضرر البليغ فشرعنا ومشرعينا لم ينهوا عن ذلك .. واما شرعكم ومشرعيكم سواسية عندنا كهباءا منثورا فلنا طريقنا المعتد به الى الشرع ولكم طريقكم المتعرج الى الشرع وان صح عندكم ان تطبقون شرعكم على من يخالفكم فانتم واهمين وما ذلك الا ضعف مستمد من عقيدتكم وشرعم والان قل لي : هل الشرع ينهى الشيعة من اللطم لكونه يسبب ضررا بالوهابية والسلفية ؟

يا اخ جندي قد التففت على نفسك انت ,,,لكن ساجيبك...السنة عندنا تاخذ من النبي محمد صلى الله عليه و سلم مما يرويه الصحابة الكرام رضي الله عنهم و قد تجد احاديث يكون المتكلم فيها الصحابي لكنه يتحدث عن قول او فعل للرسول محمد صلى الله عليه و سلم ,,,فقد قال صلى الله عليه و سلم في حديث العرباض بن سارية(......فعليكم بسنتي و سنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي عضوا عليها بالنواجذ....)...
1)اقصد بالشرع شرع الاسلام الذي هو شرعنا

2)

لقوله صلى الله عليه وسلم:
" ليس منا من لطم الخدود، وشق الجيوب، ودعى بدعوى الجاهلية "، رواه البخاري، ومسلم، وابن الجارود، والبيهقي، وغيرهم من حديث ابن مسعود
3)الحديث معمم و حكم موضوعك داخل فيه ..و الله اعلم ..
4)وضح السؤال اكثر,..
5)لا تضر بالوهابية و السلفية و لو قطعت نفسك اربا اربا..
ها انا اجبتك عن ما تريد فارجو عدم اللف و الدوران...
و عندي لكم حل عشان التطبير ...ما دام تريدوا تخرجوا الدم اجرجوا بطريقة صحية ..و اعملوا عاشوراء دعم المرضى الفقراء و تبرعوا لهم بالدم ...
ثانيا :اللي يقول ان التطبير صحي ...اقول رايت اكثر من ثلاثين واحد كلهم جرحوا رؤوسهم بنفس السيف بدون تعقيم فهل ياترى اذا واحد منهم فيه ايدز و جاء يطبر طلب المغفرة _كما تقولون_يعني هذا ان العدوى انتقلت للبقية للاسف...

[الجندي]

يا اخ جندي قد التففت على نفسك انت ,,,لكن ساجيبك...السنة عندنا تاخذ من النبي محمد صلى الله عليه و سلم مما يرويه الصحابة الكرام رضي الله عنهم و قد تجد احاديث يكون المتكلم فيها الصحابي لكنه يتحدث عن قول او فعل للرسول محمد صلى الله عليه و سلم ,,,فقد قال صلى الله عليه و سلم في حديث العرباض بن سارية(......فعليكم بسنتي و سنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي عضوا عليها بالنواجذ....)...
1)اقصد بالشرع شرع الاسلام الذي هو شرعنا
.................................................. ...........
شرع الاسلام يا استاذ يؤخذ من منابعه ومناهله ... وما دام

[الجندي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الجندي [ مشاهدة المشاركة ]

يا اخ جندي قد التففت على نفسك انت ,,,لكن ساجيبك...السنة عندنا تاخذ من النبي محمد صلى الله عليه و سلم مما يرويه الصحابة الكرام رضي الله عنهم و قد تجد احاديث يكون المتكلم فيها الصحابي لكنه يتحدث عن قول او فعل للرسول محمد صلى الله عليه و سلم ,,,فقد قال صلى الله عليه و سلم في حديث العرباض بن سارية(......فعليكم بسنتي و سنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي عضوا عليها بالنواجذ....)... 1)اقصد بالشرع شرع الاسلام الذي هو شرعنا .................................................. ........... شرع الاسلام يا استاذ يؤخذ من منابعه ومناهله ... وما دام

يا اخ جندي قد التففت على نفسك انت ,,,لكن ساجيبك...السنة عندنا تاخذ من النبي محمد صلى الله عليه و سلم مما يرويه الصحابة الكرام رضي الله عنهم و قد تجد احاديث يكون المتكلم فيها الصحابي لكنه يتحدث عن قول او فعل للرسول محمد صلى الله عليه و سلم ,,,فقد قال صلى الله عليه و سلم في حديث العرباض بن سارية(......فعليكم بسنتي و سنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي عضوا عليها بالنواجذ....)...
1)اقصد بالشرع شرع الاسلام الذي هو شرعنا
____________________________________
ردا على قولك :
اقول :
شرع الاسلام يا استاذ يؤخذ من منابعه ومناهله الغير مخدوش بها ........... وبالتالي ما دمتم تاخذون الشرع من رسول الله صلى الله عليه واله فممن اخذتم التراويح ( البدعة الحسنة) جوابكم : من عمر بن الخطاب ونقول : فما بال ابو بكر لم يشرع له تشريع هو الاخر وتاخذون منه كذلك ؟ ومع هذا وذاك فانكم لم تاخذوا من رسول الله صلى الله عليه واله .. وعليه فقد كذبت يا بديع في هذه وغيرها الكثير الذي لم يسنه رسول الله صلى الله عليه واله وهذا نازل منزلة سؤالك السابق : هل ان رسول الله صلى الله عليه وسلم لطم على الحسين ؟

أحب أن أجيب على سؤالك المزبور : هل إن رسول الله صلى الله عليه وسلم لطم ؟
أقول لك فتأمل جيدا :
1- لماذا يجب أن يفعلها رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ حتى تكون حلالا أليس كذلك .. وهنا أسألك : هل صلى رسول الله صلى الله عليه واله التراويح ( البدعة الحسنة) ؟ لكي تكون حلالا أيضا ... ؟؟
2- هل حين عرج برسول الله صلى الله عليه واله إلى السماء ورأى هناك أهل النار رأى اللطامين من ضمن من رأى؟ أم اخفى الله تعالى عنه صلى الله عليه واله وسلم الاطلاع على أمر أمته في آخر الزمان ؟؟
3- هل حين اخبر بحال الأمة في آخر الزمان والنساء الكاسيات العاريات وغير ذلك اخبر بان ما يقارب نصف المسلمين لطامين بالباطل؟
4- هناك قاعدة ذهبية لكل المسلمين في شتى بقاع الأرض بان الأصل في الأشياء الإباحة
أما استنكارك واستنكار غيرك من وجهة نظر شخصية أو بناء على وجهة نظر من لا ينظر في نصوص آل البيت عليهم السلام فلا يفترض بنا قبولها كما هو واضح
أما إن أردت البحث عن : هل لطم رسول الله صلى الله عليه وسلم فابحث في طريقك هل صلى رسول الله التراويح (البدعة الحسنة) بنفس الطابع التي تصلى به الآن؟

اما ايرادك الحديث الموضوع والمشهور بالوضع الذي تستدل به علينا بلا حياء ولا خجل والذي يدل على ضعفك وقلة معرفتك بانه من المعيب ان تستدل على ندك بمصادرك التي تؤمن بها انت ولا يؤمن بها هو فذلك امر مخزي وبالنسبة للوهابية والسلفية فعار عليكم مثل بديع الزمان ( عذرا يا بديع لا اقصد انتقاص ذاتك وانما حوارك واسلوب كتابتك الفوضوي ) . هذا بالنسبة للنقطة الاولى .
_____________________________________________
النقطة الثانية : فجوابك كان : لقوله صلى الله عليه وسلم:
" ليس منا من لطم الخدود، وشق الجيوب، ودعى بدعوى الجاهلية "، رواه البخاري، ومسلم، وابن الجارود، والبيهقي، وغيرهم من حديث ابن مسعود
يا رجل قلنا لك من المعيب ان تستدل علينا من مصادرك !!! هل قلنا لك نحن نؤمن بخزعبلاتكم وصحاحكم التي لا تنحصر ولا تختصر ... سبحان الله لو ان احدا استدل عليكم من مصادرنا الشيعية لجن جنونكم ... فكيف بك يا بديع ... وهذا الحديث حجة عليكم وليس عندنا وهو واضح لكل من استنار بنور العقل .
____________________________________________
النقطة الثالثة : فجوابك كان كالاتي : الحديث معمم و حكم موضوعك داخل فيه ..و الله اعلم ..
اما انك لا تفهم او انك لا تريد ان تفهم حديثك الموضوع بل المشهور بالوضع خذه وضعه في اناء فيه ماء واغمس فيه ذبابة على شرط البخاري واشربه لعله ينفعك ليتفتح ذهنك وتعقل ان مصادركم حجة عليكم لا سواكم .
__________________________________________________ _
النقطة الرابعة : لا يفهم منها بديع شيئا رغم انه ينظر من تلسكوب شرعي .. فاقول لك يا شرعي ان تلسكوبك قديم جدا فاذهب واسئل اهل الشرع الذين تدعي بهم فانظر ماذا يجيبونك ؟
__________________________________________________ __
النقطة الخامسة : كان جوابك كالاتي : لا تضر بالوهابية و السلفية و لو قطعت نفسك اربا اربا..
ها انا اجبتك عن ما تريد فارجو عدم اللف و الدوران...
واقول لك : فما هو تفسير وجودك الذي هو كعدمه ... هل احببت الموضوع وتشوقت اليه ... ام انك من جماعة من يبارز فلما نزل الساحة تلقى الضربات على قفاه وولى هاربا ..!!! فاين اجابتك من كل ما تقدم ؟ ؟ ؟ انت في واقع الامر والحقيقة اقنعت نفسك يا بديع وكانك فسرت الماء بعد جهد بالماء فلم نرى اي اجابة لها معنى او دليل يقنع حتى اهل ملتك التي باتوا على شك من عقيدتكم ...
واما بقية كلامك فهي كما عرف من سابقه تمويه وتعتيم ليس الا ... اذا اردت ان ترد فعليك ان لا تنسى شيء من الاسئلة لانه لا يوجد ترك فيها ؟؟؟

[بديع الزمان]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الجندي [ مشاهدة المشاركة ]

____________________________________ ردا على قولك : اقول : شرع الاسلام يا استاذ يؤخذ من منابعه ومناهله الغير مخدوش بها ........... وبالتالي ما دمتم تاخذون الشرع من رسول الله صلى الله عليه واله فممن اخذتم التراويح ( البدعة الحسنة) جوابكم : من عمر بن الخطاب ونقول : فما بال ابو بكر لم يشرع له تشريع هو الاخر وتاخذون منه كذلك ؟ ومع هذا وذاك فانكم لم تاخذوا من رسول الله صلى الله عليه واله .. وعليه فقد كذبت يا بديع في هذه وغيرها الكثير الذي لم يسنه رسول الله صلى الله عليه واله وهذا نازل منزلة سؤالك السابق : هل ان رسول الله صلى الله عليه وسلم لطم على الحسين ؟ أحب أن أجيب على سؤالك المزبور : هل إن رسول الله صلى الله عليه وسلم لطم ؟ أقول لك فتأمل جيدا : 1- لماذا يجب أن يفعلها رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ حتى تكون حلالا أليس كذلك .. وهنا أسألك : هل صلى رسول الله صلى الله عليه واله التراويح ( البدعة الحسنة) ؟ لكي تكون حلالا أيضا ... ؟؟ بالنسبة للتراويح,,الرسول صلى الله عليه و سلم صلاها في بيته,,,لكن عمر بن الخطاب هو اول من جمع الناس عليها.. و نعم المستقر يا عمر و جنات تنتظرك و رسول الله جارك في الفردوس الاعلى...قد قالها رسول الله صلى الله عليه و سلممن سن سنة حسنة في الاسلام فله اجرها و اجر من عمل بها الى يوم القيامة.. و لو انك استحييت فقلت :بدعة حسنة ..لكن اقول لك هي سنة حسنة 2- هل حين عرج برسول الله صلى الله عليه واله إلى السماء ورأى هناك أهل النار رأى اللطامين من ضمن من رأى؟ أم اخفى الله تعالى عنه صلى الله عليه واله وسلم الاطلاع على أمر أمته في آخر الزمان ؟؟ لا تخلط الاحاديث...فقد ذكر رسول الله حكم اللطم في احاديث اخرى و منها ما ذكرته لك ... 3- هل حين اخبر بحال الأمة في آخر الزمان والنساء الكاسيات العاريات وغير ذلك اخبر بان ما يقارب نصف المسلمين لطامين بالباطل؟ لا تنسى ان الرسول صلى الله عليه و سلم لم يخبر بكل شي ...ثم من قال لك انهم نصف المسلمين و لا حتى السدس.. 4- هناك قاعدة ذهبية لكل المسلمين في شتى بقاع الأرض بان الأصل في الأشياء الإباحة اذا لم يرد ما يحرمها .. أما استنكارك واستنكار غيرك من وجهة نظر شخصية أو بناء على وجهة نظر من لا ينظر في نصوص آل البيت عليهم السلام فلا يفترض بنا قبولها كما هو واضح أما إن أردت البحث عن : هل لطم رسول الله صلى الله عليه وسلم فابحث في طريقك هل صلى رسول الله التراويح (البدعة الحسنة) بنفس الطابع التي تصلى به الآن؟ قل لي :هل صلى علي بن ابي طالب التراويح مع عمر بن الخطاب و هل اوقفها وقت خلافته؟؟؟ اما ايرادك الحديث الموضوع والمشهور بالوضع الذي تستدل به علينا بلا حياء ولا خجل والذي يدل على ضعفك وقلة معرفتك بانه من المعيب ان تستدل على ندك بمصادرك التي تؤمن بها انت ولا يؤمن بها هو فذلك امر مخزي وبالنسبة للوهابية والسلفية فعار عليكم مثل بديع الزمان ( عذرا يا بديع لا اقصد انتقاص ذاتك وانما حوارك واسلوب كتابتك الفوضوي ) . هذا بالنسبة للنقطة الاولى . _____________________________________________ النقطة الثانية : فجوابك كان : لقوله صلى الله عليه وسلم: " ليس منا من لطم الخدود، وشق الجيوب، ودعى بدعوى الجاهلية "، رواه البخاري، ومسلم، وابن الجارود، والبيهقي، وغيرهم من حديث ابن مسعود يا رجل قلنا لك من المعيب ان تستدل علينا من مصادرك !!! هل قلنا لك نحن نؤمن بخزعبلاتكم وصحاحكم التي لا تنحصر ولا تختصر ... سبحان الله لو ان احدا استدل عليكم من مصادرنا الشيعية لجن جنونكم ... فكيف بك يا بديع ... وهذا الحديث حجة عليكم وليس عندنا وهو واضح لكل من استنار بنور العقل . قل لي من ابتدع اللطم اذن ؟؟؟؟ من هو هذا الشخص الذي ستلفق عليه هذه التهمه؟؟؟؟ و اعلم ان( من سن سنة سيئة فعليه وزرها و وزر من عمل بها الى يوم القيامة)... ____________________________________________ النقطة الثالثة : اما انك لا تفهم او انك لا تريد ان تفهم حديثك الموضوع بل المشهور بالوضع خذه وضعه في اناء فيه ماء واغمس فيه ذبابة على شرط البخاري واشربه لعله ينفعك ليتفتح ذهنك وتعقل ان مصادركم حجة عليكم لا سواكم . ساجرب ذلك ما دام مذكور في البخاري.. __________________________________________________ _ النقطة الرابعة : لا يفهم منها بديع شيئا رغم انه ينظر من تلسكوب شرعي .. فاقول لك يا شرعي ان تلسكوبك قديم جدا فاذهب واسئل اهل الشرع الذين تدعي بهم فانظر ماذا يجيبونك ؟ ساسال ان شاء الله... __________________________________________________ __ النقطة الخامسة : كان جوابك كالاتي : لا تضر بالوهابية و السلفية و لو قطعت نفسك اربا اربا.. ها انا اجبتك عن ما تريد فارجو عدم اللف و الدوران... واقول لك : فما هو تفسير وجودك الذي هو كعدمه ... هل احببت الموضوع وتشوقت اليه ... ام انك من جماعة من يبارز فلما نزل الساحة تلقى الضربات على قفاه وولى هاربا ..!!! فاين اجابتك من كل ما تقدم ؟ ؟ ؟ انت في واقع الامر والحقيقة اقنعت نفسك يا بديع وكانك فسرت الماء بعد جهد بالماء فلم نرى اي اجابة لها معنى او دليل يقنع حتى اهل ملتك التي باتوا على شك من عقيدتكم ... واما بقية كلامك فهي كما عرف من سابقه تمويه وتعتيم ليس الا ... اذا اردت ان ترد فعليك ان لا تنسى شيء من الاسئلة لانه لا يوجد ترك فيها ؟؟؟

انا قرات عنوان الموضوع ..و الذي يبدا ب(هل) فقررت الدخول و الاجابة ب(لا) و هذا لا يعني ابدا _لكل عاقل_انك تضرني بلطمك على الحسين رضي الله عنه...